История испанской инквизиции. Том I (примечания)

В основу данного издания положен перевод 1936 года. Главы, пропущенные в предыдущей публикации, восстановлены. (Примеч. ред.)

Напоминаем, что эта книга была написана еще во времена существования так называемого трибунала веры. (Примеч. исп. ред.)

Эрнандо дель Пульгар. Хроника католических королей. — Гл. 17; Бернальдес, священник из Лос-Паласиоса. Хроника католических королей. — Гл. 43, 44. (Здесь и далее курсивом выделены, кроме особо оговоренных, примечания автора)

Ильескас. Папская история. Т. II. Кн. 6, о католических королях.

Сурита. Летописи Арагона. Т. IV. Кн. 20. Гл. 49, год 1485.

Роман. Республики мира. О христианской республике. Т. I. Кн. 5. Гл. 20.

Гарибай. Исторический компендий Испании. Т. II. Кн. 17. Гл. 29; кн. 18. Гл. 12 и 17; кн. 19. Гл. 1.

Парамо. О происхождении и успехах инквизиции. Кн. 2. Гл. 4.

Ортис. Летописи Севильи. Кн. 12, год 1478.

Феррерас. История Испании. Век XV — ч. II.

Была недавно трижды переиздана под заглавием «Инквизиция и испанцы» (La Inquisition у los espanoles); в 1967 и 1968 годах в Мадриде, издательством «Ciencia Nueva», и в 1973 году Мигелем Кастельоте. (Примеч. исп. ред.)

В 1816 году в Мадриде была опубликована одна книжонка Хосе Карнисеро под заглавием La Inquisition restablecida con razon (О пользе восстановления инквизиции). Она даже не заслуживает опровержения, ибо является абсурдным сборищем оскорблений, направленных против меня и других испанцев, разделяющих мои взгляды, кто публиковался в Кадисе в 1813 и 1814 годах; эти оскорбления направлены также против членов кортесов, объявивших об упразднении святого трибунала. (Примечание французской редакции 1817 года, опущенное в последующих испанских переизданиях.) (Примеч. исп. ред.)

Принц Астурийский — наследный принц испанского престола, как, например, принц Уэльский в Великобритании. (Примеч. перев.)

Корнелий Тацит. Римские анналы. Царствование Тиберия. — Кн. IV.

Послание ап. Павла к Титу. Гл. 3.

По Евангелию.

Говоря о первых веках Христианской Церкви в эпоху Римской империи и позднее, до первого раскола между восточной и западной Церквами при патриархе Фотии и папе Николае I во второй половине IX в., автор как католик постоянно употребляет выражение la foi (или l'eglise catholique), католическая вера (или Церковь). При переводе нельзя было пользоваться его терминологией при желании держаться исторической перспективы. Поэтому мы в этих случаях переводим это выражение автора словами: «соборная» (вера) и «вселенская» (Церковь). В первом случае мы опирались на перевод слова «католическая» в девятом члене Символа веры на славянский язык словом «соборный», а во втором случае следовали обычной исторической терминологии «вселенский» в приложении к этому периоду Христианской Церкви. Соответствующий период не знал католичества в специфическом конфессиональном смысле.

По Евангелию.

Св. Игнатий — епископ Антиохийский, пострадавший при императоре Траяне (98 — 117 гг.) в начале II в. нашей эры. От него сохранилось семь посланий.

Св. Ириней Лионский — один из Отцов Церкви II в., малоазийский грек, ученик Поликарпа, епископа Смирнского, родился, вероятно, в Смирне; по преданию, погиб в 202 г. при гонениях императора Септимия Севера (193–211 гг.). Его главная деятельность — борьба с гностицизмом, то есть с учением о возможности познания Бога при помощи разума, без «откровения». Полностью до нас от него дошли «Пять книг против ересей» в очень старом латинском переводе, а не в греческом оригинале; впервые они были изданы Эразмом Роттердамским в 1526 г.

Климент Александрийский родился в Афинах в языческой зажиточной семье около 150 г.; в зрелых годах перешел в христианство, хорошо изучил философию Платона и стоиков. В 190 г. Климент был избран на должность руководителя огласительной школой (училищем Для подготовки к христианству оглашенных) в Александрии. Во время гонения при Септимии Севере (202 или 203 г.) покинул Александрию и умер в 217 г. в Малой Азии. Гностицизм с его язычески-философским уклоном являлся для Климента как для христианина страшной опасностью, но он тем не менее не только гордился знанием гносиса, но и заимствовал из него очень многое для своего учения. Гностицизм был одной из разновидностей религиозно-философского синкретизма I–II вв. христианской эры. Климент отрицал, что наука является языческим созданием, произведением дьявола, и учил, что нет веры без знания, как и нет знания без веры.

Св. Юстин родился около 103 г. в Наблузе (древний Сихем в Палестине) и, по преданию, пострадал в Риме по доносу циника Кресцента около 167 г. при императоре Марке Аврелии (161–180 гг.), философе-стоике. Сам он был философом-платоником. Из его сочинений особенно известны две апологии христианства, из которых первая была подана императору Антонину-Пию (138–161. гг.), а вторая — Марку Аврелию в 167 г. Последнему он передал «Разговор с Трифоном — иудеем».

Тертулиан родился около 160 г. в Карфагене, в Северной Африке, год смерти в точности неизвестен (между 230 и 245 гг.). Он был язычником, впоследствии стал христианским священником и основал свою секту, последователи которой назывались по его имени тертулианистами. Тертулиан понимал текст Священного Писания буквально и считал, что учение Христа сделало излишней любознательность; Евангелие уничтожило необходимость в науке. Противоположность веры и знания выразилась в знаменитой формуле Тертулиана: «Credo quia absurdum est» («Верю, потому что бессмысленно»).

Ориген — богослов Восточной Церкви, вел борьбу против распущенности современного ему духовенства и по этой причине не признается официальной Церковью. Родился в христианской семье в Александрии в 185 г. и умер около 253 г. Как и в гностицизме, исходным пунктом рассуждений Оригена был вопрос: откуда зло? Его учение было не по силам строгому монотеизму, и гностики прибегали ко второму началу мира, перелагая на него ответственность за зло. Ориген же говорил об обладающих свободой тварях, отступавших от добра: отступить от добра значит делать зло. Зло не обязательно, но нужно знание (гносис); только оно вернет людей к Богу. Это делается разными воплощениями (пророками), венчанными самим Логосом. Маленьким и грубым людям Логос принес себя в жертву, чтобы разбудить их внимание. Логос — точный образ Бога, своего рода второй Бог; он так же не отделим от Бога, как свет от огня, воля от разума.

См.: Евсевий. Церковная история. Кн. 4; св. Епифаний, в трактате О ересях; се. Иероним, О церковных писателях. Гл. 39 и 40.

Ориген в толковании на послание св. Павла к римлянам. См.: Тиллемон. Церковная история. Т. II. Ч 3.

Епифаний. О ересях. 54; Феодот. Еретические басни. Кн. 2. Гл. 5.

См. этот Разговор в творениях св. Юстина

Маркион — сын епископа и сам епископ, гностик II в., жил в начале царствования Траяна (98 — 117 гг.) в Синопе, в Малой Азии. Он учил о двух началах — добре и зле; Ветхий Завет он приписывал злому началу, а Новый — доброму. В богослужебной практике Маркион не расходился с Церковью, и это делало его опасным для нее. У него было много последователей в разных местах Римской империи (в Сирии, Египте); они известны под названием маркионитов и принадлежали большею частью к средним слоям городского населения Греции и к греческой интеллигенции.

Евсевий. Церковная история. Кн. 5. Гл. 13.

Кай — римский епископ (283–296 гг.).

Там же. Кн. 6. Гл. 20.

Бокара. По-видимому, здесь опечатка. Следует читать: Босра, Боцра, Бостра, что означает «крепость», — названия нескольких палестинских городов. Здесь имеется в виду столица набатейских царей, находившаяся в 120 км к югу от Дамаска и 150 км к северо-востоку от Иерусалима. Востра была крупным торговым центром. Значение Бостры объясняется тем, что здесь скрещивались торговые пути на Дамаск, Мекку и к Персидскому заливу. Ныне поселок Востра часто называется Эски-Шам.

Евсевий. Церковная история. Кн. 6. Гл. 33; Флери. Церковная история. Т. II. Кн. 6.

Епифаний. О ересях. 66; Св. Кирилл Иерусалимский. Катехизис. 6; Евсевий. Летопись; Флери. Церковная история. Кн. 8. № 10.

Епифании и Флери в цитированных местах.

Павел — епископ города Самосаты в Сирии, затем Антиохии, с 260 г. Он отрицал Троицу и не признавал божественности Христа; был отлучен от Церкви на Антиохийском соборе 272 г.

Феликс I — римский епископ (269–274 гг.).

Евсевий. Церковная история. Кн. 7. Гл. 24.

Диоклетиан — родом далмат, римский император (284–305 гг.).

Максимиан — соправитель Диоклетиана, римский император (286–305 и 306–310 гг.).

Там же. Кн. 8. Гл. 25.

Феодотион Эфесский перевел в конце II в. с еврейского языка на греческий Ветхий Завет. Феодотион принадлежал к еврейской секте эбионитов (эбиониты — бедные, нищие). К правилам первоначального христианства они примешивали обрядности Моисеева закона. Родина секты — Заиорданье.

Коммод — сын Марка Аврелия, римский император (180–192 гг.).

Св. Ириней. Против ересей.

Мерида — город в испанской провинции Эстремадура, на реке Гвадиане. Асторга — город в испанской провинции Леон. Мавры овладели им в 715 г. и потеряли в 1230 г.

Собрание соборов. Т. 1, второй Карфагенский собор 258 года.

Стефан I — римский архидиакон, затем папа (253–257 гг.). Он признавал вопреки св. Киприану Карфагенскому действительность крещения еретиков, выдвигал особый авторитет римской кафедры как престола св. Петра; был убит во время своей миссионерской деятельности среди язычников.

Эльвира — переделанное на испанский лад латинское название давно исчезнувшего города Illiberris, близ развалин которого мавры, владевшие тогда большей частью Испании, основали Гранаду.

Там же. Т. 1, собор Эльвирский, канон 22.

Кодекс Феодосия был составлен по приказу восточного императора Феодосия II (408–450 гг.) и содержал законы Римской империи, начиная с Константина I (307–337 гг.). На Востоке он был обнародован в 458 г., а на Западе — при императоре Валентиниане III (425–455 гг.).

Кодекс Юстиниана (Corpus juris civilis) был составлен в 529 г. по приказу восточного императора Юстиниана I (527–565 гг.) комиссией юристов, во главе которых стоял Требониан. Кодекс состоит из свода законов предшественников Юстиниана, из дигест, или пандект, институций и новелл.

Жак Годефруа — профессор права в Женеве; в 1665 г. вышло посмертное издание редактированного им Кодекса Феодосия с комментариями.

Феодосии I — уроженец Испании, восточный император (379–395 гг.). С его времени обыкновенно считают начало Восточной Римской, или Византийской, империи, так как ни он, ни его преемники не принимали непосредственного участия в управлении угасавшей Западной Римской империей, конец которой приурочивается к 476 г. Византийская империя существовала до 1453 г.

Манихеи — средневековые катары, черпали некоторые пункты своего учения из манихейства, основателем которого был перс Мани, родившийся в начале III в. в Ктезифоне и распятый по проискам магов в 277 г. Манихейство отличалось резко выраженным дуализмом. По этому учению, существуют два начала — доброе и злое, тьма и мрак, Древо жизни и Древо смерти. Дуализм манихейства разрешал вопрос, откуда зло (unde malum). Так как манихеи относились отрицательно к государственной религии, особенно к императорскому культу, то власти преследовали их.

Кодекс Феодосия. 9-й закон против еретиков.

2-й и 3-й законы о вселенской вере; последний закон — против нападающих на вселенскую веру, 6-й и 38-й законы — прошв еретиков, 3-й закон — о запрете повторять крещение.

Законы о еретиках, 40, 41, 52, 55, 62, 64. — Закон 4-й отдела Пусть святое крещение не… (Ne sanctum baptisma) и последний закон о религии.

Закон 3-й о еретиках.

Законы о еретиках, 2, 3, 13, 14, 19, 30, 31, 32, 33, 34, 45, 46, 52, 54, 57, 58

Там же. 34, 54. Последний закон отдела Пусть святое крещение не… Nе sanctum baptisma).

Там же. 21, 39, 65.

Там же. 32, 53,54, 63.

Там же. 4, 34, 36, 45, 51, 52, 58, 63. Последний закон отдела Пусть святое крещение не… (Ne sanctum baptisma).

Декурион — сперва начальник взвода в римской пехоте, затем участковый начальник городской милиции, затем (во время империи) сенатор муниципития (города, пользовавшегося самоуправлением). С этим значением титул и должность перешли в средние века и удержались дальше (в латинских странах — Италии, Испании).

Там же. 4, 11, 12, 24, 30, 40, 45, 48, 52, 65. Закон 4-й отдела Пусть святое крещение не… (Ne sanctum baptisma).

Св. Мартин — епископ Турский, родился в Паннонии (теперешняя Венгрия), был сыном военного трибуна и сам служил при императоре Констанции II (337–361 гг.) в легионах; в зрелом возрасте стал священником, а в 374 г. епископом города Тура (во Франции); умер около 400 г.

Присциллиан — испанский еретик IV в. с гностическим уклоном. Он считал человеческую душу одной природы с божеством, мир — творением злого начала (как манихеи). Тщетно пытался оправдаться перед папою Дамасом I (366–384 гг.); был вызван на собор в Бордо; апеллировал к римскому императору Максиму II (383–388 гг.), управляющему Галлией и Испанией, и был отправлен в его резиденцию, в Трир, на реке Жозеле; здесь он был осужден и казнен в 384 г. вместе с некоторыми из своих учеников. Его последователей присциллианистов — встречаем еще в VI в.

Флери. Церковная история. Кн. 18. № 29 и 30.

Августин — величайший авторитет средневековья, известный под названием Блаженного, родился в 354 г. в нумидийском городе Тагасте от отца-язычника и матери-христианки, был преподавателем красноречия в Тагасте, Карфагене и Милане. Тридцати двух лет принял христианство. В 391 г. стал священником, а в 395 г. — епископом города Гиппона Царская (в Нумидии), умер при осаде этого города вандалами в 430 г. Августин — один из самых ранних проповедников принципа насилия в делах веры.

Гонорий — сын восточного императора Феодосия I, римский император (393–423 гг.).

Донатисты — название христианской секты в Северной Африке, происшедшее от имени двух епископов Донатов. Первый Донат был епископом Cellae Nigrae (Черные Хижины) в Нумидии; в 303 г. он произвел раскол в Церкви, отказываясь допускать к причастию предателей, то есть тех, кто во время гонения Диоклетиана выдавал язычникам священные сосуды и богослужебные книги. Он содействовал низложению епископа Карфагенского Цецилиана, но сам был отлучен на соборе в Арле в 311 г. и на Римском соборе в 313 г. римским епископом Мельхиадом (311–314 гг.), уроженцем Африки. Второй Донат был уже схизматическим (донатическим) епископом Карфагена (с 316 г.). Осужденный римским епископом и императором, он не сдался, а вместе со своими приверженцами стал проповедовать среди беднейших слоев населения и вызвал гражданскую войну. В основе восстания, поднятого против центральной императорской власти нумидийскими крестьянами, лежали и экономические причины. С одной стороны, крестьяне были отягчены налогами и поборами императорских чиновников фиска, стеснены в земельных владениях, которые были сильно урезаны в пользу императорских доменов; с другой стороны, крупные землевладельцы практически не страдали от налогов, а в городах царила роскошь; призыв донатистов, разоблачавших дружбу священников с богатыми эксплуататорами, сильно действовал на крестьян. С Миланским эдиктом (313 г.) императора Константина о веротерпимости борьба против священников, отказывавшихся от своих крестьянских воззрений, как только приближалась опасность, не кончилась. «Церковь святых», как называла себя группа наиболее решительных и фанатичных циркумцеллионов, выделившаяся из донатистов, выдвинула ряд требований церковно-политического и социально-экономического характера: невмешательство императорской власти в дела Церкви, прекращение преследований за отступление от общепринятого толкования буквы Священного Писания, организация жизни на первобытно-коммунистических началах (ибо земля — божья, т. е. общая). Радикализм их требований выразился не только в частых нападениях на крупных землевладельцев, но и в поднятии крестьянского и частично городского восстания, которое охватило всю Северную Африку (теперешние Марокко, Алжир и Тунис); восстание было подавлено с большой жестокостью силами императорской армии.

Гиппона — в древности два африканских города: 1) Гиппона Царская в Нумидии, ныне развалины около города Боны (в Алжире); епископом ее был Августин; 2) Гиппона Зарита, в римской провинции в Африке, начала процветать, когда в ней поселились изгнанные из Испании мавры; ныне портовый город Бизерта, стоянка французского флота в Тунисе.

Св. Августин. Письмо 127, сотое в издании бенедиктинцев конгрегации св. Мавра.

Вестготы начали проникать в Испанию с севера при короле Валлии еще с 415 г. Теодорих II (453–466 гг.) и брат его Эврих (466–484 гг.) значительно продвинулись в глубь Испании; в VI в. вестготы завладели всем Пиренейским полуостровом, истребив свевов и оттеснив вандалов в Африку. С 554 г. при Атанагильде (554–567 гг.) их столицей стал Толедо. Вестготы приняли арианство во второй половине IV в., когда находились еще во Фракии, и принесли его с собою в Испанию. Здесь они отреклись от арианства и соединились со Вселенской Церковью при Рекареде I (586–601 гг.) в 589 г.

Исидор Севильский (родился в Картахене около 560 г., умер в 636 г.) — один из крупнейших богословов, грамматиков и историков раннего средневековья. Заняв после смерти своего брата Леонарда место севильского епископа, Исидор направил свое внимание на обращение евреев в христианство и на соблюдение насильно крещенными новой веры. Происходивший под его председательством четвертый Толедский собор в 633 г. принял ряд постановлений против евреев. Лжеисидоровы декреталии не имеют никакого отношения к нему.

Сисенанд — вестготский король Испании (631–663 гг.).

Толедский собор. Канон 59, у Агирре в третьем томе.

Канон 17 у Агирре.

Рекаред I — вестготский король Испании (586–601 гг.).

Третий Толедский собор. Канон 16.

Канон 11 в собрании Агирре.

Эгика — вестготский король Испании (680–701 гг.).

Канон 2 в собрании Агирре.

Закон 2 в Собрании готских законов. Кн. 2. Отд. II, О еретиках.

Лжедекреталии — папские декреталии, сфабрикованные компиляторами VIII–X вв. для вящего усиления папской власти, под видом апостолических решений древних пап; особенной известностью пользуются лжеисидоровы декреталии, составленные около середины IX в.

Григорий II — папа (715–731 гг.). В 723 г. он посвятил в епископы и послал в Германию для проповеди христианства и устройства церковных дел Бонифация (Винфрид, уроженец Англии), который в 751 г. получил сан архиепископа Майнцского, основал несколько епархий в Германии и был убит в 755 г. близ Утрехта язычниками. Бонифаций короновал Пипина Короткого королем Франции.

