Розенберги были пойманы с поличным и никаких сомнений в их преступности не было, но "общественное мнение" всего мира было мобилизовано иудеями в их защиту. Когда они были на основании закона приговорены к смерти, петиции об их помиловании шли со всех сторон земного шара, даже из Ватикана. Больше всего шумела "Ложа великого Востока", требуя пересмотра деда. Наконец, Юлию и Этиль Розенбергам был предложен выбор: или выдать тех, кому они подчинялись, или идти на смерть, оставив сиротами двух сыновей, которых они очень любили. Розенберги выбрали второе и умерли героями, смерть они предпочли предательству.
Их твердость и решимость умереть служит явным доказательством, что они не были простыми платными агентами, но действовали по глубокому убеждению в правоте своего поступка.
Кроме того - и это самое замечательное! - оба были глубоко религиозными людьми, и их все время посещал раввин Козлов для укрепления духа, когда они находились в тюрьме, он же по их просьбе совершил над ними обряд погребения по всем правилам иудейской религии. Из всего этого можно вывести прямое заключение, что Розенберги не были коммунистами.
Смертный приговор им вынес так же иудей по фамилии Кауфман, и это, как писали откровенно американские газеты, было своего рода ритуальным актом: не гой, а свой иудей принес в жертву двух своих соплеменников.
Теперь мы постараемся найти объяснение, что заставило Розенбергов принести себя в жертву, и почему эта жертва была принята.
Усилия национального "шовинизма" в Советском Союзе после победоносной войны ставили под угрозу существование иудейской власти в СССР. Сионисты понимали это прекрасно, и было решено поддержать своих сородичей передачей в их руки самого страшного нового оружия, которое немедленно дало бы им громадный перевес в их борьбе против русских "шовинистов", особенно в рядах армии, которая по свидетельству Дейчера являлась носительницей традиционного "русского шовинизма".
Усиленная атомным оружием нового типа "преторианская гвардия" кагана могла бы не бояться своих внутренних врагов, и любое выступление, направленное против диктатуры иудейского кагана, было бы подавлено. Розенберги действовали по приказу, исходившему от иудейских "высших кругов", переданного скорее всего через самого "атомного" адмирала, они не могли конечно, предать его и предпочли смерть.
Нет сомнения, что имея в своих руках страшную силу, иудейские верхи могли бы заставить американский суд заменить казнь тюремным заключением для Розенбергов. По-видимому это считалось опасным, так как долгое заключение могло сломить их волю, и они могли проболтаться.
Они знали слишком много, и их принесли в жертву совершенно сознательно, с соблюдением обрядностей, как полагается по закону.
После казни "взбунтовавшегося раба" бека Джугашвили, генералиссимуса Сталина, началась эпоха "ста дней" Берии, как называл ее тот же Исаак Дейчер в своей статье, появившейся в журнале "Reporter" от 1-го сентября 1953 года, т.е. вскоре после гибели Берии.
Оплакивая его смерть, Дейчер описывает, что Берия погиб как раз в момент проведения глубоких реформ, конечной целью которых была децентрализация управления страны и создание автономных объединений, иначе говоря, захватившие полностью власть в свои руки, иудеи-сионисты начали проводить в жизнь свою основную программу расчленения России, что должно было сделать, но не успело погибшее в зародыше учредительное собрание.
Дейчер в своей статье даже не упоминает имени Маленкова, считая его пешкой, не имеющей никакой власти.
На самом деле "царствование" двуумвирата Каганович-Берия продолжалось не "сто дней", как выражается Дейчер, чтобы подогнать эту цифру к ста дням Наполеона после его возвращения с острова Эльбы, но 113 дней, с марта 6-го по июнь 27-ой 1953 года. Глобальное значение этих ста тринадцати дней скрыто от взоров непосвященных непроницаемой завесой. Насколько мне известно, из всех политических обозревателей в мире только один человек дал правильную оценку этим событиям в журнале "......... ", "Здравый смысл", это был автор этой книги.
