«— Потом:» 1639 года приговорили над порогами Кодак город устроити, в котором осадили Немцов для обережения и ради поимки козаков бежащих за пороги; и дабы их топили, якобы за тую причину, что многократно Царь Турский жаловался Королю на козаков, что Чорным морем подходя, городи и села Турецкие разоряют. Да к тому еще Гетман Конецпольский и за пороги посылал Ляхов и Немцев, дабы меж козаками пребывая, волю им отнимали и за малие вины смертию казнили. В некое время ему самому Гетману Конецпольскому в Кодаку трафилось быти и в присудствии козаков, между которыми был и Зеновий Хмельницкий сын Михайлов, насмеваяся козакам в досаду им величливо о крепости Кодака сказал; угоден ли есть вам, козаки, Кодак? — На что Хмельницкий отвечал по Латыне публично тако: что есть рукою сотворено, бывает разоренно. — Чому Гетман удивился и думал нечто особливое о Хмельницком и воспомянув яко на всех войнах Козацких был и Хмельницкий, однако многочисленны померли, а он жив остался, был же Хмельницкий человек хитрый в военном деле, и умный очень и познавал мысли людзские, и что они, Ляхи, мыслили на козаков и как можно клялися, все тое в памяти держал, и разсмотрял все их военные порядки.» и пр.
Летопись Писаревская: «Ляхи великия тяжести людям украинским надагаху, насилия и обиды церквам Божиим творяху, отемлюще нуждею от: благочстивых имения и самих смерти предаяху, «от чести и власти изгоняху, суда недаяху, козаков всячески озлобляху, от всякого быдла и пчел десятое взимаху. Имеет ли кто зверя? кожу дай Пану. Имеет ли кто рыбу? дай урочную дань от туду на Пана. От военных ли корыстей Татарских конь ли, или оружие в козака будет? дай, хлопе, на Пана! А что горше: Жиды всегда смышляху новые дани и вся имения козацкая не свободна бяху, кроме кому жоны водно в дому, и то не вовсе. Ащеже когда случится на козака и вина малая, то таковыми муками казняху, яко ниже погане таковых смышляху мучений. И так в казнех сих преливающе излишше меру, неверных превосхождаху мучительством…. Тогда Хмельницкий понесе многие беды от Ляхов за вину сицевую: прежде еще Михаил отец Богдана храбрости ради своея имеяше любовь у Ивана Даниловича Старосты Чигиринского, иже даде ему землю примерно реченную Субботов, на ней же егда сей Богдан, от Короля пришед, начать людей населять, надеся на отца своего и свои в Речи Посполитой великие заслуги; ибо отец его, будучи Сотником Чигиринским на Цоцоре за Речь Посполитую Польскую голову положил, где и он, взятий в неволю, сидел, даже козаки его выкупили; но и по выкупе ходячи в Чамбули орду бывал и языков до Короля провождал, а двух, Кантемиров живо до Короля привел…. Чрез что мевал у Короля великую миилость, бо был с природы розумен и в науце языка Латиньского беглый; а зваживши Король его розум, допустил к себе за советника и в року 1634 мимо своих Сенаторов з ним радился, и великий регимент морской всей арматы ему вручал; чему завиствуючи яко и слободе поселенной Подстароста Чаплинский за неслушность разумел Хмельницкому быти богатым и в места фундоватись. За что Старосте Чигиринскому Ивану Даниловичу обнесе завистно: недостоить, рече, просту человеку села и подданных имети; Иван же Данилович повеле отъяти село оно Чаплинскому. Хмельницкий же таково насилие видя и отъятие села своего и услуги…. изрече:
Ляхи нас, козаков, озлобляют; еще ж и козацкая не умирала маты. Сие услыша, Чаплинский повеле Хмельницкого яти и в темницу воврещи.
Сына же Хмельницкого Тимоша палицами посреди града Чигирина бити…. Бог же преклони сердце на милость, жена Чаплинского да упросит мужа…
Испущен…. рече: не все еще Чаплинский в мене побрал, когда шаблю в руках маю.»
В той и другой Летописях находится весьма любопытная грамота, и которой верность доказывается сходством обоих списков; это прошение к «Енеральной Варшавской Конвокации, от Речи Посполитой Русской, т. е. от Украйны.
Летопись Разумовского во всем сходна с отрывками, мною приведенными. Энгель. 116. 136. 137. 140.
Несецкий. II. 15. I. 332.
Коховский. 20. 127.
Пасторий. 5.
Грондский. 175.
Бант. Каменск. I. 228–231.