Палатный мэр (magister palatii), или мажордом (majordomus) — то есть управляющий дворцом государя, дворецкий. При первой династии франкских королей, Меровингской, эти палатные мэры (начиная с 575 г.) постепенно расширяли круг своей деятельности и захватывали в свои руки все большую долю королевской власти; наконец они стали смещать королей и от их имени управлять страной; не довольствуясь титулом герцогов, они стали стремиться к королевской власти, и Пипин Короткий в 752 г. стал франкским королем, основателем второй династии, Каролингской. При этой династии должность палатного мэра перестала быть влиятельной.

Карл Мартелл — сын Пипина Геристальского и отец Пипина Короткого, с 714 г. франкский герцог и палатный мэр. В 732 г. одержал между Туром и Пуатье победу над арабами. Он самовластно управлял Францией, хотя и не носил титула короля.

Лангобардским королем был тогда Луитпранд (712–744 гг.). Лангобарды, германское племя, жившее раньше в Северной Германии, около Дании, сдвинулись со своих мест и в 568 г. овладели Северной Италией, получившей от них имя Ломбардии, употребляющееся и теперь. Столицей их был город Павия. В 774 г. Ломбардия была завоевана Карлом Великим при последнем лангобардском короле Дезидерии (756–774 гг.).

Григорий III — папа (731–741 гг.), родом сириец.

Захария — папа (741–752 гг.), родом грек из Южной Италии.

Пипин Короткий — король Франции (752–768 гг.). Он положил начало Папской области, отдав папе Стефану II отвоеванные французами у лангобардов местности в Северной и Средней Италии.

Хильдерик III — последний представитель династии Меровингов на престоле Франкского королевства (742–752 гг.), был низложен при содействии папы Захарии и заключен в монастырь. Его причисляют к так называемым ленивым королям (les rois faineants).

Карломан — сын Карла Мартелла (старший) и брат Пипина Ко-кроткого, с 741 г. управлял тремя областями тогдашней Франкской монархии: Австразией, Швабией и Тюрингией; в 747 г. удалился в монастырь Монте-Кассино в Южной Италии; умер в 756 г. в городе Вьенне, в провинции Дофине.

Одилон — гердог Баварский, был побежден в борьбе с Пипином Коротким и Карломаном в 744 г., умер в 747 г.

Стефан II — папа (752–757 гг.), вторично короновал в 754 г. Пипина Короткого; получил от него во владение отнятые у лангобардского короля Равеннский экзархат и область Пентаполис (округ Анконы). Это положило начало образованию папского государства Церковной, или Папской, области.

Астольф — лангобардский король (749–756 гг.). В 752 г. он покорил Равеннский экзархат, но в 755 г. принужден был отдать его Пипину Короткому, который подарил его папе Стефану II.

Лев III — папа (795–816 гг.), содействовал переговорам и сношениям Карла Великого с византийской императрицей Ириной (797–802 гг.), полагая, что ему удастся стать главой Вселенской Церкви.

Карл Великий (742–814 гг.) — сын Пипина Короткого, король франкский с 768 г. и западный римский император с 800 г. Его резиденцией был город Ахен. Собрание его законов известно под именем Капитуляриев (потому что они разделены на главы).

Сен-Дени — ныне городок в 8 км к северу от Парижа. Некогда был аббатством ордена бенедиктинцев и местом погребения французских королей со времени Дагобера I; останки их были уничтожены в 1793 г., во время буржуазной революции во Франции.

Друиды — наименование жрецов древних кельтов, происходит от кельтских слов «de» (божество) «rhuyd» (говорить), потому что жрецы эти считались истолкователями воли богов. Кельты верили в бессмертие души и перевоплощение и поклонялись силам природы, олицетворенным в божествах; храмов не имели, а религиозные церемонии производили в лесных чащах; в чрезвычайных обстоятельствах приносили человеческие жертвы на каменных алтарях.

Цезарь. О галльской войне. Кн. 6. Гл. 13.

Урхель — город в испанской провинции Каталония.

Адриан I — папа (772–795 гг.), получил от Карла Великого округ Перуджия и герцогство Сполето.

Франкфурт-на-Майне (Francofurtum, то есть франкский брод) — старинный город Германии, ныне крупный торговый центр. С 1254 г. стал имперским городом, одним из четырех, где происходили так называемые диэты, то есть сеймы Священной Римской империи.

Ахен — город в Германии; при Карле Великом стал столицей империи; в нем короновались германские императоры; продолжал называться имперским городом до 1792 г.

См.: Общее собрание; Флери. Церковная история. Кн. 45.

Михаил I Рангабе — византийский император (811–813 гг.).

Никифор I — патриарх Константинопольский (806–817 гг.), сосланный императором Львом V за защиту иконопочитания; умер в 828 г. Он составил «Летопись» и «Краткую историю» (602–770 гг.).

Феофан Continuator (то есть Продолжатель) продолжил «Краткую историю» Никифора, доведя ее до 813 г. Подобно Никифору выступал в защиту иконопочитания и стал жертвой императора Льва V; умер в 817 г. в изгнании.

Флери. Церковная история. Кн. 45. № 53.

Готескальк (806–868 гг.) принял монашество в Суасонской епархии и вступил в орден бенедиктинцев; развил до крайности учение Августина Блаженного о предопределении, считая его абсолютным догматом, не допускающим оговорок и исключений.

Гинкмар (806–882 гг.) — архиепископ Реймсский с 845 г., известен в истории как первый защитник галликанских вольностей и сторонник королевской власти в борьбе с папским самовластием.

Реймс — французский город в департаменте Марна; существовал еще до нашествия римлян в Галлию при Цезаре. В 496 г. был взят франкским королем Клодвигом, принявшим здесь крещение. Архиепископ Реймсский короновал всех французских королей, начиная с Филиппа II Августа (1180–1223 гг.), кроме Генриха IV и Людовика XVIII. Это торжество обычно происходило в Реймсском соборе. В 1914 г. собор был значительно поврежден германскими пушками.

Рабан Мавр (776–856 гг.) принял монашество в 814 г., с 847 г. епископ Майнцский. Написал по-латыни стихотворный гимн «Veni, Creator» («Гряди, Творец»), ныне исполняемый при богослужении в католической церкви.

Хорепископы существовали в древнехристианской Церкви. Это были те же священники (а вовсе не епископы), которые пользовались не только почетом, но и некоторой властью над другими священниками своего округа. По значению их можно сравнить с позднейшими деканами или благочинными. С течением времени при развитии круга церковного клира они получили право посвящать чтеца (анагноста) и иподиакона для нужд своего храма. К XII в. в восточной Церкви они исчезли, но сохраняются доныне у католиков и униатов.

Кьерси-сюр-Уаз — поселок во французском департаменте Эн, на реке Уазе. В замке рода Геристалей, из которого происходил Карл Мартелл, умерший здесь в 741 г., устраивались церковные соборы.

Монашеский орден бенедиктинцев получил свое имя от основателя, св. Бенедикта (480–543 гг.), уроженца северо-восточной части Италии. Бенедиктинцы распространились по всей Европе, причем разделились на несколько ветвей.

Агд — город во французском департаменте Эро; Агдский собор происходил в 506 г.

Карл II Лысый — король французский (840–856 и 859–877 гг.) и император германский (875–877 гг.), сын Людовика I и внук Карла Великого.

Флери. Церковная история. Кн. 48. № 49.

Иконоборцы — см. примеч. 813.

Седьмой Вселенский собор — это авторская описка. Константинопольский собор 869 г. у православных называется поместным, а у католиков — восьмым Вселенским собором.

Василий I Македонянин — византийский император (867–886 гг.).

Там же. Кн. 51. № 40.

Орлеан — город во французском департаменте Луара, на правом берегу Луары. Был основан на месте древнего галльского города, разрушенного Цезарем, и стал городом при императоре Аврелиане (270–275 гг.), от которого получил свое имя (Aurelianum).

Констанция — жена Роберта II, короля Франции, была дочерью Гильома III, графа Тулузского (950 — 1037).

Роберт II — сын Гуго Капета, король Франции (996 — 1031 гг.). Констанция была второй его женой. Первой была его родственница Берта Бургонская; за эту женитьбу он был отлучен от церкви папой Григорием V (996–999 гг.).

Санс — город во французском департаменте Ионна, на правом берегу реки Ионны; известен с IV в. В средние века его архиепископ был примасом Галлии.

Там же. Кн. 58. № 54.

Св. Петр Дамиан. Письмо 20.

В IX веке — это описка автора, надо читать: в VIII веке, потому что Захария был папой с 741 по 752 г.

Письмо папы Адриана I Карлу Великому о втором Никейском соборе.

Иоанн VIII — папа (872–882 гг.), разрешил Мефодию, архиепископу моравскому, брату апостола славян Кирилла, славянскую литургию для христиан его епархии.

Письмо 144 папы Иоанна VIII. См.: Бараний. Церковная летопись, под 882 годом. № 3.

Григорий VII — папа (1073–1085 гг.), родился в Соане, тосканском городе, был сыном плотника, носил имя Гильдебранд. Известна его борьба с германским императором Генрихом IV, которого он заставил явиться в 1077 г. в виде кающегося в Каноссу; борьба шла под лозунгом инвеституры, но по существу велась с целью предоставить папству власть над светскими государями, возглавить светское государство теократической властью папы.

Александр II — папа (1061–1073 гг.), уроженец Милана, носил имя Ансельмо да Бададжо.

Генрих III — это описка автора, надо читать: Генрих IV. Генрих III был германским императором в 1039–1056 гг. Генрих IV был его сын, царствовавший в 1056–1105 гг. и умерший в изгнании в Люттихе в 1106 г. Он наследовал отцу в шестилетнем возрасте и стал самостоятельно править в 1075 г. Спор и столкновение с папой Григорием VII произошли у него из-за инвеституры. В те времена епископы пользовались не только духовной властью в своей епархии, но часто и светской, являясь мелкими владетелями на правах государей своего епархиального города с округом, и в этом смысле были членами Германской империи и вассалами императора. Инвеститура значит облечение властью. Этой суверенной властью, вассальной, однако, по отношению к сюзерену-императору, последний как представитель феодальной монархии и облекал епископов, посвященных в духовный сан римским папой. Папы со своей стороны утверждали, что и светская инвеститура епископов принадлежит им, так как вообще все государи, в том числе и император германский, являются вассалами папы и царствуют лишь его милостью. Этот ультрамонтанский взгляд папа Григорий VII провел на деле: смирил Генриха IV и заставил его явиться с покаянием в Каноссу, наложив на него отлучение, разрешив его подданных от присяги на верность императору и оказав воздействие германским курфюрстам в избрании нового императора Рудольфа. Вспыхнула война; Генрих IV вошел с войском в Рим, изгнал Григория VII, велел избрать на место последнего в 1080 г. Климента III (который считается антипапой) и заставил его короновать себя в 1082 г. Позднее у него возникла распря с сыновьями, и он был в 1195 г. низложен. Императорская инвеститура держала в своих руках весь епископат, а император через епископов фактически господствовал над империей; это был его аппарат управления и угнетения. Если бы к папе перешла власть инвестировать епископов, то фактическим правителем Германской империи стал бы Папа Римский. Кроме того, инвеститура в руках как папы, так и императора была средством выкачивания денег от епископов: кто их инвестировал, тот и получал от них определенные суммы денег. Все эти материальные моменты делают понятной ту долгую и страстную борьбу между империей и папством, которая разгорелась вокруг вопроса об инвеституре.

Рудольф — герцог Швабский, антиимператор германский с 1076 по 1080 г., был женат на сестре императора Генриха IV, погиб в битве при Мельзене близ Мерзебурга в 1080 г.

Лепта св. Петра (denarius Sancti Petri) — собственно добровольное пожертвование верных папе. Но папы накладывали эту «лепту» на целые страны, обязывая королей вносить им ежегодно известную сумму как бы в знак своей вассальной зависимости от наместников Христа. Нередко короли очень тяготились этим обязательством, но исполняли его, боясь церковного отлучения. В церковной литературе на Востоке более принято слово «лепта», на Западе — «денарий».

Булла (Bulla) — папские указы, получившие некогда это название от привешивавшейся к ним свинцовой печати. У древних римлян булла — свинцовый шарик, который надевался детям на шею как предохранительный амулет. В средние века на Западе и в Византии булла — свинцовый шарик, сплющенный для получения таможенной пломбы со штампом лица или учреждения.

Крестовые походы — военные экспедиции из Западной Европы на Восток, начавшиеся в конце XI в., продолжавшиеся свыше двух столетий, в значительной степени имевшие целью грабительским путем получить восточные товары, столь ценимые в Европе. Церковь, нуждавшаяся в восточных продуктах и привыкшая к ним, с самого начала захватила руководство крестовыми походами, которым она придала религиозный характер, проповедуя необходимость освобождения гроба Господня от неверующих, наступавших на Сирию, Палестину и Малую Азию. На Клермонском соборе 1095 г. монах Петр Амьенский, которому якобы во сне явился Спаситель с указанием помочь бедственному положению христиан на Востоке, увлек членов собора на борьбу за христианское дело, и папа Урбан II собрал народ на широкой равнине в окрестностях Клермона и призвал христианский мир на помощь не только Палестине, но и «всем угнетенным церквам восточным». Призыв Урбана II имел успех в известной степени потому, что папа объявил, что вооруженное паломничество в Святую землю заменит епитимью за все грехи, в которых паломники исповедаются и раскаются. Одновременно с индульгенцией крестоносцы получали освобождение от подсудности светским судам и наравне с лицами духовного звания отныне подлежали лишь духовному суду. Эта привилегия, сводившаяся фактически к безнаказанности даже самых закоренелых преступников, действовала притягательным образом на всяких бесчестных искателей приключений, число коих было очень велико в рядах крестоносной армии. Церкви были особенно выгодны крестовые походы, так как ходившие на Восток средние и мелкие рыцари нуждались в средствах, которыми их и снабжала Церковь, получая в залог принадлежавшие рыцарству земли. Дорожить последними у паломников было тем меньше оснований, что уход их носил крайне неопределенный по времени характер и в их отсутствие некому было следить за небольшими рыцарскими имениями. Зачастую Церковь и без ссуды брала на себя заботу о покинутом участке и округляла свои обширные владения землями крестоносцев. Земли эти отдавались Церкви до возвращения крестоносцев из Иерусалима; а так как лишь немногим удавалось вернуться из далекого похода, Церковь в долгие годы крестовых походов накопила немало «выморочных» имений. Если у погибшего и оставались наследники, то Церковь искусно оспаривала их претензии, ссылаясь на то, что она молится за душу умершего и что ей принадлежит поэтому земельный участок покойного крестоносца. Первый крестовый поход — это предприятие по преимуществу авантюристского французского рыцарства, поглощавшегося более крупными земельными магнатами, мечтавшего об исчезающих феодальных вольностях и искавшего возможности в далекой Палестине завести приходившие в Европе в упадок феодальные порядки. Эти рыцари шли в первую очередь в поисках земли. Но на борьбу с «неверными» устремились и торговые итальянские республики, которые вели выгодную торговлю на Востоке; победа мусульман над Византией создавала для этой торговли большую опасность, и спасение от гибели малоазиатских христиан было для итальянских городов равносильно удержанию былой монополии торгового посредничества между Западом и Востоком. К крестоносцам примкнуло много крестьян, которые видели в заморской земле выход из того тяжелого положения, в котором они находились у себя дома. Так разнообразные общественные элементы сгруппировались вокруг лозунга «Идем на освобождение Гроба Господня. Так хочет Бог!». Люди шли — кто за землей, кто за восточными товарами, кто из-за дарованных привилегий, кто из-за легальной возможности грабить, кто ради освобождения в будущей жизни от наказания за совершенные преступления. Как снежный ком, росла армия крестоносцев на своем пути с севера на юго-восток: продолжавшийся с конца XI в. голод и связанная с ним дороговизна гнали в армию безземельных крестьян, городскую мелкоту, женщин, стариков, детей, калек и больных. Армия эта впитала в себя и немало профессиональных преступников: воры, грабители и убийцы (по словам летописца Альберта из Экса) вошли в большом количестве в состав крестоносной армии. Походы обещали богатую добычу, а гарантированное папой Урбаном II вечное блаженство на том свете развязывало руки тем, кто еще колебался идти на прямой грабеж и иные преступления. Поход начался грабежами и избиением евреев. Первой жертвой крестоносцев сделалась еврейская община города Руана, за ней последовали многие другие, в особенности богатые прирейнские общины. Пламенный оратор и неутомимый проповедник монах Рудольф шел по городам и весям, связывая идею крестового похода с избиением евреев. Так стала складываться еще в начале походов «идеология» крестоносцев; специальное же обоснование погромной теории изложено в письме от 1146 г. аббата Петра из Клюни к французскому королю: «Нужно отобрать у евреев все их деньги, дабы рука христиан, усиленная имуществом евреев, легче могла преодолеть дерзость сарацин». Сарацины, однако, не были «преодолены», и крестовые походы закончились поражением крестоносцев.

Восьмого столетия — это описка автора, надо читать: девятого, ибо Иоанн VIII был папой в 872–882 гг.

Сильвестр II — папа (999 — 1103 гг.), родился в 930 г. в Орильяке, в Оверни, был родом француз и носил имя Герберт. В 992 г. он стал архиепископом Реймса, а в 997 г. — Равенны. За свои огромные по тогдашнему времени познания, опасные и подозрительные во времена невежества, прослыл чернокнижником. Он был сведущ в геометрии, механике, астрономии и музыке; ему приписывают введение так называемых арабских цифр и изобретение часов с маятником.

Бараний (Чезаре Баронио; 1538–1607 гг.) — с 1596 г. кардинал и префект Ватиканской библиотеки. Им была составлена и издана в Риме в 1588–1593 гг. по-латыни «Церковная летопись» в 12 томах in folio, обнимающая историю Церкви с ее начала до 1198 г. Она была продолжена Райнальди, Ладерки и Тейнером.

Бароний. Церковная летопись, под 1003 годом. № 5.

См. призывы этого папы и другие подробности по этому вопросу у Барония, под 1074 годом. № 50 и сл.

Михаил VII Парапинак — византийский император (1071–1078 гг.), был лишен престола новым императором Никифором III Вотониатом (1078–1081 гг.) и заключен в монастырь; затем стал епископом Эфесским.

Урбан II — папа (1088–1099 гг.), был родом француз и носил имя Одон, проповедовал первый крестовый поход.

Клермон-Ферран — город во французском департаменте Пюи-де-Дом; существовал еще при Цезаре в эпоху его галльских войн. В нем происходило несколько церковных соборов начиная с VI в.; самым знаменитым был собор 1095 г., на котором председательствовал папа Урбан II, проповедовавший первый крестовый поход.

Палестина — страна, бывшая ареной древнейшей истории еврейского народа. В географическом отношении является южной частью Сирии. В состав Палестины входит страна, лежащая между рекою Иорданом и Средиземным морем, а также отчасти на восток от Иордана. В 73 г. н. э. Палестина превратилась в римскую провинцию. После разделения Римской империи на две части (395 г.) Палестина была присоединена к восточной половине Византии. Со времени императора Константина Великого Палестина приобрела особое значение для христиан. Халиф Омар, разбивший на Ярмуке в 635 г. византийцев, завоевал всю Сирию и Палестину.

