Кроме этого, триединый Бог Элоим отдыхал на седьмой день, который он сделал
святым, и он отдыхал именно день, а не день длительностью миллион лет.
После печального опыта Бога Элоима с Адамом и Евой, и их откушания
от древа познания, он сказал себе: «Смотрите, человек становится как один из
Нас и знает добро и зло». И он изгнал человека из сада.
И вот Элоим видит, что зло, творимое человеком на земле множится,
и во всей способности, у человека на уме только зло.
Тогда Элоим сожалел, что он вообще создал человека и сильно сокрушался всем
сердцем.
Элоим нашёл тогда Ноя, единственного порядочного человека, и показал тому, как
построить ковчег, чтобы спасти свою семью и животных вокруг него.
Затем Элоим вызвал Потоп и уничтожил всех.
После Потопа Ной построил алтарь и снова начал приносить жертвоприношения. Элоим
почувствовал запах специй, смягчился и решил больше никогда не проклинать тех,
кто живёт на земле (Генезис 8:20).
Таким образом, Второй Первый Человек - Второй Адам, Ной стал фермером, а раз
так, то он посадил виноградник, и начал гнать вино и напился пьяным, полностью
потеряв к себе расположение Господне.
Потомки Ноя сильно размножились, и, говоря на одном языке, глобально сговорились
построить огромную Вавилонскую Башню, которая бы стала центром их глобального
единства и помогла бы им достичь неба и сравняться с Богами, чтобы Бог не накрыл
их Потопом в следующий раз!
Тогда, Элоим спустился и смешал их языки, чтобы они не смогли найти взаимопонимания.
( Прим. пер. То есть Бог создал нации целенаправленно).
Бог-Элоим разбросал людей по всему земному шару и сделал различные народы, а
сам исчез и перестал вмешиваться в действия людей, как, собственно, и другой
наш великий человек - Моисей, который растворился на горе Нибо в Моа.
Вообще нет никаких доказательств того, чтобы нам верить этой истории создания
человека.
Очевидно и ясно, что компилятор всех этих историй Моисей, создал
эту первую Троицу, Бога Элоима, как своего персонального и можно сказать портативного
Бога, трёхглавого дракона, для себя лично и для своих конкретных целей, а отнюдь
не для не божьих. Воистину всесильный человек, Моисей, во всех своих делах он
был и оставался смертным, и таким образом он и обращался с человечеством.
Определённо, что если Бого-человек не мог быть Универсальным Богом, так и Человеко-бог,
тоже не способен на это.
Тогда Моисей изобрёл нового Бога, и дал ему имя Ягве, что в
христианском варианте звучит как Иегова. Иегова был духом в пустыне. Но, Моисей
сделал его более человечным и более дружественным, чем другие Боги того же времени
и места.
Этот Иегова позвал Абрама из кочевнических племён Хорана в Канаан (Палестину)
и обещал отдать Канаанские земли Абраму и его наследникам в качестве дружественного
дара. ( Исход 6:3; Генезис 12:1,7). - Это всё излагает Моисей.
Бог Иегова пару раз разговаривал с Абрамом, обещая тому сына,
и попутно переменил его имя с Абрама на Абрахама, а имя жены Абрама перерегестрировал
с Сарай, на Сара. Вот ещё откуда пошла привычка евреев менять имена и фамилии.
Таким образом, Абрахам стал дружком Бога и отсюда - убеждённым монотеистом.
Бог Иегова, вместе с двумя ангелами, приходил к Абраму, пользовался
широко известным бедуинским гостеприимством и сытно с ним кушал, говорил с глазу
на глаз и сообщил, между прочим, о своём намерении разрушить город Содом. (Бытие
18:17).
После этого Иегова, прямо как дьявол Иисуса, искушал Абрама, и приказал пожертвовать
ему своего сына. Исаак, однако, в последний момент, был спасён, и заменён на
оказавшегося, в не то время и не в том месте, барана. (Бытие 22:1).
Иегова с небес важно разговаривал с Хагар, Сариной служанкой,
говоря, что он слышал голос мальчика…(Бытие 21:17).
Также Иегова с обожанием говорил с небес с Абрамом, говоря: «Теперь я знаю,
что ты боишься Бога». (Бытие 22:11).
То есть Моисей поставил Абрама основателем веры Израиля и фактически сделал
Иегову своим личным Богом, и на этом приватизированном Боге Моисей сделал широкомасштабные
обещания и предсказания насчёт завоевания евреями Канаана (Палестины).
