163 См. прим. 83.
164 См. прим. 139.
165 См. прим. 139.
166 Декреталии — папские постановления о спорных вопросах церковной дисциплины.
167 2 Фее. 2, 3—4.
168 См.: Иис. Н. 9.
169 4 Цар. 25.
170 Владислав III Варненьчик (1424—1444) — король Польши с 1434 и Венгрии (с 1440). Подстрекаемый папской курией, нарушил перемирие с турками. В сражении под Варной армия Владислава была разбита турками, а сам король погиб.
171 Сигизмунд I Люксембургский (1361 —1437) — император Священной Римской империи (1410—1437).
172 Гус Ян (1371 — 1415) —идеолог чешской реформации, национальный герой чешского народа.
173 Иероним Пражский (ок. 1371 — 1416) —чешский реформатор, сподвижник Яна Гуса.
174 Во время Итальянских войн (1494—1559) в 1508 г. была образована Кам-брейская лига (папа Юлий II, император Священной Римской империи Максимилиан I, французский король Людовик XII, испанский король Фердинанд I и ряд итальянских государств), направленная против Венецианской республики. После примирения Венеции с папой и Испанией (1510) Камбрейская лига распалась.
175 Имеется в виду Констанцский Церковный Собор 1414—1418 гг.
176 Лютер имеет в виду семь свободных искусств, лежавших в основе преподавания в средневековых школах и на артистических факультетах университетов.
177 ...все их секты —После гуситских войн Богемская Церковь распалась на ряд направлений: ортодоксально-католическое; утраквистов или каликстинцев, которые позже примкнули к лютеранам; "богемских братьев" — радикальных утраквистов, возглавлявшихся епископом.
178 См. прим. 42.
179 См. прим. 22.
180 Лютер своими словами передает смысл высказываний Апостола Павла (Рим. 8, 15—21).
181 Пикарты —левое крестьянско-плебейское хилиастическое течение чешских таборитов. Пикарты отрицали Таинство Причастия.
182 Святой Фома— Фома Аквинский (1225—1274), основатель томизма.
183 Рассматривая вопрос о пресуществлении, Католическая Церковь учила, что во время отправления Таинства Причастия при освящении хлеба и вина священнослужителем происходит их действительное превращение в Тело и Кровь Христа. Лютер же утверждал, что во время причащения Тело и Кровь Христа реально присутствуют в хлебе и вине. В понимании сущности пресуществления Лютер позже разошелся и с швейцарским реформатором Ульрихом Цвингли, который учил, что хлеб и вино в Таинстве Причастия — лишь символы Тела и Крови Христа.
184 В результате гуситского движения в Чехии была проведена секуляризация церковного землевладения.
185 Цитата из Мф. 18, 20 приводится Лютером не дословно.
186 Gymnasia Epheborum et Grece glorie (лат.) — игорные дома для юношей и прославление греков.
187 2 Макк. 4, 12—13. В этом отрывке рассказывается о том, как иерусалимский первосвященник Язон попытался ввести в городе греческие обычаи и построил игорный дом.
188 Аристотель (384—322 до н. э.) — древнегреческий философ. Реформаторы нападали на Аристотеля потому, что в его философии видели основу теологических концепций Католической Церкви.
189 Physicorum, Metaphysice, de Anima, Ethicorum — "Физика", "Метафизика", "О душе", "Этика".
190 См. прим. 182.
191 Скотт — Иоанн Дуне Скотт (1266—1308), францисканский монах, один из виднейших представителей схоластики.
192 Scrinium pectoris (лат.) — крик души. Выражение введено в оборот папой Бонифацием VIII (1294—1303).
1 93 Doctor Decretorum — академическая степень преподавателя канонического права.
194 Doctor scrinii Papalis (лат.) —доктор папского ящика для хранения бумаг.
195 Алькоран — имеется в виду Коран.
196 Цитата приводится Лютером не дословно.
197 Sententiae или Sententiarum libri (лат.) — название учебников догматического богословия, в которых излагались и истолковывались основы церковного предания.
198 Doctor Theologiae (лат.) —доктор теологии.
199 Красные и коричневые береты — в средневековых университетах при присуждении степени доктора на голову соискателя одевался берет как символ докторского достоинства.
200 См. прим. 40.
201 Ординарные лекции — в средневековых университетах — обязательные занятия. Экстраординарные лекции — факультативные занятия.
