С таким оборотом, однако, смирились не все.
Хроники запомнили лишь трёх представителей старших поколений - двух
женщин и одного мужчину.
Мужчина - Манавидан фаб Ллир, великий кормчий и
купец, провозгласивший себя королём тех сидов, кто так и не признал
поражения, уехал из Ирландии в одну из своих факторий на острове,
носящем его имя, и долгое время правил смешанным народом из сидов и
людей - до тех пор, пока не наскучил богатствами этого мира и не принял
постриг в одном из монастырей Шотландии. Его ученики и компаньоны
продолжали дело, и создали сидам славу лучших купцов северного
Атлантического океана. К настоящему времени эта группа совершенно
смешалась с камбрийскими сидами, так же, как люди-камбрийцы
перемешались с корнцами, бретонцами и мэнцами.
Женщины - Дон и Рианнон. Их происхождение
неясно, в языческой мифологии Дон удостоилась чести быть объявленной
матерью богов, а Рианнон - владычицей подземного царства. В
христианской - обе стали ангелами небесными, в отличие от прочих
"божеств", давно сделавшими выбор в пользу Бога, но задержавшимися на
земле, чтобы указать путь трём великим богиням: Бранвен и Бригите в
Гибернии, и Неметоне в Гесперии. Впрочем, наверняка Бранвен и Бригиту
прибавляют "для триады" - это типичные ирландские сиды-христианки, не
имеющие к планам Рианнон и Дон никакого отношения.
Но здесь у нас под ногами появляется прочная
историческая почва: в конце двенадцатого века от основания Рима Дон с
двумя несовершеннолетними сыновьями, настроенными помочь в её замыслах,
и дочерью, которую в то время более заботило собственное разбитое
сердце, высаживается в порту Кер-Сегейнт, на земле римского диоцеза
Британия, и входит в писаную историю.
Римские свидетельства утверждают, что ещё до
похода императора Максима Великого на континент, окончившегося его
поражением и гибелью, тот разделил управление диоцезом между своими
сыновьями. Управление Северным Уэльсом досталось Константину. Женитьбу
крупного имперского чиновника на безродной беглянке, вдове с тремя
детьми объяснять принято двояко. Романтическая версия сводит всё к
порыву безудержной страсти. Как выглядела Дон, мы доподлинно не знаем,
изображений не сохранилось. Но, судя по дочери, вернее всего, Дон была
просто мила - а обаяние личности, характерное для сидов, проявляется не
мгновенно. Иными словами, влюбиться без ума в Дон, правитель Уэльса,
конечно, мог - но для этого требовалось более или менее продолжительное
знакомство.
Которое тоже было вполне вероятно - мать
правителя была валлийка, и Константин вполне мог знать, кто такие сиды,
и кто такая Дон. В таком варианте выходит, что женитьба на легитимной
королеве ирландских сидов нужна была комесу Ирландского берега для
того, чтобы провозгласить королём себя, и привлечь на свою сторону
ирландских наёмников.
Романтика или расчёт - но брак состоялся, и, к
тому времени, когда примерно через десять лет Дон снова овдовела, её
семейство прибавилось ещё одной сидой - Аранрод. Здесь мы снова
возвращаемся к вопросу о скрещивании сидов с людьми. Отчего - неясно,
при этом никогда не родятся полукровки - или люди, или сиды, и ничего
посередине. Длительные наблюдения показывают, что как люди, так и сиды,
происходящие от смешанных браков, в дальнейшем никогда не производят на
свет детей иного вида, если, подобно собственным родителям, не выберут
себе пару из представителей другого.
Как известно, человеческая половина такого
союза обычно воспринимает рождение ребёнка-сида как удачу, а ребёнка
человека - едва не как трагедию, хотя должно быть, скорее, наоборот.
Сиды справедливо проявляют к этому вопросу полнейшее безразличие. Сида
воспитывать труднее и дольше, зато человека - быстрее. Проблемы тут
есть, но другие и преходящие. Вероятно, на всё это накладывается
желание своему отпрыску долгой жизни - которая у сидов, в среднем, не
так уж и велика. За вычетом сидов, проживших более трёхсот лет, она и
вовсе не превышает человеческую.
Дон намеревалась создать королевство людей с
аристократией - сидами на вершине. Сама королева правила Гвинедом около
двадцати лет, и - не справилась. Судя по репутации, у Дон был слишком
мягкий характер, сыновья её политику не разделяли, а старшая дочь ушла
в пустынь - на два столетия. Увы, выяснилось, что Дон - не лучший тип
правителя, а сиды органически не способны воспринять систему
наследственного долга. Когда Дон, надеясь смягчить подданных и оформить
династию, передала правление сыну Гвидиону, тот продемонстрировал
историю Бреса наоборот, прославившись как самый безалаберный король в
истории Гвинеда. Король занимался исключительно тем, что ему было
интересно - поэзией, войной и собственной сестрой Аранрод. Войны он
проиграл, увлечение поэзией завершилось созданием валлийской
письменности, а от сестры он прижил двух детей. Это было слишком для
христианского государства, чем и не замедлил воспользоваться узурпатор
Вортигерн, тот самый, что пригласил в Британию саксов, и около 1180 г.
от основания Города предложил одному из военных вождей северной
Британии, Кунеде, сместить недостойного, что тот и проделал с
лёгкостью, поскольку Гвидиона к тому времени покинули даже ирландские
наёмники. Озлобленный сид подался к саксам - и довольно скоро занял у
них положение верховного божества, превратившись в Одина, и став, таким
образом, одним из главных врагов бриттов.