Антиохия — город на реке Оронте, в 30 км от Средиземного моря. Основана в 300 г. до нашей эры первым сирийским царем Селевком (311–279 гг.) и была столицей Селевкидов. В Римской империи занимала третье место по своему торговому значению (Рим, Александрия, Антиохия). После римлян ею владели последовательно персы, византийцы, арабы, крестоносцы, египетские мамелюки, а с 1516 г. — турки.

Индульгенция (отпущение грехов) — письменный документ от имени папы, верховного первосвященника, дающий обладающему им право на отпущение грехов как прошлых, так и будущих, или на известный, указанный в индульгенции срок, или на вечные времена. Индульгенции служили огромным источником доходов для католической Церкви.

Святая земля — христианский синоним Палестины; употребляется по преимуществу католиками и православными, лютеране гораздо чаще пользуются библейским синонимом земля обетованная.

Святой престол — так называется иногда папская администрация.

Катары — общее название для «еретиков», известных под именем богомилов (в Болгарии с XI в.), патаренов (в Ломбардии и Южной Франции с XII в.) и альбигойцев от имени города Альби (в Лангедоке и Провансе в XII–XIII вв.). Они отвергали почитание святых, поклонение иконам, молитвы за умерших и относились отрицательно к формулам устной молитвы. Не признавая церковной иерархии, они отрицали за священством власть отпускать грехи, отвергали первородный грех и признавали лишь общую исповедь в повседневных грехах перед «совершенным» в собрании общины, праздновали только воскресный день (день Господень), брак считали естественным состоянием человеческих существ, в обиходной жизни не придавали никакого значения постам и не соблюдали канонических предписаний относительно рода пищи.

Все средневековые секты черпали приверженцев преимущественно среди эксплуатируемых, неимущих и бедных элементов общества. Угнетаемые жившей в роскоши и довольстве Церковью, они видели в учении сектантов, отрицавших всю церковную иерархию, голос Бога, осуждающий возглавляемую Римским папой Церковь. Папа являлся в глазах катаров олицетворением забывшей истинные заветы христианства «языческой» Церкви, и на папу катары нередко смотрели как на антихриста. Богатый был и в глазах первоначальных христиан не угодным Богу человеком; он не мог не оставаться таким и для катаров. Но раз богатство не угодно Богу и является делом рук дьявола, то бедность ему противоположна, мила и угодна Богу; и она становилась идеалом тех, кто ничем в жизни не обладает.

Александр III — папа (1159–1181 гг.), родился в Сиене и носил имя Роландо Райнуччо Бандинелли. На созванном им третьем Латеранском соборе (у католиков — второй Вселенский) исключительно кардинальской коллегии присвоено было право выбора папы, а папам предоставлено право канонизации святых.

Тулуза — город во французском департаменте Верхняя Гаронна. До Цезаря это уже был значительный город. Во времена империи Тулуза вошла в состав римской провинции Нарбоннская Галлия. С 419 по 507 г. была столицей вестготов, а после этого перешла в руки франков.

С 651 по 767 г. ею владели герцоги Аквитании из франкской династии Меровингов С 778 по 1271 г. она была столицей самостоятельного графства. В 1217–1218 гг. выдержала долгую осаду Симона де Монфора, вождя крестоносцев в войне с альбигойцами, которому папа пожаловал титул графа Тулузы, доставшийся по его смерти в 1218 г. под стенами Тулузы его сыну Амори (Амальриху). Последний в 1224 г. по мирному договору уступил Тулузу ее графу, Раймонду VII (1224–1249 гг.).

Раймонд V — граф Тулузы (1148–1194 гг.).

Mo (Meaux) — город во французском департаменте Сена-и-Марна, на реке Марне. Церковь Св. Хрисогона была построена в 1128 г. папой Гонорием I.

Флери. Церковная история. Кн. 73. № 13

Латеран — название папского дворца в Риме. Он около тысячи лет (до 1038 г.) был папской резиденцией. В стоящей рядом с ним церкви Св. Иоанна Латеранского происходили четыре Вселенских (католической Церкви) собора (в 1123, 1139, 1179 и 1215 гг.) и восемь поместных (последний в 1725 г.).

Лев I Святой — папа (440–461 гг.), известен тем, что в 452 г. своим красноречием будто бы сумел отклонить от Рима угрозу разорения его вождем гуннов Аттилой; дело ограничилось денежным выкупом.

Третий Латеранский собор, при папе Александре Ш. Канон 27.

Клерво (Clairvaux) — местечко во французском департаменте Об, на реке Об (Aube). В 1115 г. известный деятель католической Церкви Бернард основал здесь монастырь Клерво, который быстро разросся и сам стал основывать новые монастыри. Аббатство перестало существовать во время буржуазной революции во Франции; его обширные здания заняты центральной тюрьмой и работным домом.

Легат — временный посланник папы, исполняющий какое-либо отдельное поручение.

Альбигойцы — другое название катаров, в средневековье распространившихся по Европе, полученное от имени города Альба в теперешнем Тарнском департаменте Франции, главного места их пребывания. Им особенно покровительствовал Раймонд VI, граф Тулузский (1194–1222 гг.). Еще папа Александр III отлучил их от Церкви на третьем Латеранском соборе 1179 г. Иннокентий III (1198–1216 гг.) поднял против них крестовый поход в 1208 г. Во главе войск встал граф Симон де Монфор, убитый при осаде Тулузы в 1218 г. Крестовый поход стал жестокой, кровопролитной и истребительной войной, длившейся до 1229 г. В результате ряд городов был взят и разрушен, десятки тысяч жителей вырезаны, край надолго разорен, сектанты почти все истреблены. В это время была создана инквизиция с миссией против альбигойцев, во главе ее стоял св. Доминик Гусман, родом испанец.

Лавор — город во французском департаменте Тарн. В 1211 г. жители этого городка, обвиненные в альбигойской ереси, были перебиты Симоном де Монфором.

Безье — город во французском департаменте Эро. Неоднократно подвергался разорению: в 450 г. — вестготами, в 736 г. — Карлом Мартеллом, отнявшим его у арабов, в 1209 г. — Симоном де Монфором, который перебил несколько тысяч его жителей по обвинению в альбигойской ереси.

Флери. Церковная история. Кн. 73. № 35.

Луций III — папа(1181–1185 гг.), уроженец города Лукки, фамилия его была Аллучинголо. Вследствие смут он принужден был покинуть Рим и стал жить в Вероне, где в 1184 г. созвал поместный собор.

Фридрих I Барбаросса (т. е. рыжебородый) — германский император (1152–1190 гг.) из швабской династии Гогенштауфенов. Участвовал в третьем крестовом походе, во время которого утонул в речонке Селефе (древний Кидн) на пути из Икония (Кониэ) в Караман. Его имя осталось очень популярным у немцев; существовала легенда, что он не умер, а спит в пещере внутри горы Кифгейзор.

Архидиакон — глава дьяконов; зарождение этой должности относится к раннему времени; в XI–XII вв. власть архидиаконов достигла высшего предела. После Тридентского собора значение их начало падать. См. примеч. 1162.

Веронский собор, в 10-м томе Собрания соборов.

Аббат Клод Флери (1640–1723 гг.) — церковный историк. Его главный труд — «Церковная история», изданная в двадцати томах в 1691 и следующих годах. Она охватывала время от начала христианства до 1414 г. В 1840 г. было напечатано по неизданным бумагам продолжение его «Истории» за столетие — с 1414 по 1517 г.

Флери. Церковная история. Кн. 73. № 54.

Целестин III — папа (1191–1198 гг.), из римской фамилии Ореини, был известен до своего избрания под именем кардинала Гиацинта.

Альфонс II — король Арагона (1162–1196 гг.), присоединил к своим владениям Руссильон, Беарн и Прованс. Прованс был его пограничным с иноземными государствами владением; отсюда его титул — маркиз Прованс (маркиз, или маркграф, был титул владетеля пограничной области).

Прованс (от латинского слова «provincia») — старинная область на юго-востоке Франции. Жители говорили на языке, происходящем от латинского, но отличном от французского. Провансальская литература процветала в XIII–XIV вв. Прованс — родина трубадуров. С 879 г. Прованс стал самостоятельным государством, меняя часто свои границы и размеры, а также и титулы владетелей (то графы, то короли). В 1487 г. Прованс вошел в состав Франции.

Вальденсы — отрасль катаров (см. примеч. 155). В XII в. они жили в Провансе и вскоре разделили участь близких к ним альбигойцев. Но часть их уцелела в горных местностях Прованса и соседнего Пьемонта. Провансальские вальденсы были истреблены в 1545 г.; пьемонтские — подверглись гонению в конце XVII в. и в 1686–1687 гг. частью выселились в Швейцарию, частью остались все же в Пьемонте. Они и поныне живут в этих двух местах. В Швейцарии один кантон (с главным городом Лозанной) именуется их именем — Во (Vaud). Они образуют свободную вальденскую Церковь (libre eglise vaudoise).

Лионские нищие (Pauvres de Lyon) — отрасль катаров (см. примеч. 155), появились в XII в. в Лионе и скоро распространились во французской провинции Дофине. Они или были истреблены в XIII в. вместе с альбигойцами, или смешались с вальденсами, от которых их отличало только прозвание по месту возникновения.

Франсиско Пенья опубликовал этот указ в Комментариях к Руководству для инквизиторов Николая Эймерика, во второй части, комментарий 39, заимствовав его из процесса, происходившего в Риме по поводу разделения епархий Хаки и Уэски и учреждения епархии в Барбастро; он отнесен к статье Хака, лист 75.

Педро II — король Арагона (1196–1213 гг.), сын Альфонса II, изгнал вальденсов из своего государства, в которое входила тогда большая часть Прованса. В 1213 г. отправился на помощь альбигойцам в их войне с крестоносцами, но был побежден Симоном де Монфором при Мюре и убит в сражении.

Эльна — ныне город во французском департаменте Восточные Пиренеи, близ Перпиньяна; прежде входил в область Руссильон, который принадлежал Испании с 1172 по 1472 и с 1492 по 1642 г.

Гранды — до XVI в. все дворяне Испании (идальго) носили титул ricos hombres (богатые люди, аристократы); Карл V заменил его именем grandes (гранды).

Агирре. Собрание соборов. Т. IV.

Римская курия — двор римского папы, который, как светский государь, имел штат придворных чинов. Но под этим названием почти всегда подразумевается вся вообще папская администрация, включая конгрегации и канцелярию.

Обычно апостол Петр изображается в памятниках христианской иконографии с двумя ключами (подразумеваются ключи Царства Небесного), а апостол Павел с двумя мечами. Папа как наследник Петра имеет в своем гербе два ключа.

По Деяниям апостольским.

Иннокентий III — папа (1198–1216 гг.), происходил из города Ананья в Центральной Италии и носил имя Лотаро Конти. При нем произошли следующие события: состоялся четвертый крестовый поход, который в 1204 г. положил начало Латинской империи в Константинополе, завоеванном крестоносцами (французами и венецианцами); шла война с альбигойцами; впервые введена инквизиция как церковное учреждение с определенными целями и законами; был созван двенадцатый Вселенский (четвертый Латеранский) собор в 1215 г.

Светская область Церкви — так называемое Папское государство, или Папская область, возникло в 754 г. при папе Стефане II, постоянно увеличивалось дарами и завоеваниями и достигло значительных размеров. Кроме местностей в Италии папам принадлежали города и области на юге Франции, в Провансе. Потом постепенно папские владения стали суживаться и к 1870 г. ограничились только городом Римом, который тогда же был занят королем Италии и объявлен столицей Итальянского королевства. Папа Пий IX отлучил от Церкви короля Виктора-Эммануила II и в знак протеста объявил, что будет жить безвыходно в Ватикане (Ватикан — часть Рима с папским дворцом и базиликой Св. Петра). В 1929 г. Муссолини заключил соглашение с папой Пием XI и признал за ним светскую власть в пределах Ватикана.

Наследие св. Петра (Patrimonium Petri) — специальное название части Папской области, состоявшей из земель, подаренных папству при папе Григории VII, в 1077 г. великой герцогиней тосканской Матильдой. Иногда под наследием св. Петра разумеют всю Папскую область.

Нарбоннская Галлия (Gallia Narbonensis) — провинция Римской империи. В IV в. была разделена на три части, почти соответствовавшие границам позднейших провинций Французского королевства — Лангедока, Прованса и Дофине.

Фуа (Foix) — графство в Провансе, самостоятельное с 1050 по 1479 г.

Цистерцианский орден — отрасль ордена бенедиктинцев, был основан аббатом Робертом и получил свое имя от названия деревушки Сито (Citeaux) в департаменте Кот д'Ор (по-латыни Gistercium).

Пьер де Кастельно — цистерианский монах, один из первых инквизиторов.

Гильом Катель (1560–1626 гг.) — член парламента (судебной палаты) Тулузы, издал «Историю графов Тулузы» в 1623 г.; его «Мемуары по истории Лангедока» были изданы в 1635 г.

Этот документ можно видеть в Летописи цистерцианского ордена, составленной Манрике, под 1204 годом. Гл. 2. № 4.

Филипп II Август — король Франции (1180–1223 гг.). В 1189 г. участвовал в третьем крестовом походе, в 1191 г. помог взять Птолемаиду (St. Jean d'Acre). Боролся с некоторыми феодалами и был объединителем части Французской монархии.

Людовик VIII — король Франции (1223–1226 гг.), сын Филипа II Августа.

Экс (Aix) — город во французском департаменте Устьев Роны, в 29 км от Марселя. Был столицей графов Прованса.

Арль (по-латыни Arelate) — город во французском департаменте Устьев Роны, на реке Роне. В Арле происходило несколько поместных соборов. Арль был вольным городом, напоминая итальянские городские республики, но с переходом города в XIV в. к Франции самостоятельность его начала падать, и в XV в. Арль уже потерял свою независимость; отклонение торговых путей от Средиземного моря окончательно подорвало его значение.

Нарбонна — город во французском департаменте Од (Aude), на Нарбоннском канале. Во времена Римской империи был столицею Нарбоннской Галлии. См. выше примеч. 192.

Бреве, изданные папой по этому случаю, можно видеть у Манрике под 1204 годом. Кн. 2. № 6 и сл.

Комменж (Commmges) — в старину область Южной Франции. Часть ее — Comminges Languedocien, или Bas-Commmges (Лангедокский, или Нижний, Комменж) — составляла особое графство, которое в 1453 г. было присоединено к Франции.

Каркассон — город во французском департаменте Од. С XI в. до 1247 г. был самостоятельным графством и сильно пострадал во время войны с альбигойцами.

Магелона — деревня во французском департаменте Эро; раньше была епископским городом. Кафедра епископа была в 1536 г. перенесена в Монпелье; самый город был разрушен по приказу Людовика XIII в 1633 г.

Бреве — пастырское послание папы по частному вопросу; обыкновенно выпускалось от имени папы его канцелярией.

Эти бреве приведены Манрике под 1205 годом. Гл. 1 и 2.

Монпелье (Montpelher, от лат. Mons puellarum — гора дев) — город во французском департаменте Эро, в 8 км от Средиземного моря.

Св. Доминик родился в Калаоре (в Испании) в 1170 г. и умер в Болонье (в Италии) в 1221 г. В 1215 г. основал орден проповедников, названный по его имени доминиканским; доминиканцев называли псами Господа (Domini canes). Доминик был также основателем инквизиции (т. е. судопроизводства по делам веры). Доминиканцы дали огромное число проповедников, миссионеров и инквизиторов. Доминик был канонизирован папой Григорием IX (1227–1241 гг.) в 1234 г.

Орден св. Августина. — Августинцы (от имени Августина Блаженного) появились впервые в VII в.; в 1256 г. папой Александром IV (1254–1261 гг.) были объединены в один орден. Они преимущественно занимались проповедью. Из этого ордена вышел Мартин Лютер.

Приор. — Здесь должно понимать под этим термином настоятеля капитула каноников августинского монашеского ордена при кафедральном соборе г. Осма в Испании.

Лоперраэс. Описание епархии Осмы Т. 1. Статья о Диего; Манрике, под 1206 годом Гл. 1 и сл.; Райнальди. Продолжение Летописи Барония. Т. I, под годом 1205 и сл.; Флери. Церковная история. Кн. 76. № 12 и 27.

Интердикт — см. примеч. 1036.

Раймонд VI — граф Тулузы (1194–1222 гг.). Покровительствовал альбигойцам, держал их сторону против крестоносцев, был дважды отлучен от Церкви, временно (1211–1218 гг.) был лишен своих владений, но победил крестоносцев и удержал власть в Тулузе до своей смерти.

Амбрен — город во французском департаменте Верхние Альпы над рекой Дюранса. Принадлежит Франции с 1585 г.

Вьенна (Vienne) — город во французском департаменте Изер, при слиянии Изера и Роны.

Дофине — провинция королевской Франции; ныне входит по частям в департаменты Изер, Верхние Альпы и Дроме. В средние века Дофине составляло самостоятельное графство, владетели коего назывались дофинами (dauphins, от лат. delphinus — дельфин). Графство Вьеннское существовало с 1063 по 1349 г., когда было присоединено Филиппом VI к Франции. С тех пор наследники французского престола стали носить титул дофинов. Вальденсы проникли сюда из Прованса в XIII в., а кальвинисты — в XVI в. В 1690 г. Дофине подверглось кровавой расправе после отмены Нантского эдикта.

Сарацины — под этим названием в средние века (особенно в эпоху крестовых походов) были известны в Европе вообще мусульмане любой национальности. Латинское saracen происходит от греческого «sarakenoi», а последнее от арабского «шаркин» — восточный (в отличие от «магриб» — западный).

Кузеран — небольшая часть Гаскони, теперь составляет часть французского департамента Арьеж.

См.: папское бреве в Летописи Манрике. Т. III, под 1208 годом. Гл. 2; Райнальди. Продолжение Летописи Барония; Флери. Церковная история.

Симон, граф де Монфор (1160–1218 гг.) известен главным образом как вождь крестоносцев в войне с альбигойцами; отличался фанатизмом и жестокостью.

Манрике. Цистерцианская летопись. Т. III, под 1210 годом. Гл. 4.

Несколько миллионов людей (plusieurs millions depersonnes) — преувеличение, следует читать тысяч. Это более соответствует тогдашней населенности Европы и размерам Прованса, составлявшего часть Франции.

Самаритяне — жители Самарии, палестинской области. Северное Израильское царство, уничтоженное в 722 г. до н. э. ассирийским царем Саргоном, имело своей столицей Самарию. Жители Израильского царства («десять колен») были переселены в Ассирию, на берега реки Тигра. Страна была заселена эмигрантами из Ассирии. Из смешения их с небольшой частью оставшихся жителей образовались самаряне, которые были евреями по вере, чтили еврейского бога, но признавали только часть еврейской Библии, так называемое Пятикнижие.

