Но потом Они объединились и пошли на Отца Своего…
Тогда многомудрый Отец Их обратил Их друг против друга.
И вот Они воюют — брат с братом — и оба залиты братской кровью…
И вот они отступили и забыли про Отца Своего в братской вражде — погибели своей…
Но ликует ли тайно Отец Их?..
Как говорят раввины: Не знаю… не знаю… не знаю…
Но!
Битва Трех Иудейских Пророков спалит этот кроткий мир…
Ибо велика мстительность иудейская и она уничтожит человеков……
151.
Воины, которые убивают другие народы, которые не в состоянии им равноценно ответить — это не воины, а палачи-расстрельщики…
Это не рыцари — а воры, убийцы…
Это расстрел опытными снайперами беззащитного, безвинного детского сада…
152.
Ходжа Насреддин сказал:
— Кровь еврейская — бурливая, бешеная, как горная река…
Это кровь ветхозаветных Пророков, вопиющих против зла, против безбожия, против Золотого тельца, против греха…
Эта кровь не дает уснуть многим народам в их сытом историческом сне, не дает им сладко забыться в розовых домиках-склепах их…
Эта кровь разрушает империи, страны, языки, города, чтобы человеки знали, что земная жизнь перед Богом — это суета сует, тщета, вода…
Эта кровь гонит Мельницу Мировой Истории, в которой все человеки — лишь сладкая хлебная пыль, мука…
Русская кровь — тихая, смиренная, глубокая, как русская река…
И эта кровь зовет к великому смиренью и далеким монастырям, к святым отцам, к небесам…
И тоже говорит, что земная жизнь — перед Богом — суета, трава, тщета, вода…
О, Господь мой!..
Крови разные — а цель одна… да?.. Дать тленному человеку вечную веру в вечный
рай?.. да?..
О Боже!.. Два Сада колышатся на историческом ветру — жаркий иудейский Сад и заснеженный русский Сад…
Но Плод у Них один — Бог… Рай…
И только Любовь соединит Их и приведет в Рай, а ненависть — в ад…
153.
Ходжа Насреддин сказал:
— Иногда мне кажется, что Иисус Христос говорил для иудеев.
Иудеи безгранично любят друг друга, даже яростных врагов своих («Люби врага своего»).
Любовь к своему народу они ставят превыше всех заповедей, и даже выше, чем любовь к Богу.
Кто видел живого Бога?..
А твой живой народ дышит вокруг тебя…он и есть живой несокрушимый Бог твой…
Между собой — они живут по Новому Завету, а с другими народами — по Древнему Завету…
Но мудро не говорят об этом…
Они казнили Христа, ибо Он открыл этот Закон
Любви для других народов…
Как они взяли этот Закон-Ковчег у древних египтян, за что их гнал Фараон…
154.
Даже медведь — этот густой, могучий зверь на зиму залегает, прячется в берлогу спасительную, а бедный, тленный, русский хрупкий, душевно щедрый, по-детски доверчивый человек семь месяцев дышит, бродит, живет, надеется в испепеляющих снегах, снегах, снегах…
И что же двуногий, такой трепетный, ломкий человек сильнее четверолапого, густомясого медведя?..
155.
Когда русский человек чует близкую смерть — ему бы не в скучный гроб ложиться, а раздеться донага и выбежать из дома в метель сыпучую, родную, всем нагим телом напоследок ощущая снежный шелк, саван слепящий, хладящий, летящий, и навек в шелку затеряться, чтоб до весны талой не нашли радостный прах его…
156.
В таджикских горах — где реки бегут хрустальные, учуяв исход близкий, надо радостно бросаться в воды кружевные и плыть напоследок в этих кружеваххрусталях, раскинув на прощанье вольные, уж не твои — а уже реки — руки да ноги, да пить прощальные, первозданные, ледяные, голубые хрустали…..
Пить, пить — и чтоб они покрыли, упоили, упокоили тебя…
Я хочу умереть в хрустальной реке…
Я хочу стать рекою…
Надо и смерть сделать последним великим наслажденьем…
Волны — саваны белопенные… волны — плакальщицы нежновсхлипывающие сокровенные… колыбельные…
157.
Всякий русский человек носит на плечах огромную Тысячелетнюю Чашу Русской Истории! то — полную слез! то — полную крови!.. то — полную меда и вина…
Так и рождается русский человек с этой Святой Чашей на плечах — так и носит Ее всю свою быстротечную, прельстительную, необъятно печальную и веселую русскую жизнь!..
Чаша Русской Святой Истории — несметна неупиваема блаженна божественна…
И потому земли русские — бесконечны… нетленны… ибо бродят по ним необъятные Люди-Чаши…
