И надо признать, не все тейпы равны. И это неравенство сохраняется веками. Есть знатные тейпы, родовитые, а есть и худородные и бедные тейпы, и представители таких тейпов должны подчиняться представителям знатных тейпов. А карьерный рост для представителей бедных тейпов очень проблематичен, и поэтому они стремятся в Россию, где потом лихо за свои беды на родине отыгрываются на русских и не только. Точно так же происходит и в армии, где все вместе они служить не хотят, а стремятся попасть в роты, где есть славяне и представители других национальностей, которых можно "припахать" и отыграться за то унизительное положение, которое они занимали у себя на родине, находясь в подчинённом положении у высокородных. Интересно было бы выпустить справочник о тейпах и указать в нём взаимоотношения между ними. Итак, неравенство существует, и оно было усилено перестройкой и дальнейшим развитием капитализма, в результате расслоение в обществе увеличилось – одни стали ещё богаче, другие - ещё беднее. Но и ещё одно явление начало рост.
Это явление - русофобия. Его корни – многовековые, но с усилением расслоения на богатых и бедных в обществах кавказских народов - русофобия резко пошла вверх, особенно в Чечне. Недаром Конфедерация Горских народов Кавказа во главе с Юсуфом Сосланбековым приняла резолюцию, что первоочередной задачей народов Кавказа является выселение русских за Дон. Другими словами, нас будут грабить и резать. А это принималось не "ваххабитами", которые заявили о своём существовании после первой чеченской кампании. Эта резолюция была принята до войны на Кавказе. Победа над федеральными войсками, как заявляли чеченские сепаратисты, и породило явление, которое почему-то назвали "ваххабизмом", наверное, потому что там немало позаимствовано, что нашло отклик у молодежи, но главная причина - вопиющее неравенство. Это нашло отклик не только у молодежи и не только чеченской, но и среди беднейших слоёв населения.
После первой чеченской войны произошло следующее: вооруженные отряды боевиков, в которых много молодёжи, отлично экиперованы, а оружие - это власть, самоутверждение; хорошо налажены денежные потоки и нет никакого желания возвращаться в положение подчинения, которое существовало и существует сейчас в межтейповом обществе. Своё положение они решили завоевать сами. Идеологическое обеспечение им создали зарубежные эмиссары из ряда мусульманских стран, и оно оказалось очень сильным, т.к. семена упали на готовую почву. Так, этот "ваххабизм" отрицает обычай кровной мести. В Коране сказано: "Никто не несёт ответственность за вину другого", а ведь вендетта на Кавказе - это не обязательно наказать обидчика, можно убить любого его родственника взамен. Этот обычай делает молодых преступниками. И ведь многие с этим могут быть несогласными, а куда деваться? Закон-обычай должен исполняться. Вторым сильным ходом религиозных эмиссаров было толкование Корана о равенстве всех мусульман перед Аллахом, а значит, и ликвидация неравенства между мусульманами; как такое не принять? Что же молодежи и населению Чечни предлагает Россия - ничего! Она даёт только деньги. Другими словами - консервирует старые отжившие отношения, но это долго продолжаться не может. Что предлагает кавказское духовенство Чечни и её знать: "Вернуться к вере отцов", т.е. неравенству, которое обогащает одних и не даёт развиваться другим. Что предлагает "ваххабизм" - многое! Для молодежи это фактически выход из положения. Таким образом, "ваххабизм" на Кавказе - это восстание против родоплеменных отношений (тейповых), в котором активно участвует молодёжь Кавказа не только чеченская, недовольная своим положением, и это явление, к сожалению, находится под контролем зарубежных стран как мусульманских, так и западных, которые снабжают оружием и деньгами.
И ещё, к большому сожалению. Якобы выход из положения, который даёт ваххабизм, - призрачный, т.к., находясь под идеологическим контролем зарубежных эмигрантов, которые внушают, что те мусульмане, кто не ваххабит, - неверные, а с неверным можно делать всё, озлобляют против себя, усиливают ненависть; но тем не менее приток, особенно молодёжи, имеет место, и вооружённый конфликт продолжается.