Беневент (Benevento) — город в Средней Италии. С 589 по 1053 г. был самостоятельным герцогством; в 1053 г. германский император Генрих III (1039–1056 гг.) отнял это герцогство у норманнов и уступил его папе Льву IX (1049–1054 гг.), с тех пор Беневент составлял часть Папской области (1053–1769, 1774–1806,1814 — 1860 гг.).

Церковь Св. Марии д'Аквила — надо читать: ин Аквиро (Santa Maria in Aquiro).

Флери. Церковная история. Кн. 77. № 32 и cл.

Манрике. Цистерцианская летопись. Т. III, под 1212 годом. Гл. 1.

Флери. Церковная история. Кн. 77. № 36.

Там же. № 54.

Десятый Вселенский собор. Этот Латеранский собор 1215 г. у католиков считается не десятым, а двенадцатым. Здесь, по-видимому, опечатка (dixieme вместо douzieme).

Лангедок — старинная провинция Французского королевства, ныне образует департаменты Арденны, Од, Гар, Верхняя Гаронна, Эро, Верхняя Луара, Лозер и Тарн. Лангедок соответствует в большей части Первой Нарбоннской Галлии Римской империи, с 918 г. под именем Герцогства Нарбонны перешел во владение герцогов Тулузы, а в 1229 г. был уступлен последним графом Тулузы Раймондом VII Франции.

13-й канон 28-го тома королевского Собрания соборов.

Сикст V — папа (1585–1590 гг.).

Св. Петр-мученик — инквизитор, убитый в Вероне в 1252 г.

Манрике. Цистерцианская летопись. Т. III, под 1204 годом. Гл. 5.

Монтэйро. История португальской инквизиции. Т. I Ч. 1. Кв. 1. Гл. 57 и cл.

Гонорий III — папа (1216–1227 гг.), уроженец Рима, носил имя Ченчо Савелли. Он запретил в Риме преподавание римского права и разрешил преподавать только каноническое. При нем состоялся пятый крестовый поход, потерпевший неудачу.

Церковь Св. Иоанна и Павла в Риме упоминается в 499 г. как церковь Паммахия. При папе Григории I (590–604 гг.) получила наименование церкви Св. Иоанна и Павла.

Св. Фердинанд III — король Кастилии (1217–1252 гг.) и Леона (1230–1252 гг.). Основал в 1239 г. университет в Саламанке. В 1671 г. был канонизирован папой Климентом X (1670–1676 гг.).

Кастилия — испанская провинция, вернее, две провинции: Старая Кастилия (северная часть) и Новая Кастилия (южная часть). Центр Старой Кастилии — Бургос, центр Новой — Мадрид. Кастилия — страна замков, целый ряд которых был воздвигнут еще в IX в. как защитные пункты от нападения мавров. Кастилия была независимым королевством с 1034 по 1474 г., после чего вошла в состав Испанского королевства.

Кастильо. История св. Доминика. Ч. 1. Гл. 41.

Леон — главный город испанской провинции Леон. Леон был независимым королевством с 914 по 1230 г., когда слился с Кастилией. С Леоном вошла в состав Кастилии и Астурия, бывшая с 718 по 914 г. самостоятельным королевством и в 914 г. объединившаяся с Леоном.

Кастильо История св. Доминика Ч. 1. Гл 49; Монтэйро История португальской инквизиции. Ч 1. Гл. 36; Парамо. О происхождении инквизиции Кн. 2. Отд. 1. Гл 3.

Фридрих II — германский император (1218–1250 гг.), внук Фридриха I Барбароссы. Вождь шестого крестового похода (1228–1229 гг.), закончившегося без битв, мирным договором. По возвращении в Европу он подвергся последовательно двум отлучениям от Церкви, дважды боролся с восстаниями в Италии, а также с двумя претендентами на императорский трон, выставленными против него папами. Фридрих считался просвещенным человеком, говорил на нескольких языках (между прочим, по-арабски), покровительствовал развитию наук в Падуе, Болонье и Салерно, основал университет в Неаполе в 1224 г., заботился о переводах сочинений Аристотеля, Галена, Птолемея, чему помогло собрание древних рукописей, привезенных им с Востока. Для своей эпохи это был свободомыслящий человек; недаром ему приписывают знаменитое изречение средневековья о трех обманщиках, под которыми разумелись Моисей, Христос и Магомет.

Райнальди, под 1221 годом. № 19 и сл.

Порто (у римлян Portus Romanus) — городок в Италии в 18 км от Рима, на правом берегу западного рукава Тибра.

Тамплиеры (или храмовники) — военно-монашеский рыцарский орден, основанный в 1118 г. в Иерусалиме французскими крестоносцами. Первоначальной их резиденцией было помещение возле древнего храма Соломона (ныне мечеть Омара), откуда и произошло их наименование. После падения Иерусалима они распространились по всей Европе. Глава их носил титул великого магистра. У них существовала сложная административная иерархия. Территориальные владения ордена подразделялись на провинции, великие приорства, приорства и командорства. Тамплиеры развили крупную торговую деятельность, занимались мореплаванием, вели крупные финансовые операции, сохраняли у себя деньги папы и французского короля и по распоряжению последних производили банковские операции. «Храм, главный дом ордена в Париже, сделался прямо какой-то интернациональной биржей, куда обращались при своих сделках деловые люди, отделенные друг от друга большими пространствами» (Прутц). Естественно, что на богатства тамплиеров зарились многие. Ряд видных представителей ордена были обвинены в ереси и поклонении идолу Бафемету. 13 октября 1307 г. были арестованы все тамплиеры, находившиеся на территории Франции; против них был затеян грандиозный процесс; король Филипп IV (1285–1314 гг.) завладел всеми их богатствами, замками и землями и убедил папу Климента V (1305–1314 гг.) упразднить орден в 1312 г., а 18 марта 1314 г. сжег живьем в Париже, на косе острова Сите (Cite, центр древнего Парижа), великого магистра ордена Жака Молэ (1265–1314 гг.) и нескольких рыцарей. Тамплиеры под пыткой сознались в приписанных им преступлениях, но на месте казни отреклись от них.

Там же. № 41.

Григорий IX — папа (1227–1241 гг.), родился в Ананье, носил фамилию Конти и был племянником папы Иннокентия III, теократическую политику которого продолжал. Вел борьбу против Фридриха II, был жесток в преследовании еретиков, в особенности из крестьян. Составленный по его приказанию сборник декреталий называется «Extra». Григорий IX умер на сотом году жизни.

Там же, под 1233 годом, заметка Манрике.

Падуя — город в Северной Италии, существовал еще в древности.

См. этот устав в булле папы Иннокентия IV, в приложении к Комментариям Пеньи на руководство для инквизиторов, составленное Эймериком.

Церковь Св. Ангела — одна из древнейших церквей Рима. Была построена в 755 г., при папе Стефане II.

Тарантеза — область на реке Изере, с 1860 г. принадлежит Франции и составляет часть департамента Савойя. В средние века управлялась своими епископами, до конца XI в., когда отошла к герцогству Савойя.

Безансон — город во французском департаменте Дуб (Doube), на реке Дуб. С 1184 по 1648 г. был имперским городом, с 1648 по 1674 г. Принадлежал Испании, а затем отошел к Франции.

Беарн — провинция королевской Франции, граничившая с Испанией, Прежде составляла часть Каролингской империи, с IX в. стала самостоятельной, переменила несколько династий, в конце XV в. соединилась с Наваррой и стала частью Наваррского королевства; в 1620 г. была присоединена к Франции. Кальвинизм пользовался там покровительством королевы Жанны д'Альбре, матери Генриха IV, а также самого Генриха IV. Протестанты находили в Беарне безопасный приют, и начиная со второй половины XVI в. их там насчитывалось значительное число.

Райнальди, под 1225 годом. № 29; под 1227 годом. № 12; Флери. Церковная история. Кн. 79. № 8,18 и 28.

Францисканский орден был основан в 1208 г. св. Франциском Ассизским (из города Ассизи в Италии). Францисканцы иначе назывались миноритами. Первоначально орден был в натянутых отношениях с официальной Церковью, но затем стал одним из орудий в борьбе папства за расширение своего влияния главным образом в чужих землях (миссионерство). Обет нищеты нисколько не помешал ордену стать одной из богатейших церковных организаций.

Людовик IX Святой — король Франции (1226–1270 гг.), вождь седьмого крестового похода (1248–1254 гг.), который был направлен против Египта. Крестовые походы были явно в интересах торговой буржуазии; вся политика Людовика IX была направлена на укрепление абсолютизма. В 1270 г. Людовик предпринял против Туниса восьмой крестовый поход, но, заразившись чумой, умер.

Бланка — королева Франции, жена Людовика VIII и мать Людовика IX, дочь Альфонса IX, короля Кастилии (1158–1214 гг.).

Раймонд VII — граф Тулузы (1222–1249 гг.), сын Раймонда VI, стоял на стороне альбигойцев. В 1229 г., ослабленный длительной войной, заключил мир с Францией и папством, поступившись частью своих владений. У него осталась дочь, бывшая замужем за Альфонсом, братом Людовика IX; по смерти Альфонса, с 1270 г., Тулуза перешла во владение Франции.

См.: Нарбоннский собор в королевском Собрании соборов. Т. 28; Флери. Церковная история. Кн. 79. № 8, 18, 28.

Тулузский собор в королевском Собрании соборов. Т. 28; Флери. Церковная история. Кн. 79. № 58.

Турна — город в Бельгии, на реке Шельда. С конца XIII в. до 1521 г. был во владении Франции, с 1521 по 1667 г. им владела Испания, с 1667 по 1709 г. — опять Франция, с 1709 по 1745 г. — Австрия, с 1745 по 1814 г. — снова Франция, с 1814 по 1830 г. — Нидерландское королевство и с 1830 г. — Бельгийское королевство.

Словом викарий передано французское слово «suffragan» — суффраган, означающее должность подчиненного главному архиерею епископа.

Королевское Собрание соборов. Т. 28; Флери. Церковная история. кн. 80. № 25; Райнальди, под 1233 годом. № 58.

Бэйль. Обзор соборов. Т, I, в соборах Франции под 1246 годом; Пенья. Комментарий 42 к Руководству Эймерика. N175; Флери. Церковная история. Кн. 80. № 26.

Константин I Великий — римский император (307–337 гг.), по мнению некоторых авторитетных историков, не был христианином. Это был политик, сумевший угадать в христианстве большую силу, которую можно было из разрушительной сделать созидательной, обратив ее ресурсы на службу империи. Он действовал осторожно и расчетливо, закрепив за христианской верой в 313 г. лишь веротерпимость, то есть признав ее покровительствуемой государством наравне с другими культами и даровав христианскому духовенству (епископам и священникам) льготу не служить в муниципальном (городском) управлении. Дети Константина были арианами. Обращение Константина было исторической фикцией, составленной под влиянием позднейших церковных взглядов; не было, разумеется, и никакого дара Константина римскому епископу Сильвестру, на котором папы в течение ряда веков основывали свои притязания на светскую власть и даже на гегемонию над императорами.

Раймонд де Пеньяфорте — уроженец Каталонии, третий генерал ордена доминиканцев, духовник папы Григория IX, умер на сотом году в Барселоне. Впоследствии был канонизирован.

Моанниты — см. примеч. 908.

Монашеские ордена. Древнее христианство не знало монашеских орденов. Монашество, возникшее в Египте в IV в. и распространившееся с половины V в. постепенно по всему христианскому миру, знало только два деления: скиты пустынных отшельников (или пустыни) и киновии (монастырские общежития), или мандры (ограды с кельями внутри). Отшельничество преобладало более на Востоке. На Западе стали возникать в это же время общежительные монастыри. Настроения и склонности их основателей, характер избранной местности потребности Церкви или окрестного населения и общие социально-политические условия постепенно изменили первоначальный строй монашеского уклада жизни, заимствованного с Востока. Этому содействовало и различие социально-политической и духовной жизни народов Востока и Запада. Приспособляясь к требованиям феодальной жизни и натурального хозяйства, западные монастыри стали обособляться друг от друга. Наряду с этим на Западе появились неизвестные на Востоке монашеские ордена с равным назначением и различными задачами деятельности. Одни ордена преимущественное внимание обращали на изучение богословия (бенедиктинцы), на воспитание юношества (иоренимиты), на церковное пение и музыку (картезианцы). Другие поставили себе обязанностью следить за чистотою веры и проповедовать Евангелие (доминиканцы) и стали миссионерами и инквизиторами. Францисканцы проповедовали идею нищеты. В XVI в. новый орден иезуитов поставил себе задачей защиту папства от нападок на него со стороны протестантов. Бесстрастно, как труп (ас cadaver), должен был держать себя каждый член Общества Иисуса (Societas Jesu), действуя всемерно для вящей славы Божией (ad majorem Dei gloriam). Им приписывают лозунг: «Цель оправдывает средства», хотя в статутах ордена его нет. В их «Тайных наставлениях» («Monita Secreta») имеются между прочим два любопытных правила: I) reservatio mentahs (удержание в уме), состоящее в том, что человек может говорит одно, а думать про себя другое, говорить ложь и скрывать правду, если сказать ее невыгодно; 2) raro unus, nun quam duo, semper tres (редко один, никогда два, всегда три), характеризующее крайнюю недоверчивость заправил ордена и узаконяющее внутренний шпионаж. В редких случаях еще можно довериться испытанному человеку, но двое предадут, войдут в соглашение и обманут; три будут вернее. Когда на какое-либо дело посылался один человек, он не знал, кто будут двое других; слежка обеспечена, враг невидим, увернуться нельзя. В XVII в. возник орден траппистов; он культивировал безмолвие как «условие, удобное для постоянного размышления о грядущей смерти, которая, быть может, близка». При встрече трапписты обменивались пожеланиями: «Memento mori» («Помни о смерти»). Главы католических орденов по большей части жили в Риме; назывались генералами. Рядом монастырей в какой-либо провинции заведовал провинциал, называвшийся в личных сношениях прелатом (высокопоставленное лицо, начальник). Настоятель отдельного монастыря именовался приор (первый) или суприор (старший). Кроме мужских орденов были и женские монашеские ордена, но с меньшей дифференциацией обязанностей, из которых главнейшими были: воспитание детей в сугубо религиозном духе и благотворительность.

Райнальди, под 1231 годом. № 14; Пенья, в приложении к Комментариям на Эймерика. Руководство для инквизиторов.

Церковь Св. Мартины в Риме упоминается уже в IX в.

Милан (по-латыни Mediolanum) — город в Северной Италии, (фупнейший центр хозяйственной жизни. В Милане находится Амброзианская библиотека, в которой более 15 тыс. рукописей. С 1257 по 1535 г. Милан управлялся фамилиями Делла Торре, Висконти и Сфорца. С 1535 до 1700 г. герцогство Миланское принадлежало Испании, с 1700 до 1859 г. — Австрии, в 1859 г. вошло в состав Итальянского королевства.

Цизальпинская Галлия — римское название областей Северной Италии (Пьемонта, Ломбардии, Венеции, Эмилии).

Райнальди, под 1231 годом. № 18.

Неаполь — город в Южной Италии, до 1860 г. столица Королевства Обеих Сицилии, ныне главный город провинции Неаполь. Построен греками еще до основания Рима. Им владели римляне с 290 г. до нашей эры, византийцы — с 536 г., норманны — с 1130 г.; с этого времени его судьба сливается с историей острова Сицилия.

Сицилия — большой остров на юге Италии, в Средиземном море, с 1861 г. принадлежит королевству Италия. История Сицилии начинается в весьма отдаленные времена. С VIII в. до н. э. ее стали колонизировать греки, основавшие здесь несколько городов, то бывших республиками, то управлявшихся наследственными тиранами (царями). В V в. до н. э. Сицилией завладели выходцы из Тира, пунийцы, образовавшие своеобразную торгово-олигархическую республику Карфаген. С 266 г. до н. э. за обладание Сицилией завязалась у карфагенян с римлянами длительная борьба, известная под именем трех Пунических войн. В 212 г. до н. э. в результате второй Пунической войны римляне подчинили себе всю Сицилию, которая надолго стала житницей Рима. В 440 г. н. э. ею овладели вандалы, в 493 г. — остготы, в 535 г. — византийские басилевсы (цари), в 827 г. — арабы-аглабиты, в 917 г. — фати-мидские эмиры арабов. С 1058 г. норманны образовали из Сицилии особое княжество и вскоре, в 1194 г., королевство перешло под власть королей из германского дома Гогенштауфенов (1194–1266 гг.). Затем королевство Сицилия то объединялось с Неаполем в одно Королевство Обеих Сицилии, то разъединялось, меняло династии и наконец соединилось с Италией. Выгодно расположенная и богатая Сицилия всегда была объектом борьбы разных хищников.

Райнальди, под 1231 годом. № 19 и 20.

Наварра (от баскского navarros — жители равнин) — граничащая с Францией испанская провинция, с центром Памплоной. Населена басками, называющими себя «эскуара». С 860 по 1512 г. была независимым королевством, затем стала провинцией Испании, кроме части, находящейся за Пиренеями, которая продолжала иметь особых королей до 1589 г., когда король ее Генрих IV стал королем Франции и Наварры. Теперь эта часть Наварры составляет французский департамент Нижних Пиренеев с главным городом По.

Арагон — северная провинция Испании с центром Сарагосой. Был самостоятельным королевством с 1035 до 1479 г., когда через брак Фердинанда V, короля Арагона, с Изабеллой, королевой Кастилии (см. примеч. 419 и 420), был объединен с Кастилией в единую Испанскую монархию.

Португалия — небольшая страна на Пиренейском полуострове, на запад от Испании. В древности называлась Лузитанией. Была независимым королевством с 1095 по 1580 г., с 1580 по 1640 г. входила в состав Испании, а затем, с 1640 по 1908 г., снова стала независимым королевством, с 1908 г. — республикой. Столица — Лиссабон.

Севилья — центр Андалусии, на реке Гвадалквивир. В 1248 г. кастильский король Фердинанд III отнял ее у мавров; с тех пор она почти без перерывов была столицей Испании до Карла V, который перенес столицу в Толедо. В 1481 г. в Севилье был учрежден главный трибунал инквизиции.

Кордова — крупный город в испанской провинции Андалусии. Основана римлянами в 152 г. до н. э. В 572 г. ею овладели вестготы; в 756 г. в Кордове был основан арабский халифат омайядом Абдуррахманом I (756–787 гг.); в 1236 г. она была взята Фердинандом III, королем Кастилии и Леона, и присоединена к его владениям; в 1474 г. вошла в состав Испанского королевства.

Хаиме I — король Арагона (1213–1276 гг.), сам написал хронику своего царствования.

Валенсия — испанская провинция с главным городом того же названия. В XI в. недолгое время была Мавританским королевством и по присоединении к Испании до 1707 г. сохраняла название королевства.

Майорка — самый большой из Балеарских островов с главным городом Пальма. В 1229 г. Майорка была завоевана арагонцами, в 1226 г. стала отдельным королевством, а затем вместе с Арагоном вошла в состав Испании.

Санчо VII — король Наварры (1194–1234 гг.). У автора опечатка в цифре: Санчо назван вместо Седьмого Восьмым (такого не было).

