История одного мифа: Очерки русской литературы XIX-XX вв - страница 54

Шрифт
Интервал

стр.

78 Там же. С. 483.

79 См.: Порудоминский В.И. Указ. соч. С. 238-239.

80 Ср.: Еврейская энциклопедия. Т. 4. С. 449 (ст. "Бешт"): "Тот, кто смеется над такими странными телодвижениями, подобен человеку, который бы стал смеяться над судорогами и дикими криками тонущего человека. Ведь молящийся, совершая подобные движения, борется с волнами земной суеты, не дающими ему сосредоточиться на мысли о божественном".

81 Записка о ритуальных убийствах. СПб., 1914. С. 13.

82 Пржецлавский О. А. Воспоминания // Русская старина. 1883. Т. 14. С. 487.

83 Там же. С. 487.

84 См.: Пржецлавский О. А. Игнатий Туркул – министр Царства Польского // Русская старина. 1875. Декабрь.

85 См.: Записка о ритуальных убийствах. С. 3-7.

86 Пржецлавский О. А. Воспоминания //Русская старина. 1883. Т. 14. С. 490.

87 Ср.: Григорьев В.В. Указ. соч. С. 14.

88 Пржецлавский О. А. Воспоминания // Русская старина. 1883. Т. 14. С. 495-496. См. списки франкистских родов: Mieses M. Polacy-Chrescijanie pochodzenia zydowskiego, I-IV vol. Warszawa, 1938.

89 Корнеев Л. Классовая сущность сионизма. Киев, 1982. С. 206. Ср.: Гумилев Л. Древняя Русь и Великая степь. М., 1989. С. 131-133: "Не преуспев в военном деле, хазарские евреи наверстали потери любовью… Все евразийские племена считали ребенка членом рода своего отца… У евреев этническая принадлежность совпадала с принадлежностью к общине. Право быть членом общины, а следовательно, евреем, определялась происхождением от еврейки… Получалось, что сын хазарина и еврейки имел все права отца и возможности матери… А сын еврея и хазарки был всем чужой…"

90 Пржецлавский О. А. Воспоминания // Русская старина. 1883. Т. 14. С. 531-532.

91 См.: Mieses М. Указ. соч. Vol 3. Р. 145-153.

92 См.: С.П. Еврей на европейской сцене //Еврейская неделя. 1910. № 9.

93 Пржецлавский О. А. Воспоминания // Русская старина. 1883. Т. 14. С. 533.

94 Там же. С. 534.

95 Там же. С. 535.

96 Там же. С. 492.

97 Там же. С. 493. Ср.: Разоблачение великой тайны франкмасонства. М., 1909. С. 86, прим. изд. А.О. Пржецлавского: "Одна из самых простых причин преимущества евреев над нашим простым народом заключается в том, что этот народ вообще пристрастен к крепким напиткам, тогда как пьяный жид величайшая редкость. Что же удивительного, что посреди пьяных трезвый человек царствует почти самовластно?"

98 Пржецлавский О. А. Воспоминания // Русская старина. 1883. Т. 14. С. 494.

99 Там же. С. 493.

100 Там же. С. 493. Ср. предисловие А.О. Пржецлавского к рукописи: "Автор рукописи… доказывает, что орден этот ничто иное, как замаскированная деятельность зловредной еврейской секты саддукеев" (Разоблачение… С. 5).

101 Пржецлавский О А. Воспоминания // Русская старина. 1883. Т. 14. С. 493-494. Ср.: Кацнельсон Л. Фарисеи и саддукеи. – В кн.: Еврейская энциклопедия, Т. 15. С. 172-191.

102 Пржецлавский О. А. Воспоминания // Русская старина. 1883. Т. 14. С. 494.


Глава третья


РЕВНИТЕЛИ ПАНГЕРМАНИЗМ И ПАНСЛАВИЗМ


Крайней формулировкой "избранничества" и "мессианства" стала пугающая и горделивая теза, сперва приписанная еврейскому кагалу, а затем переиначенная националистами: "Борьба одного против всех". Но как всякий националистический принцип, ограниченный и абсолютизированный, конфликт "единственного" со всеми мог быть использован только в кризисной ситуации действительно наступающего катаклизма. Вот почему польское восстание 1863 г., русско-турецкая война 1877-1878 гг., русско-японская война 1904-1905 гг. являлись точками отсчета интенсивности ведения "священной войны".

Напомним, что одним из наиболее важных "источников" концепции "ревнителей" в их "священной войне" против вообще инородцев, а не только против евреев, стал в свое время "Польский катехизис", якобы найденный на теле убитого конфедерата и появившийся в русской печати в 1863 г. П.И. Бартенев опубликовал его в приложении в книге Ю.Ф. Самарина "Иезуиты и их отношение к России" (1868) со следующим предисловием: "Польский катехизис, это плачевное практическое применение учения иезуитского, сделался впервые известен… во время последнего польского мятежа 1863 и следующих годов"1.


стр.

Похожие книги