Как магнит притягивает к своим полюсам железные опилки, так и иудеи со всей России прилипли со всех сторон к новым органам власти и придали им устойчивость и сопротивляемость во время жестоких и кровавых лет гражданской войны.
Трудно себе представить, что среди иудеев существовал в те смутные времена какой-нибудь заговор, и что они имели одно, общее для всех, руководство, скорее можно предположить, что вся их масса находилась под влиянием своего рода "расового инстинкта", который тянул их как магнит к полюсам власти. Временное правительство сделало их "равными среди равных", но коммунизм обещал гораздо более заманчивую перспективу: не равенство, но полное господство над гоями и полную власть над их жизнью, и имуществом, это совпадало с заветными мечтами иудейства, выраженными в следующей формуле: "Твердая надежда Израиля имеет две грани. Первая, что когда-нибудь он возвратится в землю обетованную Ханаан, вторая, что появится в Израиле князь мессия, который заставит весь мир покориться его богу и сделает свой народ властителем мира".
Эта фраза взята не из "сионских протоколов", но из весьма распространенной в Америке "Колумбийской энциклопедии", где ее можно найти под словом "иудаизм" на странице 1026, издания 1950 года.
Если первая революция в России была результатом масонского заговора и была основана на продолжительной подготовительной работе, то вторая, коммунистическая, была полной ее противоположностью: никакого заговора не было, все делалось совершенно открыто, и действия новой власти даже не были заранее подготовленными, часто импровизировались на местах, не имели никакого плана.
Как можно догадываться, поголовный переход всех иудейских масс на сторону большевиков, связанный для них с громадным риском, был для всех явлением неожиданным. Конечно Ленин и Троцкий надеялись привлечь на свою сторону некоторую часть иудейских молодых активистов, но получить почти полтора миллиона иудейских сотрудников никто из вождей большевизма мечтать не мог, предсказать будущее тогда тоже никто не мог, большевики не раз стояли на краю гибели, и их уничтожение неизбежно повлекло бы за собой почти полное истребление иудеев на всей территории России и особенно на Украине, "жид" и "большевик" были почти синонимами для белогвардейцев, и пощады им не давали.
С другой стороны, без всякого для себя риска, все русское иудейство могло бы организовать поддержку временному правительству и дать ему решительный перевес в его борьбе с большевиками.
Поэтому можно почти с полной уверенностью утверждать, что в этом случае в иудейских массах доминировал не разум, а чувство. В течение многих веков в их душах культивировалась ненасытная жажда власти над гоями, твердо им обещанная Талмудом. Развал России представлял им исключительный случай осуществления этой мечты Израиля и давал им в руки возможность быть "всем", где они только что были "ничем".
4. "Грабь награбленное! "
Жребий был брошен, и повинуясь инстинкту ненависти и презрения к гоям, всосанному с ядовитым молоком Талмуда, иудеи, очертя голову, бросились в омут русского кровавого потока не на стороне тех, кто уже дал им равноправие, но на стороне тех, кто сулил им дать нечто гораздо более важное. Материальная сторона имела тоже свою весьма притягательную силу для захвативших власть иудейских кадров, попавших в состав нового правительства. Трудно даже себе представить, в каком масштабе шел грабеж русского народного богатства дорвавшимися до власти новыми "хозяевами". Грабили все и вся, где могли и что могли, никакие даже самые приблизительные подсчеты этого организованного грабежа нации "победителями" совершенно невозможны.
Приведем только несколько примеров этого грабежа. Бесценную коллекцию марок убитого императора украл из дворца персонально сам Бронштейн-Троцкий, по слухам эта коллекция до сих пор находится в сейфах одного из иудейских банков в Нью-Йорке. Лучшую в мире коллекцию русских монет, собранную кн. Георгием Михайловичем, украла группа иудеев, увезла ее тайно в Америку и там распродала по частям богатым нумизматам. "Кодекс синайтикус", случайно найденный бароном Тишендорфом в одном из Синайских монастырей в тот момент, когда монахи уже собирались его сжечь вместе с накопившимся хламом, был продан иудеями за 100 000 фунтов стерлингов Британскому музею, этот кодекс и Коран Омара, залитый его кровью, хранились в библиотеке Эрмитажа и считались одними из самых драгоценнейших книг в мире. Кодекс был продан открыто, а Коран исчез бесследно и до сих пор не известно, у кого он находится. Известный иудей Соль Барнато был главным посредником по сбыту ворованных из церквей и у частных лиц драгоценностей, их было такое невероятное количество, что измерительной единицей драгоценных камней был не карат, как это было принято, а деревянные коробки из-под сигар.