Теобальд I (Thibaut) — король Наварры (1234–1250 гг.), сын Бланки, сестры Санчо VII. Был графом Шампани под именем Теобальда VI и вместе с Людовиком VIII, королем Франции, участвовал в 1226 г. в крестовом походе на альбигойцев. Известен как трубадур.

Шампань — старинная провинция Франции; ныне образует департаменты Марна, Верхняя Марна, Об, Арденны и часть департаментов Ионн, Эн, Сена-и-Марна и Меза. С X в. она была самостоятельным графством, в 1234 г. соединилась с королевством Наваррским, в 1284 г. отошла к Франции.

Бри — старинная провинция Франции; теперь составляет часть департаментов Сена-и-Уаза, Сена-и-Марна, Эн. С 908 г. была соединена С Шампанью и разделила ее участь.

Санчо II — король Португалии (1223–1248 гг.), потомок Энрико, первого графа Португалии, герцога Бургундского, правнука Роберта П, короля Франции (996 — 1031 гг.).

Монтэйро. История португальской инквизиции. Ч. I. Кн. 2. Гл. 5.

Братья проповедники — одно из наименований монахов доминиканского ордена, выявляющее характер их деятельности.

Провинциал — см. примеч. 272.

Фр Диего. История ордена проповедников или доминиканцев в провинции Арагон. Кн. 4. Гл. 3.

Том 28 королевского Собрания соборов.

Фр. Диего. История ордена проповедников или доминнканцев в провинции Арагон.

Форкалькье — город во французском департаменте Нижние Альпы. Некогда был самостоятельным графством; в 1208 г. он соединился с Провансом.

Фр. Диего. История ордена… Кн. 1. Гл. 4.

Там же. Гл. 3.

Таррагонский собор в собрании Агирре и др. IV.

Иннокентий IV — папа (1243–1254 гг.), уроженец Генуи, носил Имя Синибальдо Фиески, Конте ди Лаванья. Он боролся с Фридрихом II, бежал от него сначала в Геную, потом в Лион, где в 1245 г. снова отлучил его от Церкви и выдвинул против него одного за другим двух соискателей императорского титула, а по смерти Фридриха II все время выступал против его сына Конрада IV, императора германского (1250–1254 гг.).

Монтэйро. Ч. I. Кн. 2. Гл. 7.

Там же.

Генуя — город в Северной Италии, в углублении Генуэзского залива; генуэзский порт по своему торговому значению является третьим на Средиземном море (после Марселя и Триеста). Основана Генуя за 700 лет до нашей эры лигурами, завоевана римлянами в 222 г. до н. э.; при римских императорах получила права муниципии; в начале X в. стала независимой республикой. В средние века она стала одной из крупнейших торговых и морских республик; время ее расцвета относится к XIII и XIV вв.; соперничала с Венецианской республикой и Пивой, помогала Палеологам отнять Константинополь у латинских императоров, за что получила большие торговые привилегии и крупные владения. Города и острова Греции Генуя потеряла в 1475 г.; в 1768 г. уступила остров Корсика французам.

Книга бреве в совете главной испанской инквизиции.

Там же.

Перпиньян — французский город в департаменте Восточные Пиренеи, с 1475 по 1642 г. принадлежал Испании.

Фр. Диего. История ордена проповедников или доминиканцев в провинции Арагон. Кн. 1. Гл. 3.

Фр. Диего. История ордена проповедников или доминиканцев в провинции Арагон. Кн. 1. Гл. 3.

Монтэйро. История португальской инквизиции. Ч. I. Кн. 2. Гл. 1.

Урбан IV — папа (1261–1264 гг.), француз, уроженец Шампани; по имени Жак Панталеон.

См.: Эймерик. Руководство для инквизиторов. Рубрика 2. О десяти апостолических посланиях. С. 129, mihi.

По-видимому, 1264 г.

См. в числе бреве, приведенных у Эймерика.

Климент IV — папа (1265–1271 гг.), француз, уроженец г. Сен-Жиль на Роне, по имени Гюи де Фульк.

С. 133 той же рубрики.

Серданья — старинное название местности, расположенной по обе стороны склона Пиренеев. С IX по XII в. имела своих графов, потом испанская ее часть вошла в графство Барселоны, а французская в 1659 г. была присоединена к Франции.

Фр. Диего. История ордена проповедников или доминиканцев в провинции Арагон. Гл. 5.

Искусство проверять даты. О графах Фуа и Форкальке.

Диего. История ордена проповедников или доминиканцев в провинции Арагон. Гл. 5.

Диего. История графов Барселоны. Ст. о короле Хаиме.

Монтэйро. История португальской инквизиции. Ч. I. Кн. 2. Гл. 12.

Хаиме II — король Арагона (1291–1327 гг.).

Там же. Ч. I. Кн. 11. Гл. 11.

Кастильо. История ордена св. Доминика. Т. I. Кн. 2. Гл. 28.

Парома О происхождении святой инквизиции. Кн. 2. Отд. II. Гл. 2.

Реестр писем Григория IX. Кн. 10. Письмо 182; Райнальди. Церковная летопись, продолжение Барония под 1233 годом. № 59.

Дом Лука из Туи. Всемирная летопись, о св. Фердинанде; Пульгар. История Паленсии. Т. II. Кн. 2, у дона Тельо.

Руссильон — французская провинция, ныне часть департамента Восточные Пиренеи; с 1172 по 1462 г. принадлежала Арагону, г 1492 по 1659 г. — Испании. Столицей ее был Перпиньян, теперешний центр Департамента.

Минорка — второй по величине из Балеарских островов, принадлежит Испании.

Ивиса, или Ибиза (Ibiza) — самый западный из Балеарских островов, принадлежит Испании с 1294 г.

Кастильо. История ордена св. Доминика. Ч. II Гл. 2; Монтэйро. Ч. I. Кн. 2. Гл. 23.

См.: гл. 10 О еретиках шестой книге декреталий.

Фонтана. Доминиканские документы. Гл. II.

Там же. Гл. 12; Диего. История ордена проповедников или доминиканцев в провинции Арагон. Кн. 1.

Климент V — папа (1305–1314 гг.), первый из пап, живших в Авиньоне, француз по имени Бертран де Гот (Goth). Сборник его узаконений носит название «Клементины».

См. двух авторов, цитированных выше.

Сант-Яго-де-Компостелла — военный орден Сант-Яго шпаги (Santiago de la espada), учрежден в 1170 г. Фердинандом II, королем Леона и Кастилии (1157–1188 гг.), для защиты паломников, направляющихся в город Сант-Яго-де-Компостелла, от нападения мавров. С 1493 г., при Фердинанде V, гроссмейстером ордена стал испанский король.

Монтэйро. История португальской инквизиции. Ч. I. Кн. 2. Гл. 16.

Фонтана. Доминиканские документы. Гл. 13; Диего. История ордена проповедников или доминиканцев в провинции Арагон. Кн. 1.

Там же. Ч. 2. Гл.1 Диего. Кн. 1.

Фонтана и Диего, в тех же местах.

Фонтана. Доминиканские документы. Ч. 2. Гл. 3; Диего, в указ, месте.

Бегарды — религиозная секта, возникшая в XII в. во Фландрии и Брабанте. Происхождение названия, согласно Мосгейму, от слова beg, что означало «просить» (на старосаксонском наречии; откуда бегарды — бедняки, нищие, просившие милостыню). Среди сектантов было большое число женщин, так как возникший в связи с крестовыми походами избыток женского населения в Западной Европе весьма тяжело отражался на материальном положении женщин. Многие из них не имели возможности выйти замуж, и бегинские общежития являлись своеобразным решением женского вопроса. Первые женские бегинские общежития насчитывали много ткачих и прядильщиц, так как Фландрия и Брабант были в XII в. центрами ткацкого дела. По примеру женских общежитии стали возникать в начале XIII в. мужские в Нидерландах, Франции, Германии, Англии, отчасти в Испании и Италии. Занимаясь ткацким делом, ведя общее хозяйство, деля доходы между своими членами, эти братства неженатых ремесленников и общежития незамужних женщин представляли собою опасных конкурентов кустарям-ткачам, и последние в Нидерландах и других местах вели против них сильную агитацию, нашедшую вскоре поддержку Церкви. Церковь не могла мириться с тем, что из бегинажей выходило много «апостолов» труда, доставлявшего средства к жизни и являвшегося редким контрастом официальной Церкви. Так бегинажи постепенно вырастали в центры антицерковных проповедей, в которых былая «нищенская» и аскетическая Церковь, отрицавшая частную собственность и отвергавшая земные наслаждения, противопоставлялась «нынешней», испорченной Церкви, руководимой антихристом-папой. Клич «назад к первобытной церкви» все сильнее проникал в бегардские братства, и еретики (вальденсы, катары и др.) стали эмигрировать из Италии и Франции во Фландрию и наполнять эти бегинажи. В результате последние стали преследоваться инквизицией, и Вьеннский собор 1311 г. настаивал на решительном искоренении бегардской ереси. Началось массовое сожжение бегардов на кострах; особенно сильно их преследовали при папах Урбане V и Григории XI. Сожжения довели число бегардов до ничтожных размеров; уже в XV в. слово «бегард» стало бранным, они сохранились лишь в Бельгии и в Голландии. В Генте и ныне существует бегинаж с общежитием.

Там же. Гл. 7 и 8.

Климент VI — папа (1342–1352 гг.), имевший резиденцию в Авиньоне, француз по имени Пьер Роже, уроженец Момона в Лиможской епархии, был бенедиктинцем, архиепископом сначала Руана, а потом Бордо. При нем в 1347 г. произошло в Риме восстание, во главе которого стоял Кола ди Риенци, народный трибун с диктаторской властью, опиравшийся на буржуазию и мелкую городскую массу, страдавшую от борьбы между феодалами и тосковавшую отчасти по находившемуся в Авиньоне папству, так как отсутствие папы лишало Рим его обычных доходов. Риенци добился некоторого улучшения положения народа, казнил бандитов, заговорил о необходимости сделать Рим сильным и могучим; его тиранические замашки вскоре оттолкнули от него значительные народные массы, которые не подали на его защиту, когда в 1348 г. бароны осадили Рим. Риенци скрылся в замке Св. Ангела, а оттуда бежал в Прагу к императору Карлу IV; тот выдал его Клименту VI, который готов был его казнить, однако смерть помешала ему. При Иннокентии VI Риенци превратился в орудие папы. Он вызвал против себя недовольство и во время восстания 1354 г. был убит.

Монтэйро. История португальской инквизиции. Ч. I. Кн. 2. Гл. 14.

Фонтана. Ч. 2 Гл. 8; Диего. Кн. 1.

Эмпуриас — город в испанской провинции Каталония на Средиземном море; основан греками, выходцами из Массилии (Марселя).

Иннокентий VI — папа (1352–1362 гг.), француз по имени Этьен д'Альбер; уроженец Лиможской провинции; одно время преподавал римское право в Тулузе.

Диего. История ордена проповедников или домининканцев в провинции Арагон. Кн. 1.

Там же. № 4.

Фонтана. Доминиканские документы. Ч. 2. Гл. 8; Диего. Там же. Кн. I.

«Секста» («Sexta») — сборник декреталий папы Бонифация VIII (1294–1303 гг.).

«Клементины» («Clementmae») — сборник декреталий папы Климента V (1305–1314 гг.).

«Экстраваганты» («Extravagantes») — сборник декреталий пап от Урбана IV (1261–1264 гг.) до Сикста IV (1471–1484 гг.).

Григорий XIII — папа (1572–1585 гг.), знаменит своей реформой календаря; установленный им новый стиль получил от его имени название григорианского. Реформа была основана главным образом на работах итальянского астронома Алоизия Лилия, умершего в 1576 г.

Григорий XI — папа (1370–1378 гг.), француз по имени Роже де Бофор, уроженец Момона в Лиможской провинции, племянник Климента VI, перенес в 1377 г. папскую резиденцию из Авиньона в Рим.

Тускулум (Тускул) — латинское наименование нынешнего итальянского города Фраскати, близ Рима.

Лиссабон — столица Португалии, на правом берегу реки Таго, близ ее впадения в Атлантический океан. Был во владении мавров с 716 г.; с 1147 г. стал столицей Португалии.

Минориты (т. е. меньшие) — одно из названий францисканцев.

Монтэйро. История португальской инквизиции. Ч. I. Кн. 2. Гл. 35.

Урбан VI — папа (1378–1389 гг.), итальянец по имени Бартоломео де Приньяно, уроженец Неаполя. При нем начался великий церковный раскол, продолжавшийся с 1378 по 1449 г. Недовольные его суровостью и самодурством кардиналы в том же 1378 г. избрали антипапу, принявшего имя Климента VII и поселившегося в Авиньоне. Урбан VI был признан в Чехии, Венгрии, Англии, Португалии и Сицилии; Климент VII — во Франции, Неаполе, Шотландии и Испании.

Климент VII — Роберт, граф Женевский, епископ Теруаны, выбранный во время великого раскола антипапой, имевший резиденцию в Авиньоне (1378–1394 гг.).

Мартин V — папа (1417–1431 гг.), итальянец по имени Отток Колонна, уроженец Рима. Был избран в папы на Констанцском соборе, но конец великому расколу положил только после того, как отравил двух своих соперников — Иоанна XXIII и Бенедикта XIII — и устранил третьего — Климента VIII.

Констанцский собор — шестнадцатый Вселенский, продолжался четыре года (1414–1418). Название получил от имени города Констанца, где происходил. В 1415 г. на этом соборе был обвинен в ереси, осужден и затем сожжен Ян Гус, чешский проповедник. Последователи его носили названия гуситов (от его имени), утраквистов (оттого, что считали необходимым причащение под обоими видами) и таборитов (от укрепленного места в Чехии, которое было ими занято во время войн с императором Сигизмундом и католиками). Они являются как бы предвестниками Реформации.

Климент VIII — антипапа (1424–1429 гг.). Избранный всего тремя кардиналами, он поселился в городе Пенисколе. В 1429 г. был вынужден отречься от папства и стал епископом Майорки.

Бонифаций IX — папа (1389–1404 гг.), итальянец по имени Пьетро Томачелли, уроженец Неаполя. Он установил постоянные аннаты (плата епископов и аббатов Риму) в течение первого года по назначении на должность.

Монтэйро. История португальской инквизиции. Ч. I. Кн. 2. Гл. 37.

Хуан I — король Португалии (1385–1433 гг.).

Альгарвия — южная провинция Португалии с главным городом Фаро; при маврах была небольшим королевством.

Там же. Гл. 35.

Бенедикт XIII — антипапа (1394–1424 гг.), испанец по имени Педро де Луна, уроженец Арагонского королевства. Дал клятву отказаться от понтификата, если это будет необходимо для единства Церкви, но не исполнил своего обещания. Вследствие намерения Карла VI, короля Франции (1380–1422 гг.), захватить его, чтобы прекратить церковную смуту, бежал из Авиньона сначала в Перпиньян, а затем в Пенисколу, где и умер в 1424 г.

Монтэйро. История португальской инквизиции. Ч. I. Кн. 2. Гл. 36.

Освещенная гостия — см. примеч. 812.

Кольменарес. История Сеговии. Гл. 28.

Энрико III — король Кастилии (1390–1406 гг.).

Приор — здесь надо понимать: настоятель отдельного монастыря, подчиненный провинциалу (главному настоятелю всех монастырей ордена в данной провинции).

Иоанн XXIII — папа (1410–1415 гг.), итальянец по имени Бальдасаре Косса; под давлением со стороны императора Сигизмунда (14101437 гг.) согласился на созыв Констанцского собора в целях прекращения церковной смуты. С собора он бежал, был схвачен и заключен в тюрьму, где пробыл почти три года. Освобожден папой Мартином V, который назначил его председателем священной коллегии кардиналов; умер от яда в 1419 г. В молодые годы Иоанн XXIII был пиратом и кондотьером; славился своей исключительной развращенностью.

Монтэйро. История португальской инквизиции. Ч. I. Кн. 2. Гл. 37.

Парома. О происхождении святой инквизиции. Кн. 2. Гл. 8.

Диего. История ордена проповедников или доминиканцев в провинции Арагон. Кн. 1.

Андалусия — область Испании, получившая свое название от германского племени вандалов, захвативших ее в начале V в. н. э. Страна была завоевана Испанией в 1492 г. Наиболее значительные города: Севилья, Малага, Гранада, Кордова, Кадикс.

Бискайя — испанская провинция с главным городом Бильбао; населена по преимуществу басками.

Астурия Сантильянская — часть испанской провинции Астурии (бывшей королевством в 718–913 гг.), главным юродом которой был Сантильяна.

Галисия — провинция Испании на северо-западе полуострова; главным городом ее был Сант-Яго-де-Компостелла. Галисия была в XI в. очень недолгое время королевством; сохранила свое название, войдя в состав Кастилии, а потом Испании.

Астурия Овиедская — часть испанской провинции Астурии, главным городом которой был Овиедо, бывшая столица королей Астурии.

См. копию этого бреве у Монтэйро. Ч. Г. Кн. 2. Гл. 38.

Иннокентия VI — опечатка в подлиннике; надо читать: Иннокентия IV.

Там же и гл. 39.

Альфонс V — король Арагона.

Монтэйро, История португальской инквизиции. Ч. I. Кн. 2. Гл. 30.

Некромант — колдун или, вернее, гадатель, якобы вызывавший из могил силою своих чар и заклинаний тени мертвецов.

Хуан II — король Кастилии (1406–1453 гг.).

Принц Астурийский — титул, который носили наследники престола в Испании со времени соединения Кастилии с Арагоном в 1479 г.

См. заметки дона Висенте Ногары, сделанные на полях Истории Испании, соч. Марианы, изд. в Валенсии. Т. VII. Кн. 20. Гл. 6.

Парома. О происхождении святой инквизиции. Кн. 2. Отд. II. Гл. 1.

Авила — город в испанской провинции Старая Кастилия, в 88 км от Мадрида. В 1520 г здесь возникло восстание дона Хуана де Падильи против Карла V.

Кольменарес. История Сеювии. Гл. 30; Хуан Мартир Риссо. История Куэнсы. Гл. 9.

Л'Абуленсе. Т. VIII его сочинений. — Книги Паралипоменон. Гл. 17. Вопр. 14.

Джон Виклеф (1324–1387 гг.) — английский реформатор, учению которого во многом следовал Ян Гус. Виклеф отрицал необходимость исповеди, действенность папских индульгенций, первенство святого престола (т. е. не считал папу главою христианского мира), иерархию, право священников и монахов на владение землею и на судебную компетенцию и т. п. Эдуард III, король Англии (1327–1377 гг.), в благодарность за отпор, оказанный Виклефом папским претензиям, пожаловал ему доходный приход в Луттерворзе. Оксфордский университет также был расположен к нему за защиту от монашеских нападок. Папа Григорий XI (1370–1378 гг.) приказал архиепископу кентерберийскому и епископу лондонскому арестовать Виклефа. Он был вызван в Ламбетский собор (в Лондоне), где епископы ограничились наложением на него епитимий молчания. Однако Виклеф продолжал проповедовать и учить. На втором Лондонском соборе (в 1382 г.) осудили десять его тезисов как еретические и принудили покинуть Оксфорд. Он удалился в Луттерворз, где и умер в 1387 г. Тезисы Виклефа вновь были осуждены на Констанцском соборе в 1415 г. Собор приказал вырыть из земли останки Виклефа и сжечь их.

