В поселенческой деятельности: части НАХАЛЬ позволяют организованным группам молодежи создать поселения в пограничных или незаселенных районах. В течение некоторого времени такие поселения НАХАЛЬ превращаются в гражданские (киббуцы или мошавы). Военнослужащие НАХАЛЬ сочетают воинскую службу с работой в киббуце или поселении.
Помощь в решении национальных задач: ЦАХАЛ посылает девушек-солдат, прошедших специальную подготовку в педагогических областях, в поселения, в которых нет достаточного преподавательского состава. Кроме того, девушки по желанию могут служить в качестве вспомогательного медперсонала в больницах и поликлиниках.
ЦАХАЛ как система, в которой служат все граждане страны, является горнилом израильского общества, где встречаются выходцы из разных общин и социальных слоев и выполняют в нелегких условиях совместные задачи. Так вырабатываются принятые повсеместно формы поведения и достигается сближение сердец.
СЛУЖБА НОВЫХ РЕПАТРИАНТОВ В АРМИИ
Новоприбывшие (мужчины) в возрасте от 18 до 24 лет проходят сокращенную воинскую службу, срок которой устанавливается в соответствии с их возрастом и семейным положением (от 4 до 30 месяцев). Новый репатриант, служивший в иностранной армии, пройдет сокращенную воинскую службу. Новоприбывшие мужчины старше 24 лет проходят службу только в резервных войсках после четырехмесячной военной подготовки.
Новые репатриантки старше 20 лет и замужние освобождены от воинской службы.
Новоприбывшие призываются на службу только после года со дня приезда, но в течение 6 месяцев со дня получения удостоверения нового репатрианта они обязаны зарегистрироваться на призывном пункте.
ОТСРОЧКА ДЛЯ СТУДЕНТОВ
Новые репатрианты, учащиеся в высших или, признанных средними специальными, заведениях, имеют право получить отсрочку от службы до окончания занятий.
Министерство абсорбции помогает репатриантам-военнослужащим ежемесячной финансовой помощью и выплатой машканты.
АРМЕЙСКИЕ АДРЕСА
Призывные пункты:
район Тель-Авива, призывной пункт Тель-Ха-шомер, махане Тель-Ха-шомер. Тел. 03-340573.
Часы приема: воскресенье - четверг 8.00 - 13.00, пятница 8.00 12.00.
Иерусалим, ул. Раши, 103. Тел 02-221261/2
Хайфа, ул. Омар-Эль Кияс. Тел. 04-643301/2
Часы приема 12.00 - 14.00
Бэер-Шева, ул. Яд-Ва-Шем, 22. Тел. 057-31906, 057-38475.
Кцин Ха-ир (Дежурный офицер города)
Он является связующим звеном между семьей военнослужащего и армией и занимается передачей срочных сообщений солдатам, обращениями семьи военнослужащего, проведением комиссий по отсрочке призыва на сборы резервистов, назначением сроков навещания солдат в тюрьмах.
Иерусалим, ул. Гилель, 27, 94581. Тел. 02-691580, 02-227933
Тель-Авив, ул. Бальман Шневурер, 63326. Тел. 03-664709, 03-664509
Хайфа, ул. Перец, 10, 33041. Тел. 04-660206, 04-692549
Бэер-Шева ул. Яир Штерн, угол Гистадрут. Тел. 057-691379, 057- 32091.
РЕЛИГИЯ В ИЗРАИЛЕ
Вам, конечно, известно, что Вы прибыли в страну, в которой большинство еврейского населения, а многие законы и формы ее управления призваны придать ей еврейский облик. Это одна из первостепенных задач религии.
ИУДАИЗМ
Иудаизм - это первая в мире монотеистическая религия. Она принесла веру в единого Бога за 2000 лет до рождения Иисуса Христа и в значительной мере повлияла на две другие монотеистические религии - христианство и ислам.
ТАНАХ - Книга Книг, принесенная в мир еврейским народом, рассказывает историю евреев со дня сотворения мира и до времен Второго Храма и выражает мировоззрение, ценности и практические пути выполнения религиозных заповедей.
РЕЛИГИЯ И НАЦИОНАЛЬНОСТЬ
До 19 века в понятии "иудаизм" невозможно было отличить национальный аспект от религиозного и понятия "еврейство" не существовало вне понятия "иудаизм". Понятие "еврейства", как народа, возникло впервые в 19 веке, с распространением секуляризма и национализма в Европе, привнесших в еврейское сознание два аспекта, заключаемые в понятии "еврей" - религия и национальность.
В ту же пору обозначились новые возможности в понимании слова "еврей". С одной стороны, в ту эпоху еврей были ассимилированы с национальной точки зрения, и предпочитали видеть себя частью французского, немецкого или другого народа, а в свое еврейство вкладывали только религиозный смысл. Они называли себя приверженцами веры Моше. Восточноевропейские евреи же подчеркивали национальный аспект в понятии "еврей".