Диего. История ордена проповедников или доминиканцев в провинции Арагон. Кн. 1; Фернандес. Проповеднические состязания. 1440.

Самора — город в испанской провинции Леон В 748 г. был отнят у мавров Альфонсом, королем Астурии; в 985 г. снова захвачен ими; в 1093 г. возвращен в королевство Леон Сидом Кампеадором, национальным героем Испании, о котором тогда же были сложены эпические поэмы.

Гранада — см. примеч. 920.

Хроника дона Хуана II, под 1442 годом. Гл. 6; Мариана. История Испании, с примечаниями в валенсийском издании. Т. VII. Кн. 21. Гл. 17.

Коннетабль (connetable) — собственно шталмейстер или конюшенный боярин (comes stabuli), с XI в. становится главнокомандующим королевской армии. Так было во Французском королевстве. В Испании эти лица носили титул главнокомандующего (capitan general) и часто бывали наместниками королевств или крупных провинций, соединявшими в своих руках военную и гражданскую власть с королевскими полномочиями в административном управлении края.

Сикст IV — папа (1471–1484 гг.), см. примеч 974.

Монтэйро. История португальской инквизиции. Ч. I. Кн. 2. Гл. 32.

Энрико IV-король Кастилии (1453–1474 гг.), брат Изабеллы I.

Парома. О происхождении святой инквизиции. Кн. 2. Отд. II. Гл. 2.

Павел II — папа (1464–1471 гг.), итальянец по имени Пьетро Барбо, уроженец Венеции. Павел II преследовал гуманистов, многие из них содержались в тюрьме до смерти Павла II.

Фернандес. Проповеднический состязания. 1460; Фонтана. Teatro Domm. c. 583. (Ссылка у Монтэйро. Ч. I. Кн. 2. Гл. 40).

Алькала-де-Энарес — см. примеч. 1000.

Агирре. Собрание испанских соборов. Т. V, под 1479 годом.

Хуан II — король Арагона (1458–1479 гг.) и Наварры (1425–1479 гг.). Вел продолжительную войну со своим собственным сыном доном Карлосом, принцем Вианским, которому его мать, королева Наварры, Бланка, в 1441 г., умирая, оставила права на корону. В 1462 г. он отнял эти права у своей старшей дочери Бланки, к которой они перешли от ее брата Карлоса.

Монтэйро. История португальской инквизиции. Ч. I. Кв. 2. Гл. 31.

Изабелла I — королева Кастилии (1474–1504 гг.), сестра Энрико IV Кастильского и жена Фердинанда V Арагонского; благодаря ее браку произошло объединение Испании в единое королевство.

Фердинанд V в Кастилии и II в Арагоне, по прозвищу Католик — см. примеч. 885.

Альбре — южнофранцузская аристократическая фамилия, родоначальником которой был Аманже, живший в XI в. и владевший виконтством Альбре. Жан III д'Альбре, наваррский король с 1494 г., бежал при столкновении с Фердинандом V Католиком и в 1510 г. потерял корону Наварры; сохранил лишь Беарн и умер во Франции в 1516 г.

Хуанна Безумная — см. примеч. 1151.

Ересь — см. примеч. 807.

Эймерик. Руководство для инквизиторов. Ч. II. Вопр. 1.

Крещение обыкновенно состоит из трех актов, которые в древности совершались отдельно, а потом постепенно были объединены: из обряда оглашения, из таинства крещения и из таинства миропомазания. У католиков миропомазание до настоящего времени совершается над детьми в возрасте 7 — 12 лет. История религий доказывает, что оба таинства (крещение и миропомазание) вовсе не представляют собой специфической особенности христианских религий, а имеются в том или ином виде во всех других религиях, даже наиболее примитивных.

Соборование (extrema unetio) — см. примеч. 969.

Там же. Вопр. 52.

Поклонники демона — см. примеч. 887.

Эймерик. Руководство для инквизиторов. Ч. II. Вопр. 43.

Поклонение и почитание относятся одинаково к культу божества, но имеют следующее различие: поклонение воздается божеству, а почитание — героям или святым. То же в приложении к дьяволу: поклонение относится к «князю бесовскому» Люциферу или Сатане, а почитание — к подчиненным ему демонам, бесам или чертям.

Там же.

По Книге Царств.

Там же. Вопр. 47.

Схизма (раскол) — см. примеч. 807.

В греческом тексте восьмого члена Символа веры мы читаем: иже от отца исходящего; у католиков это звучит по-латыни: qui e Patre Filioque procedit (который исходит от Отца и Сына). Прибавка Filioque (и от Сына) возникла не ранее начала IX в., по-видимому, в Испании. Папа Лев III (795–816 гг.) признавал текст восточного символа. Собственно говоря, это вопрос богословской казуистики. Дело в том, что некоторые из древних Отцов Церкви признавали происхождение Святого Духа от Отца через Сына. Католики, если перевести их выражение с греческого, говорят: от Отца и от Сына. Различие трех формулировок играло чрезвычайно большую роль в религиозных спорах.

Эймерик. Руководство для инквизиторов. Ч. II. Вопр. 48.

Там же. Вопр. 50–53.

Там же. Ч. III. Вопр. 33 и 35.

Там же. Вопр. 32.

Там же. Вопр. 34 и 36.

Там же. Ч. III. Вопр. 33.

Там же. Вопр. 40.

Там же. Вопр. 41 и 118.

Там же. Вопр. 63, с комментарием Пеньи.

Раймонд Луллий (1235–1315 гг.) — уроженец Майорки, был придворным, затем в тридцатилетнем возрасте стал францисканцем и задался целью обратить мусульман в христианство не силою оружия, а доводами разума. Избрав философский метод, названный им всеобщим, или великим искусством, он много путешествовал по Европе и Африке с целью обращения мусульман. В Тунисе после проповеди он был побит камнями и мертвым оставлен на площади. Его утопический роман «Blanquerna» заставляет некоторых причислять его к предшественникам Мора и Кампанеллы. Луллий оставил после себя огромное количество сочинений. Главнейшие из них: «Всеобщее, или великое искусство» («Ars generalis sive magna»), «Древо познания» («Arbor scientiae»), «Новая логика» («Logica nova»).

Калабрия — юго-западная часть Апеннинского полуострова, в древности называлась Бруциум; в начале Римской империи получила название Калабрии от одного из мелких италийских народцев; была Колонизирована греками и римлянами; впоследствии в ней поселились норманны и отчасти арабы.

Виргилиане. — Это не была секта в собственном смысле слова. Так называли всех подозрительных людей, знавших больше, чем окружающее общество, любивших занятия тайными науками и производивших загадочные опыты. Этих людей считали колдунами. Позднее их стали звать алхимиками. Кличка «виргилиане» взята от имени римского поэта Виргилия, которого в средние века считали колдуном и чернокнижником, но почти ничего не знали о нем как о поэте.

Эймерик. Руководство для инквизиторов. Ч. II. Вопр. 9, 26, 27, 28.

Там же.

Пиромантия — см. примеч. 902.

Нунций (nuntius) — постоянный посол, представитель папы при иностранных дворах. Легат (legatus) — см. примеч. 165.

Там же. Ч. V. Вопр. 25, 26, 27 и 31.

Там же. Вопр. 30.

Там же. Ч. III. Вопр. 47 и 53.

Альгвасил — см. примеч. 978.

Там же. Ч. III. Вопр. 56 и 57.

Там же. Вопр. 58.

Эймерик. Руководство для инквизиторов. Вопр. с 77 по 81.

Канониками с конца IV в. назывались на Западе общежительные монахи. С 763 г. были установлены особые правила для руководства их жизнью; в эту пору среди них были и миряне. В 1063 г. папой Александром II каноникат был образован из одних монахов, с исключением мирян. Они должны состоять при кафедральном соборе или монастырской церкви ордена; все они священники, имеют право крестить, исповедовать и причащать и соборно отправлять службу. В кафедральных соборах всегда бывает капитул из каноников, представляющий епископский совет. Приходские функции они исправляют сообща.

Доход от прихода (beaeficium) — настоятельский доход приходского священника с земель, пожалованных приходу местным сеньором.

Эймерик. Руководство для инквизиторов. Вопр. 108.

Таким образом присягали вассалы своему сюзерену.

Релаксация — выдача обвиняемого в руки светской власти; см. «Объяснение выражений и слов» в начале книги Льоренте.

Эймерик. Руководство для инквизиторов. Ч. III, о пятом способе вершения суда.

Там же, о шестом способе вершения суда.

Там же, о восьмом способе вершения суда.

Санбенито (sanbenito) — наплечная повязка или нарамник из желтого полотна или сукна с издевательскими изображениями чертей и надписями о преступлении осужденного. В нем осужденные выставлялись на публичный позор. После казни санбенито вывешивались в кафедральных соборах городов, где происходили аутодафе, или в церквах тех приходов, где жили осужденные. Пример надписей приведен автором в главе XVII, статья 2-я, 20.

Saco — мешок, вретище. Самарра (zamarra) — баранья шкура, овчина.

Отче наш, или молитва Господня (oratio Dominica), читалась по четкам.

Парома. О происхождении святой инквизиции. Кн. 1, Отд. II. Гл. 2.

Собор в Безье. Гл. 27; Пенья, в его Комментариях на Эймерика. Ч. 111, о шестом способе вершения суда.

Эймерик. Руководство для инквизиторов. Ч. III, рубрика о шестом способе вершить процесс веры.

Собор в Безье. Гл. 26.

Эймерик. Руководство для инквизиторов. Ч. III, о шестом способе вершить процесс веры.

Паромо. О происхождении святой инквизиции. Кн. 1. Отд. II. Гл. 5.

Таррагонский собор 1242 года, в 28-м томе королевского Собрания соборов.

Паромо. О происхождении святой инквизиции. Кн. 2. Отд. I. Гл. 2. № 8.

Альфонс ХI — король Кастилии, отец Педро I Жестокого (1312–1350 гг.).

Педро I Жестокий — король Кастилии (1350–1369 гг.), см. примеч. 1088.

Энрико II — из дома Транстамаре, король Кастилии, брат Педро I Жестокого (1369–1379 гг.).

Педро IV — король Арагона (1336–1387 гг.). Здесь в подлиннике опечатка: назван Педро II, который правил Арагоном с 1196 по 1213 г.

Хуан I — король Арагона (1387–1395 гг.).

Иеронимо де Санта-Фе. Это имя после крещения принял известный талмудист Иошуа бен Иосиф (т. е. сын Иосифа) из Лорки (город в испанской провинции Мурсия, на реке Сангонера). Одновременно с Санта-Фе под влиянием погромов, вызванных св. Висенте Феррером, приняли католическую веру раввин Соломон Леви, который по крещении назывался Пабло де Санта-Мария, Астрюк Раймунд, называвший себя Франсиско Диоскарне, и многие другие талмудисты, старавшиеся затем нападками на евреев скрыть свое собственное еврейское происхождение.

Мараны. Объяснение автора правдоподобно и более или менее общепринято, но следует заметить, что в испанском языке существует слово «marrano» (марано), означающее «свинья». Евреи не едят свиного мяса, поэтому их могли дразнить упоминанием о свинье в их присутствии, и это слово легко могло сделаться бранным для обозначения еврея-выкреста как среди испанцев, так и среди самих евреев, оставшихся верными Моисееву закону. Число маранов, или «обращенных», «новохристиан», превышало сто тысяч. Евреи нередко называли их «анусим», что значит «принужденные к принятию христианства»; на Балеарских островах их называли «чуэтас» — слово, равносильное словам «поросенок», «свинья».

Франсиско Хименес де Сиснерос — см. примеч. 846.

Кардинал Мендоса — архиепископ Севильи.

Фома (Томас) Торквемада — первый главный инквизитор Испании (1483–1498 гг.).

Херес-де-ла-Фронтера — город в испанской провинции Андалусия.

То есть в Великий четверг на Страстной неделе, перед Пасхой.

Белый священник — то есть не принявший монашества.

Магистры и проч. — см. примеч. 873.

Иеронимиты — монашеский орден, в Испании был учрежден в 1370 г. францисканцем Фомою Сиенским; иеронимиты старались захватить в свои руки воспитание юношества.

Кортесы (cortes) — испанский парламент. Кортесы возникли во времена завоевания Испании арабами; в них первоначально участвовали только сеньоры и епископы, с XI в. стали допускаться представители городов из числа наиболее богатых и влиятельных горожан.

Светский аббат — мирянин, имевший титул аббата, то есть настоятеля известного монастыря, и пользовавшийся частью монастырских доходов за услуги или покровительство монастырю, но не имевший никакой власти над монахами. Последними управлял кто-либо из братства, избранный фактическим настоятелем и называвшийся «prior laustralis» (монастырский приор).

См.: Ортис де Суньига. Летопись Севильи. Кн. 12.

Кольменарес. История Сеговии. Гл. 34; Пинель де Монрой. Жизнь первого маркиза де Мойи. Кн. 12. Гл. 16.

Вероятно, следует читать: не зажигает света в своем доме с пятницы с вечера.

По-еврейски «йом-кипур» — день покаяния.

Тышри — седьмой месяц библейского и первый месяц гражданского года.

Пост Эсфири совершается 13 адара в память поста, наложенного царицей на себя, на слуг и на всех евреев города Шушана; настоящим праздником являются дни 14 и 15 адара, которые были назначены как «дни пиршества и веселия»; в это время раздаются дары друзьям и милостыня беднякам; праздник называется пурим от слова pur, то есть жребий, так как Гаман метал жребий, назначая наиболее подходящий день для истребления евреев.

Ассур — имя персидского царя, переданное таким образом в Вульгате. В русской Библии он назван Артаксерксом. Можно предполагать, что здесь подразумевается Артаксеркс (Артакшарша) из династии Ахеменидов (471–424 гг.).

Ребиаш — извращенное слово; в еврейском языке такого слова нет; по-видимому, речь идет о тише-беов.

Это разрушение Иерусалимского храма относится к 587 г. до н. э. Навуходоносор — вавилонский царь Набукудур-уссур (606–562 гг. до н. э.).

Это второе разрушение храма произошло в 70 г. н. э. при римском императоре Веспасиане (69–79 гг.) и было совершено его сыном Титом, который впоследствии стал императором (79–81 гг.). В Иерусалиме в переулке позади мечети Омара сохранились остатки древнего фундамента, которые евреи считают за остатки первого (Соломонова) или второго (Эздрина) храма и называют их Стеною плача.

Ошибка: не в десятый день, а в пятнадцатый.

Маккавеи — дети Маттафии Маккавея, восставшего против Антиоха IV Епифана, царя сирийского из династии Селевкидов (174–164 гг. до н. э.). Маккавеи произошло от еврейского прозвища махав (молот). При сыне Маттафии Симоне Иудея в 143 г. до н. э. стала самостоятельным княжеством, а с его внука Иоханана Гиркана I (136–107 гг. до н. э.) началась царская династия Асмонеев (Гашмоним), окончившаяся в 30 г. до н. э.

Bahara. — Такого слова нет; нужно читать бехарот — славословия, благодарственные и хвалебные молитвы, начинающиеся словами: «Благословен ты, Господи».

Псалтирь разделена христианами на двадцать кафизм, или сидений (потому что при чтении псалмов за церковной службой монахам разрешалось сидеть), а каждая кафизма — на три славы. После ряда псалмов следуют малое славословие («Слава Отцу и Сыну и Святому Духу ныне и присно и во веки веков. Аминь») и несколько молитв; затем идут опять псалмы — второй славы и третьей славы.

Обрезание крайней плоти (circumcisio praeputii) считается обычно обрядовой принадлежностью еврейской религии. При этом забывают, что обрезание соблюдают также и мусульмане всех народностей. Обрезание совершалось древними египтянами и теперь принято у абиссинцев, предки коих вышли из Южной Аравии. Трудно сказать, семитический ли это обычай, но, во всяком случае, он не специфически еврейский. Любопытно, что в металлический период, когда в Египте от бронзовой эпохи перешли уже к железной, для обрезания все еще употреблялись каменные ножи. Пережиток употребления кремневых орудий неолитической эпохи для ритуальных целей наблюдается и у других народов и вызван, очевидно, суеверным уважением к их древности. По словам Эберса, почти все исследованные египетские мумии, из которых некоторые относятся к периоду за 3000 лет до нашей эры, оказались обрезанными. Ныне этого обычая придерживается большинство малайских племен на островах Океании и Австралии, а арабы перенесли его в среду и некоторых северных народов. Характерно, что из всех магометанских народов только одни татары совершают обрезание на первом году жизни; остальные — в годы начала половой зрелости, что, быть может, стоит в связи с доисторическим возрастным делением. По определению немецкого антрополога и врача Германа Плосса, до 200 миллионов людей в конце XIX в. соблюдали обряд обрезания, употребляя для этого самые разнообразные способы.

Гороскоп — написанное особым образом предсказание судьбы, ожидающей новорожденного, составленный астрологом по наблюдению над положением светил в момент рождения.

Фигурально (в изображении, in effigie) сжигали или заочно осужденных, или умерших.

Мариона. История Испании. Кн. 24. Гл. 17.

Таблада (tablada) — помост.

Кемадеро (quemadero) — площадь огня.

После опубликования этого тома меня уверяли, что лица, присужденные к сожжению, только привязывались к статуям четырех пророков, а не замуровывались внутри их. Андрее Бернальдес, современный писатель и очевидец, от которого я почерпнул этот факт, не выражается достаточно ясно, чтобы рассеять все наши сомнения. Однако я очень охотно допускаю новое сообщенное мне мнение как менее противоречащее законам гуманности.

Писатель, скопировавший эту буллу из сборника, составленного в 1566 году Франциском Гонсалесом де Лумбрерасом, ошибся насчет даты этого бреве, проставив 1481 год — время менее всего верное, потому что приводимые в нем факты не могли иметь место с тех пор, как инквизиторы вступили в должность. Эти ошибки в дате иногда зависят от способа исчисления годов понтификата, которые начинались с самого дня избрания пап. Бреве, о котором идет речь, было отправлено на одиннадцатом году папства Сикста IV, которое началось 9 августа 1471 года, и, следовательно, истинную дату этого документа надлежит отнести к 29 января 1482 года Та же двусмысленность наблюдается во многих других бреве, которые я буду иметь случай цитировать; я предупреждаю об этом читателя, чтобы он не удивлялся разнице, которую заметит между датами этой Истории и датами собрания Лумбрераса, которым я пользовался.

Епархиальный благочинный по уставу приглашался на заседания инквизиционного трибунала (часто, однако, устав не соблюдался).

Александр VI — папа (1492–1503 гг.).

Церковь Св. Пракседы упоминается уже в начале VI в. Папа Пасхалий I — (817–824 гг.) выстроил новую.

Капеллан — настоятель домовой церкви замка или дворца, совершающий богослужения в домовой церкви, часовне или молельне.

Эвора — город в Португалии.

Иннокентий VIII — папа (1484–1492 гг.).

Сьюдад-Реаль — город в испанской провинции Новая Кастилия (название его значит «королевский город»).

Верховный совет — см. примеч. 821.

Хунта — собрание, заседание.

Намек на события, рассказанные в Евангелии от Иоанна.

Стефан VI — папа (896–897 гг.), римлянин, вырыл тело папы Формоза, велел палачу отрезать ему голову и изувеченный труп бросить в Тибр. Этот поступок возмутил народ; Стефана заковали в цепи и бросили в тюрьму, где он был удавлен.

Формоз — папа (891–896 гг.), вынес посмертное осуждение Константинопольскому патриарху Фотию, который умер 6 февраля 891 г.

Диего Деса — второй главный инквизитор Испании (1499–1506 гг.).

Сардиния — остров на Средиземном море, между Корсикой и Сицилией, с главным городом Кальяри, ныне принадлежит Италии. С 1297 по 1714 г. принадлежал Испании.

Протонотарий королевства — государственный секретарь.

Великий законник Арагона — высший магистрат, обязанный стоять на страже арагонских вольностей, так называемых фуэрос. В 1591 г. испанский король Филипп II (1556–1598 гг.) уничтожил эту должность вследствие восстания, поднятого тогдашним великим законником Мартином де ла Нуса. Филипп подступил к Сарагосе с войском и приказал обезглавить де ла Нуса.

Генеральный викарий — наместник епископа по управлению епархиальными делами, администратор епархии.

Антонио Перес — государственный секретарь Филиппа II. Его процесс подробно изложен во 2- м томе настоящей книги.

Калатаюд — город в испанской провинции Сарагоса; построен в VIII в. мавританским вождем Айюбом. С 1118 г. принадлежал Арагону.

Гасконь — южная часть старинной провинции королевской Франции; ныне образует департаменты Верхние Пиренеи и Жер-и-Ланд и части департаментов Нижние Пиренеи, Верхняя Гаронна, Ло-и-Гаронна, Тарн-и-Гаронна.

Алтарная часть церкви у католиков именуется хор (chorus), потому что здесь читают и поют во время службы; соответствует солее и клиросам православных церквей.

Беатификация — причисление к лику святых римской Церкви.

Александр VII — папа (1655–1667 гг.), итальянец по имени Фабис Киги, уроженец Сиены.

Мимоходом я обращу внимание, что имя Петр было именем всех трех инквизиторов, канонизованных как мученики во Франции, Испании и Италии.

Эта болезнь гнездилась в железах.

Гваделупа — один из Антильских островов; был открыт в 1493 г. Христофором Колумбом и находился во владении Испании, от которой в 1635 г. перешел к Франции.

Лоретта (Loretto) — город в северо-восточной части Италии. Здесь с конца XIII в. показывают дом Богородицы (Santa casa) и в главной церкви ее статую из кедрового дерева. Дом деревянный и сплошь покрыт резным каррарским мрамором. Скопившаяся здесь веками выручка от чудотворства так была велика, что в 1797 г. папа Пий VI, извлекши из нее лишь часть, уплатил Наполеону I по мирному договору в Толентино 250 миллионов франков.

Милостивая икона Богородицы находится на острове Кипр, который с 1192 по 1489 г. был франкским королевством. Здесь могли видеть ее католики.

Кармельская мадонна — см. примеч. 933 и 1168.

Спас словущий (иначе: Обновление храма).- праздник в память обновления храма Воскресения в Иерусалиме, устроенного императором Константином I (307–337 гг.) и реставрированного императором Ираклием (610–641 гг.).

Тудела — город в испанской провинции Наварра на реке Эбро; принадлежит Испании с 1115 г.

Элеонора — королева Наваррская (1479–1483 гг.), дочь Хуана II Арагонского.

Франсуа Гастон Фебюс, граф де Фуа — король Наварры (1474–1483 гг.), муж Элеоноры.

Катерина — королева Наварры (1483–1512 гг.), была замужем за Жаном III д'Альбре, королем Наварры (1494–1512 гг.), сестра Франсуа Фебюса, графа де Фуа, короля Наварры.

Камерарий — блюститель собора, вроде соборного ключаря у православных.

Мантета (manteta) — накидка.

Филипп III — король Испании (1598–1621 гг.), см. примеч. 1046.

360 Пребенда (praebenda) — церковный доход, присвоенный канонику кафедрального собора. И каноник в этом смысле, и всякий другой священник, которому был пожалован подобный доход, назывался пребендарием. Пребенда складывалась из денежной наличности и из доходов с земель, пожалованных собору, в отличие от милости местных сеньоров, распоряжавшихся приходами в своих владениях.

Напутствие, или напутственное причастие (viaticum) — последнее причащение умирающего.

Пульгар. Хроника католических королей. Ч. II. Гл. 77; 21-е письмо, напечатанное в труде Знаменитые люди Кастилии, см.: св. Августина, письма 50-е и 100-е старинных изданий, или 127-е и 128-е в издании бенедиктинцев Конгрегации св. Мавра.

Мариана. История Испании. Кн. 24. Гл. 17.

Надо читать: три тысячи триста пятьдесят (750+900+750+950=3350) человек.

Надо читать: до трех тысяч трехсот семидесяти семи.

Райнальди. Церковная летопись, под 1485 годом.

Альфонса де Кавальериа был одним из десяти сыновей дона Соломона ибн Лаби де ла Кавальериа, игравшего в Сарагосе благодаря своей учености и богатству большую роль. В 40 — 50- х годах XV в. все десять сыновей Соломона приняли христианство. Судьба Альфонса изложена в тексте; останки его брата Хуана были сожжены в 1488 г. в Сарагосе, и все члены семьи Кавальериа должны были публично каяться на месте сожжения Хуана.

Содомия — см. примеч. 868.

Карл V — император германский (1519–1556 гг.), король Испании (1516–1556 гг.) и Обеих Сицилии (1516–1556 гг.), см. примеч. 854.

Ватиканская базилика св. Петра в Риме — древняя базилика; выстроена императором Константином I (307–337 гг.). Постройка новой базилики началась при папе Николае V (1447–1455 гг.). При папе Пие VI (1775–1799 гг.) было закончено детальное устройство базилики.

Реджио — город в Калабрии, в Южной Италии, на берегу Мессинского пролива. После падения Римской империи в 476 г. он оставался во владении византийцев до 1059 г., когда перешел во власть норманнов. В начале XVI в. присоединен к Неаполитанскому королевству.

Референдарий (referendarius) — докладчик папы по делам секретариата.

Церковь Св. Марии (Santa Maria Sopra Minerva) в Риме построена В конце XIV в. В доминиканском монастыре при этой церкви происходили заседания кардиналов римской конгрегации инквизиции.

Венецианская республика — город Венеция в Италии, на Адриатическом море. Основана в V в. до н. э. беглецами из Аквилеи. С 697 по 1797 г. была республикой, управлявшейся выборными дожами. С XII в. ее могущество усилилось вследствие расширения морской торговли между Востоком и Западом, приобретения владений на материке Италии и многочисленных колоний на Востоке, в Византии. Отсюда ее большое политическое значение в Европе в XIV–XV и отчасти в XVI вв. В конце XVI в. она уже стала клониться к упадку, но была еще в силах делать новые завоевания с целью заменить утраченные владения. Ее государственная самостоятельность окончилась в 1797 г. Республика была олигархической, и власть дожа, первоначально не ограниченная, была сведена к политическому представительству и к председательству в сенате. Фактическим хозяином Венеции была торговая буржуазия.

«Свод частей, или Семь частей». — В тексте имеются неточности. В 1225 г. Альфонс X Мудрый издал законодательный свод «El fuero Real» («Королевские фуэросы», т. е. вольности, законы); другой же свод этого короля, известный под названием «Las Siete Partidas» («Семь частей») и составленный около 1265 г., был окончательно отредактирован и опубликован лишь в 1348 г., через 64 года после смерти Альфонса X.

Слух о распятии в Сарагосе в 1250 г. ребенка Доминика де Валя был вызван заявлением перешедшего в христианство еврея Авраама о том, что он убил с ритуальной целью Доминика, родившегося с короной на голове и с крестом в правой руке. Авраам был явно ненормальным человеком. С другой стороны, легенда об употреблении евреями крови с ритуальной целью в XIII в. была еще сравнительно мало распространена: после навета в Фульде (1235 г.) и в Вальреасе (1247 г.) это был третий случай в Западной Европе. В то время особенно часто обвиняли в употреблении крови различных еретиков, христиан, в частности катаров, вальденсов, а несколько позже фратичелли. Сделанная в книге Льоренте ссылка на «Свод частей», в которой якобы говорится об обычае евреев распинать христианских детей, может быть объяснена тем, что в действительности свод «Семь частей» вошел в силу лишь в 1348 г., в год черной смерти (чумы), когда в евреях видели виновников этой страшной эпидемии, унесшей сотни тысяч жертв. В своде Семь частей имеется особый отдел о евреях, где сказано: «Хотя евреи отвергают Христа, тем не менее их следует терпеть в христианских государствах, дабы все помнили, что они происходят от племени, распявшего Христа. Так как евреи лишь терпимы, то они должны вести себя тихо, не проповедовать публично своей веры и не пытаться обращать кого-либо в иудейство». Отдельными постановлениями этого свода был введен ряд ограничений евреев в правах; между прочим подчеркивалась необходимость исполнения постановления четвертого Латеранского собора об обязательном ношении евреями отличительного знака в виде особого головного убора.

Праздник Святого таинства — то есть евхаристии, по-французски называемый еще иначе fete de Dieu (праздник Божий). Установлен 8 сентября 1264 г. папой Урбаном IV (1261–1264 гг.), но только с 1312 г. стал общим праздником католического мира. Во Франции и в Польше совершается в воскресенье, следующее за Троицыным днем.

Бенавенте — город в испанской провинции Старая Кастилия.

Капканы. Вероятно, здесь следует подразумевать употреблявшиеся в средние века и позднее особые защитительные приборы, действовавшие против нападений вражеской конницы. Они состояли из железного шарика с тремя остриями: на двух остриях они лежали, а третье выставлялось вверх и ранило ноги лошадей. Эти снаряды у нас в древности носили название чеснок.

Кория — самая бедная и безлюдная провинция в Испании с главным городом того же названия.

Ла-Гуардия — город в испанской провинции Новая Кастилия, в 26 км от Толедо.

Ла-Манча — местность в испанской провинции Новая Кастилия, представляющая обширную возвышенность, малоплодородную. Известна как родина Дон-Кихота, героя романа Сервантеса.

Сборник булл и законов, напечатанный в Толедо в 1550 году. Закон 3-й.

Мариона. История Испании. Кн. 26. Гл. I.

Малага — город в испанской провинции Андалусия, на Средиземном море, основан финикийцами, с 1487 г. принадлежит Испании.

Фец и Марокко. — Марокко в древности было самостоятельным царством, с VII в. стало заселяться арабами, назвавшими этот северозападный угол Африки Магрибом (Западом). Фец — теперь провинция Марокко и главный город этой провинции, основан в 807 г.

Лаленья. История Малаги. Т. III, беседа 26; Сурита. Летопись Арагона. Кн. 20. Гл. 71.

Бонифаций VIII — папа (1294–1303 гг.), итальянец по имени Бенедетто Гаэтани, уроженец Ананьи; стремился возвысить духовную власть пап над светской властью государей и находился поэтому во вражде с некоторыми европейскими монархами, в особенности с французским королем Филиппом IV Красивым, против которого выпустил две буллы, сожженные по повелению Филиппа. По его же приказу Бонифаций был арестован в Ананье французским рыцарем Ногарэ, причем получил пощечину железной перчаткой от своего противника, итальянского князя Скиарры Колонны. Через четыре дня был освобожден из заключения, но заболел и спустя месяц умер, и восьмидесяти восьми лет от роду.

Прелат (praelatus) — синоним епископа; наименование это, как почетное, дается, однако, и священникам, занимающим крупную должность в церковной администрации.

Оренсе, или Кальдас д'Оренсе — город в испанской провинции Галисия.

Пренесте, ныне Палестрина — город в Италии, в 34 км от Рима.

Св. Висенте Феррер — испанский проповедник, доминиканец (1357–1419 гг.), был так известен своими проповедями, что его приглашали проповедовать во Францию, Германию, Англию. С именем Висенте Феррера связано массовое обращение испанских евреев в католичество, а также кровавые погромы, сопровождавшие выступления Феррера. Виртуоз по части террора и запугивания, он с такой силой описывал муки ада, что существует легенда, будто два преступника, спрятавшиеся под его кафедрой, сгорели от угрызений совести и их трупы нашли обуглившимися.

Фердинанд II — король Неаполя (1495–1496 гг.), вступил на престол после отречения своего отца Альфонса II (1494–1495 гг.).

Мажордом — дворецкий. Должностное лицо, на котором лежало наблюдение за финансами дворца и управление подчиненными двору имениями. Должность эта возникла в средние века; мажордомов кроме государей имели и вельможи.

Тайная консистория — малый совет кардиналов, созываемый папой по частным вопросам.

Замок Св. Ангела (Castello di Sant' Angelo) — форт в Риме, бывший во владении папы.

Бурхард. Римский дневник, цитируемый Райнальди в его Церковной летописи, под 1498 годом. № 22.

Апология — защитительная речь. Этот термин преимущественно употреблялся в применении к защите религиозных взглядов.

Кальяри (Cagliari) — главный город Острова Сардиния.

Парамо. О происхождении инквизиции. Кн. 2. Отд. II. Гл. 13.

Окончательный подсчет жертв находится в главе XLVI 2-го тома. Я предпочитаю тот подсчет этому только потому, что он умереннее, но я не могу утверждать, что он более точен.

Пий III — папа, избранный в 1503 г., умер спустя 27 дней после избрания; итальянец по имени Франческо Пикколомини, уроженец Сиены, племянник папы Пия II (1458–1464 гг.).

Юлий II — папа (1503–1513 гг.), итальянец по имени Джулиано делла Ровере. Вел многочисленные войны, стремясь централизовать и расширить Папскую область, что было в интересах торгового капитала.

Лев X — папа (1513–1521 гг.), итальянец по имени Джованни Медичи, сын правителя Флоренции Лоренцо I, родился в 1475 г., умер в 1522 г. В 1517 г. он разослал по всему миру индульгенции, сбор с которых предполагался якобы на крестовый поход против турок, который никогда не состоялся. Бесчисленные индульгенции послужили одним из поводов к Реформации. Буллой 1520 г. Лев X отлучил Лютера от церкви, но, разумеется, этим движение не было задержано. Лев X был представителем итальянского Ренессанса. В его время в Италии жили Ариосто, Макиавелли, Микеланджело, Рафаэль, Полидоро, Караваджо, Джулио Романо и др. Во Флоренции Лев X основал библиотеку, так называемую Лаврентианскую. Насколько современники знали лицемерие и цинизм Льва X, можно судить по тому, что именно ему приписывали уже в XVI в. известные слова о выгодности религии для верхушки церкви: «Я верю в басню о Христе, потому что она дает мне возможность хорошо жить». Одна из паскинад (эпиграмм), направленная против Льва X, гласила: «Похожий на хитроумного вещего Протея, всегда говорящего двусмысленности и неуловимо блуждающего в недрах океана, ты не имеешь, Лев, ни чести, ни веры, ни постоянства, ты не помнишь своих обещаний. Эта неустойчивая натура так же способна к злу, как и к добру, и в своем безразличии едва ли верит в истину. Знаете ли вы, что дала ему природа львиного? Прожорливость и громадное брюхо. Поэтому ты, Рим, можешь радоваться: когда чрево будет слишком переполнено, оно прорвется под тяжестью кишок, и ты тотчас освободишься от своего несчастья»

Адриан VI — папа (1522–1523 гг.), родился в Утрехте (в Голландии), назывался Адриан Бойерс, был сыном ткача. Он был наставником Карла V и четвертым великим инквизитором в Испании.

Климент VII — папа (1523–1534 гг.), итальянец по имени Джулио Медичи, близкий родственник Льва X Образовал Святую лигу с Франциском I, королем Франции, Генрихом VIII, королем Англии, и итальянскими владетелями против императора Карла V. В 1527 г. осажденный в Риме, где командовал французский коннетабль Шарль Бурбон, он был взят в плен и семь месяцев пробыл в заключении.

Канарские острова — на Атлантическом океане, у северозападного берега Африки. Во владении Испании с 1512 г. Главный город — Лас-Пальмас.

Апелляционный суд в Вальядолиде назывался «concilleria» (концильерия).

Дон Фернандо Вальдес — восьмой главный инквизитор Испании (с 20 января 1547 г. по сентябрь 1566 г.), умер 2 декабря 1568 г.

Лувен (по-немецки Левей) — бельгийский город, некогда столица герцогства Брабант, торгово-промышленной области. Лувенское сукно пользовалось большой известностью, и оживленные международные торговые сношения способствовали тому, что Лувенский университет стал очагом «возрожденного» католицизма. В начале XVI в. в университете насчитывалось до 6 тыс. студентов. Эразм Роттердамский организовал здесь коллегию трех языков (латинского, греческого и еврейского) и мечтал о превращении университета в центр гуманистического движения. Однако победа Испании в этой части Нидерландов подавила всякое проявление умственной свободы в Брабанте и особенной тяжестью легла на университет. От каждого поступавшего студента требовалась клятва ненависти к ереси. Был основан особый курс «опровержения еретиков», и число студентов в университете быстро уменьшилось. Изучение постановлений Тридентского собора стояло в центре всех занятий. С XVII в. Лувенский университет стал оплотом церковной реакции, и в нем безраздельно господствовали иезуиты и доминиканцы.

Филипп II — король Испании (1556–1598 гг.), см. примеч. 897.

Карл III — король Испании (1759–1788 гг.), см. примеч. 1053.

Бенедикт XIV — папа (1740–1758 гг.), итальянец, из известной болонской семьи Ламбертини, кардиналом был с 1731 г. В годы его папства торговая буржуазия уже приобрела значительное влияние даже в отсталых государствах Западной Европы, и Бенедикт XIV вынужден был смягчать суровые требования папства в отношении свободомыслия и всяких религиозных течений. Этим объясняются его конкордаты с Испанией, Португалией, Неаполем и Сардинией, предоставлявшие сравнительно широкие права патроната светской власти. Он старался также в некоторых вопросах быть независимым от иезуитского ордена И высказал свое неодобрение его миссионерской политике. Попытка Бенедикта XIV реорганизовать орден не имела успеха, так как в общем папа был недостаточно тверд и находился все же под влиянием иезуитов, отдельные действия которых он критиковал.

Нарвал (рогозуб, monodon monoceros) — зубастый кит, по-французски «licorne de mer» (морской единорог). Единорог — мифическое существо; его изображение — животное вроде оленя (с одним рогом на лбу) — употреблялось в геральдике. Этот же термин «licorne» прилагается также к ископаемым бивням мамонтов и слонов. Неизвестно, что подразумевал здесь автор: клык нарвала или обломок ископаемого бивня слона.

Мондоньедо — город в испанской провинции Галисия.

Чиновник святого трибунала. — Все лица, причастные к службе в инквизиции кроме домашней прислуги инквизиторов, разделялись на три разряда: 1) должностные лица (officiale) — секретари, приемщики, смотрители тюрем и т. д.; 2) служащие (empleados) — писцы и другие канцелярские работники на вторых ролях; 3) чиновники (familierares) — самая неопределенная по составу группа лиц, причастных к инквизиции. Чиновниками они могут быть названы потому, что пользовались привилегиями служебного персонала инквизиции. Исполняли же они разные обязанности: и временных комиссаров инквизиции, и эскорта (конного и пешего) инквизиторов в их поездках, и вообще охранников, а также добровольных шпионов. Они получали от инквизиции жалованье. Затем на службе инквизиции были рядовые стражники и сыщики, так сказать, внешняя и внутренняя полиция для черной работы. В общем весь состав служебного персонала инквизиции представлял довольно внушительную силу.

«Жиль Блаз де Сантильяш» — см. примеч. 1150.

Что смеешься? (Quid rides?) — слова Горация, римского поэта (64 — 7 гг. до н. э.), современника римского императора Августа.

«Корнелия Борорквиа» — см. текст, где говорится о казни Марии Корнель и Марии Бооркес.

Марсель — город во французском департаменте устья Роны, коммерческий порт на Средиземном море. Основан греками, выходцами из малоазиатского города Фокея, в VI в. до н. э. Находился в дружеских сношениях с римлянами во II в. до н. э.; во времена империи римляне завладели городом. Присоединен к Франции в 1481 г.

Генеалогия — см. примеч. 1125.

Символ веры, начальное слово коего Верую (Credo); разделяется на двенадцать членов, содержащих существенные догматы христианской веры, признаваемые католичеством и православием (с разницей в восьмом члене).

Заповеди десятисловия — десять заповедей Моисеева закона, принятые христианством.

Мадрид — третья (по времени) столица Испании, с 1580 г.

Филиппинские острова — архипелаг в Тихом океане, к югу от Формозы и к северу от Борнео, открыт в 1521 г.

Картахена в Вест-Индии (Carthagena de las Indias) — город в Южной Америке, в Колумбии, порт на островке Антильского моря, основан в 1533 г. испанцем Педро де Эредиа.

Дроковая веревка — см. примеч. 1142.

Зеленый воск. Зеленый цвет считается в христианстве обыкновенно цветом надежды. В пятницу вспоминается в христианстве крестная смерть Христа, с которой связана надежда на «спасение» верующих. Поэтому за службами Великой пятницы (на Страстной неделе, перед Пасхой) — за вечерней и утренней — в церкви часто употребляются свечи из зеленого воска. По той же причине такие свечи имели в руках кающиеся, надеющиеся на радость прощения грехов.

См. статью четвертую этой главы.

Монашеский орден милосердия или искупления был учрежден в Барселоне французом Пьером де Нолаксом. Он подчинялся правилам св. Августина.

Блаженство в будущей жизни — составная часть веры в загробную жизнь, которая, в свою очередь, является одним из догматов католической Церкви. В основе этой веры, свойственной в той или иной форме самым различным религиям, лежит представление о бессмертии души.

Александрийский стих — любимый в прежней и отчасти современной французской поэзии размер стихосложения. В нем обыкновенно чередуются строки в тринадцать и двенадцать слогов, с женской и мужской рифмами.

Крест св. Андрея — иначе косой крест, крест в форме латинской буквы X (икс). Название происходит от формы креста, на котором был распят апостол Андрей Первозванный в г. Патрах, в Греции, в I в. н. э.

Парамо. О происхождении инквизиции. Кн. 2. Отд. II. Гл. 10.

Сурита. Летопись Арагона. Кн. 8. Гл. 34; кн. 9. Гл. 26.

Педро Мартир д'Англериа — см. примеч. 850.

Лусеро (Lucero) — яркая звезда, обычно планета Венера, ярко светящаяся по вечерам во время своего восхождения над горизонтом в западной части неба.

См.: письма 333,334, 342,344 и 345.

Собрание законов 1550 года. 10-й закон.

Там же. 11-й закон.

Собрание законов 1550 года. 12-й закон.

Торрес. Исторические заметки.

Парамо. О происхождении инквизиции. Кн. 1. Отд. II. Гл. 6; Собрание законов 1550 года. 6-й закон.

Мессия (по-еврейски Машиах) значит то же, что греческое слово Христос, то есть помазанный.

Обетованная земля — название Кенаана, или Палестины, в Библии. Этим названием кроме евреев любят пользоваться протестанты.

Антонио Лебриха (1444–1522 гг.) — испанский литератор, получил образование в университетах Саламанки и Алькалы и был сотрудником кардинала Хименеса при издании им Библии-полиглотты. Оставил много сочинений, главнейшие из них: «Учебник латинской грамматики» («Institutio grammaticae latmae»), издан в Саламанке в 1481 г.; «Грамматика кастильского языка» («Grammatia sorbe la lengua castellana»), издана в 1492 г.; «Лексикон латино-испанский и испано-датинский», издан в 1492 г.; «Словарь гражданского права», издан в 1506 г.

Вермудес де Педраса. История Гранады. Ч. IV; Педро Мартир д'Англериа. Книга писем. Письма 333, 334, 342, 344, 345.

Вульгата — см. примеч 848.

Книгопечатание подвижными литерами было изобретено Иоганном Генефлейшем, по прозванию Гутенберг, в Майнце в 1445 г. В этом году появилась первая печатанная по новому способу книга — это была так называемая 42- строчная латинская Библия.

Схоластическое богословие — см. примеч. 990.

Альвар Гомес де Кастро. О деятельности кардинала Франсиско Хименеса де Сиснероса. Кн. 4; Николас Антонио. Испанская библиотека. Литера А. Статья Антонио.

Льоренте цитирует псалом I.

Филипп I — король Испании (1504–1506 гг.), муж Хуанны Безумной, дочери Фердинанда V и Изабеллы, был провозглашен королем Кастилии в 1504 г., по смерти Изабеллы, королевы Кастильской. Фердинанд своими интригами долго мешал ему реально осуществить власть, так что фактически он начал царствовать лишь в 1506 г.; умер в том же году.

Катана — город в Сицилии, на восточном берегу острова, на южной стороне вулкана Этны.

Россано — город в Италии, в Калабрии; до объединения Италии принадлежал Королевству Обеих Сицилии.

Это неизданное письмо находится в рукописях королевской библиотеки в Мадриде, где я снял с него полную копию, находящуюся в моих руках. Его нет среди напечатанных писем Гонсальво Айоры.

Тагаста — город в Нумидии, в Северной Африке, родина св. Августина. Он давно разрушен. Поэтому в настоящем случае епископ пользовался титулом, но не мог реально управлять несуществующим городом. Такие епископы в католической церкви называются титулярными.

Коадъютор — см. примеч. 948.

Сан-Доминго — город на о. Гаити, в Вест-Индии (Центральная Америка). Основан в 1496 г. испанцами. С 1697 г. Франции стала принадлежать западная часть острова, а с 1795 г. и восточная. С 1791 по 1822 г. на острове происходили крупные восстания «черных», то есть бывших рабов-негров, временами овладевавших властью. В первой половине XIX в. на острове установились две самостоятельные республики.

Педро Мартир д'Англериа. Книга писем. Письмо 375.

Сьюдад-Родриго — город в испанской провинции Старая Кастилия.

Гомес Браво. Список епископов Кордовы. Т. I. Гл. 18.

Терсит — персонаж «Илиады», трусливый и презренный человек в войске ахеян, воевавших под Троей.

Гектор — персонаж «Илиады», сын Приама, царя Трои, мужественный защитник Трои, достойный противник поразившего его Ахилла, второго по сану, но первого по значению вождя ахеян.

Педро Мартир. Книга писем. Письмо 333.

Филипп IV — король Испании (1621–1665 гг.), см. примеч. 1048.

Оран — см. примеч. 840.

Куба — самый большой из Антильских островов в Атлантическом океане. Открыт Колумбом в 1492 г.

Мексика (Mexico) — см. примеч. 922.

Лина — некогда Город королей (Ciudad de los rejes), столица республики Перу, в Южной Америке. Основана Писарро в 1535 г. Перу с XII по XVI в. являлось самостоятельным государством под управлением династии инков. Испанцы Франсиско Писарро и Диего Альмагро покорили Перу в 1526–1533 гг.

Кинтанияья. Жизнь кардинала Хименеса де Сиснероса. Кн. 9. Гл. 17.

Святоши (beates) существовали и в России. Они звались черничками, потому что носили черную одежду, схожую с монашеской, хотя и не были монахинями. Они любили называть себя невестами Христовыми наподобие монахинь.

Иллюминаты — см. примеч. 822.

Педро Мартир д'Англериа. Книга писем. Письма 428 и 429.

Кардинал Адриан Бопере — четвертый главный инквизитор Испании (1518–1523 гг.), голландец, воспитатель Карла V, продолжал управлять испанской инквизицией и после того, как был избран папой, до 10 сентября 1523 г.

Племянник Фердинанда V — Жан III д'Альбре.

Парамо. О происхождении инквизиции. Кн. 2. Тит. 2. Гл. 5.

Фландрия — старинное название обширной области (части нынешней Голландии, Бельгии и Северной Франции). Была графством со столицей Гентом, с 1506 по 1713 г. почти вся принадлежала Испании, затем перешла к Австрии, с 1830 г. большая часть принадлежит Бельгии. Издавна славилась своей развитой шерстяной промышленностью. См. примеч. 944.

Кинтанилья. Жизнь кардинала Хименеса де Сиснероса. Кн. 3.

Картезианцы — см. примеч. 1153.

Утрехт — город в Голландии, на Рейне, в 32 км от Амстердама.

Натурализация — принятие иностранца в число граждан той страны, где он поселился навсегда.

Иоанн ХХII — папа (1316–1334 гг.), француз по имени Жак д'Эз (или Дюэз, Duese), уроженец Кагора, второй авиньонский папа. Прибавил третью корону к папской тиаре (как глава церкви, епископ Рима и светский государь). Был сведущ в юриспруденции и медицине. Из его сочинений по медицине известен «Эликсир философов», изданный в переводе с латинского на французский в Лионе в 1557 г. Издал декреталии своего предшественника Климента V под названием «Клементины». Отличался скопидомством, жадностью к деньгам и известен под именем «тароватый купец на папском престоле».

Титул Величество стали давать испанским королям с тех пор, как Карл V стал германским императором.

Королевская библиотека в Мадриде. Полка D. № 153, и реестр кортес В.

Сандовал. История Карла V. Т. I. Кн. 3. 10; Педро Мартир д'Англерш. Книга писем. Письмо 620.

В Летописи испанской инквизиции, т. II, гл. 12, под 1518 годом, Я поместил полную буквальную копию этого проекта указа.

Третье сословие (tiers etat) существовало в сословных монархиях наряду с двумя привилегированными сословиями; в основном это буржуазия; третье сословие первоначально представляло города.

Льеж, или Люттих — бельгийский город, один из крупнейших промышленных городов современной Бельгии.

Эразм — см. примеч. 852.

Церковный суд (rota) был учрежден в Риме в начале XIV в. папой Иоанном XXII и реорганизован в конце XV в. папой Сикстом IV. Состав его — двенадцать аудиторов, докторов канонического права от четырех стран — Италии, Франции, Испании и Германии.

Этим епископом Алжира был дом Хуан де Лойаса, испанец, пребывавший тогда в Риме в качестве главного агента испанской инквизиции, которая платила ему значительное жалованье.

Флоренция (Firenze la bella) — см. примеч. 882.

Церковь Четырех святых мучеников (Santi quattri coronati) в Риме построена при папе Гонории I (625–638 гг.); впоследствии была разрушена во время нападения норманнов и вновь выстроена папой Пасхалием II (1099–1118 гг.) в 1111 г.

Пьетро де Акольтис, из Ареццо, епископ Анконы, кардинал-диакон церкви Св. Марии за Тибром.

Ареццо — город в западной части Италии, в Тоскане.

Церковь Св. Марии за Тибром (Santa Maria in Trastevere) в Риме, при источнике, открывшемся еще во времена императора Августа.

См. бреве от 12 октября 1519 года.

Кардинал Тортосы — кардинал Адриан, главный инквизитор Испании.

Апостолическая камера — см. примеч. 870.

Лютеранство, протестантизм, Реформация — см примеч. 806.

Коррехидор — см. примеч. 1042.

Гипускоа — одна из трех баскских провинций (Алава, Гипускоа, Бискайя) на севере Испании, с центром Сан-Себастьян.

См. бреве от 12 октября 1519 года.

Дон Альфонсо Манрике де Лара — см. примеч. 820.

Здесь очевидная описка автора: Филипп I умер 25 сентября 1506 г.

Магомет, точнее, Мухаммад-ибн-Абд-ул-лаха, родился в Мекке, в Аравии, в 570 г. н. э. Происходил он из рода корейшитов, которые в половине V в. были владетелями Мекки с военной и гражданской властью, хранителями Каабы (святилища, где поклонялись аэролиту, черному камню, будто бы поставленному здесь Авраамом) и повелителями Хиджаса. Магомет начал проповедь своего учения в самом начале VII в. 9 Мекке, где встретил сильное сопротивление со стороны корейшитов, заставившее его в 622 г. бежать со своими единомышленниками в город Ятриб, который с тех пор и доныне известен под именем Медины, (Мединат-Наби — город пророка). Число верующих возросло, и Магомету удалось покорить Мекку и подчинить своей власти Йемен и Неджд. В 632 г. он умер. Магомет был первым калифом (наместником Божиим) мусульман. Мусульманин происходит от арабского слова муслим, что значит «правоверный». Учение Магомета называется исламом (покой, беззаботность, избавление). Священная книга магометан называется Кораном (ал-куран — чтение). Она разделена по содержанию на 114 сур (глав). Учение Магомета вышло из верований и представлений еврейских, христианских (несторианских), манихейских, маздеистских и арабских. Сущность учения, единобожие, бессмертие души, Страшный Суд, райское блаженство с чувственными наслаждениями, предопределение (кадар). Правила веры: обрезание, молитва, милостыня, омовения (пять раз в день), пост (особенно во время месячного поста в рамазане, девятом месяце года, — от зари до зари абсолютное воздержание от пищи, питья и куренья), паломничество в Мекку (хоть раз в жизни), воздержание от вина и вообще спиртных напитков и от мяса некоторых животных (например, свиньи). Разрешается многоженство, но законными считаются четыре жены. Магометане делятся на две большие церкви: суннитов и шиитов. Сунниты придерживаются сунны (предания), сборника канонических преданий, получившего начало при четвертом халифе, Османе (644–656 гг.). Шииты (еретики) считают законными наследниками Магомета только его племянника, сына Абу-Талиба, Али, пятого халифа (656–661 гг.), и потомков его сыновей Хассана и Хуссейна. Они не признают сунны. Шииты живут в Иране, Индии, Ираке, Сирии. Остальные магометане — сунниты.

Висмилей — араб, «бисмилла» (хвала Богу).

Начало первой суры Корана таково: «Нет Бога кроме Бога, Магомет — пророк его» («Ла алла иль алла, Мухаммад расуль улла»). Эти слова ежедневно выпевает муэдзин на минарете мечети, призывая к молитве.

Лицом к востоку. Такое положение молящегося магометанина называется кибла. Говоря точнее, обращаться лицом следует не к востоку, а по направлению к Мекке, к Каабе, святилищу Мекки.

Варвария, или Варварийские владения — так в старину называлась европейцами вся Северная Африка; название произошло от народа берберов.

Описка автора: Изабелла умерла в 1504 г.

Королевство Алжирское. — В 1516 г. Алжир отняли у испанцев два брата-пирата — Арудж и Хаир-эд-дин Барбароссы. Первый из них был убит в 1518 г. в войне с Карлом V, второй царствовал до своей смерти в 1546 г. Он признал себя вассалом Турции.

Сауяс. Летопись Арагона. Гл. 100; Сандовал. История Карла V. Кн. 13. п. 28.

Там же. Гл. 110.

Франциск I, король Франции (1515–1547 гг.) — см. примеч. 913.

Катехизатор — огласитель, наставник оглашенных, то есть готовящихся к принятию крещения, преподающий им в беседах начатки христианского вероучения.

Родриго Диас де Вивар (1030–1099 гг.), по прозванию Сид Кампеадор, был отважный рыцарь, неспокойный феодал, проведший всю жизнь в войнах с королями Кастилии и маврами. Умер он в Валенсии и вскоре стал любимым героем национального эпоса. Хвалебная биография его была написана по-арабски в 1109 г. Первая испанская поэма о нем появилась в 1128 г.

Сапатер. Летопись Арагона. Кн. 3. Гл. 35.

Альмонасид — местечко в Испании, в 15 км от Толедо.

Сандовал. История Карла V. Кн. 13. п. 28 и сл.

Сапатер. Летопись Арагона. Кн. 3. Гл. 38; кн. 4. Гл. 9 и 14.

Там же. Гл. 36; Сауяс. Летопись Арагона. Гл. 130.

Военный орден Калатравы — см. примеч. 1077.

Королевский указ напечатан в книге Указов королевской канцелярии Гранады. Кн. 4. Отд. III. Лист 368.

Сандовал. История Карла V. Кн. 14. 28; Сапатер. Летопись Арагона. Кн. 3. Гл. 38.

Шарль Бурбон — см. примеч. 981.

Кобыла — см. примеч. 874.

Дом Хуан Пардо де Тавера — шестой главный инквизитор Испании (1539–1545 гг.).

Маянс. Жизнь Хуана Луиса Вивеса, в начале сочинений Вивеса.

Павел III — папа (1534–1549 гг.), итальянец по имени Алессандро Фарнезе. В 1540 г. утвердил орден иезуитов, основанный Игнатием (по-испански Иньиго) Лойолой; в 1545 г. созвал Тридентский собор, продолжавшийся с перерывами восемнадцать лет (1545–1563 гг.); возобновил перестройку базилики Св. Петра, поручив ее снова Микеланджело Буонарроти.

Павел IV — папа (1555–1559 гг.), итальянец по имени Джованни Пьетро Караффа, известен религиозным изуверством.

Пий IV- папа (1559–1565 гг.), итальянец по имени Джованни Анджело де Медичи. Подтвердил определения и каноны закончившегося при нем Тридентского собора, устроил в Ватикане типографию.

Абенумейя (Aben-u menjah). — Последним мавританским королем из этой династии был Боабдиль (Абу-Абдаллах), сын Мулей-Хассана. В 1481 г. он восстал против своего отца и выгнал его из Гранады. Вскоре был побежден войсками Фердинанда и Изабеллы и взят в плен. Свободу он получил только после того, как признал себя вассалом Фердинанда. Среди его подданных, недовольных этим позорным договором, возникли смуты, которыми воспользовался Фердинанд для покорения Гранады в 1492 г. Боабдиль уехал в Африку и здесь был убит в сражении.

Галеры — см. примеч. 946.

Диего Эспиноса — девятый главный инквизитор Испании (сентябрь 1566 г. — 11 сентября 1572 г.).

Ульрих Цвингли (1484–1531 гг.) — приверженец и деятель Реформации, швейцарец, родился в Сент-Галене; в 1506 г. стал приходским священником в Гларусе; в 1516 г. перешел в Эйнзидельн, где за год до выступления Лютера стал нападать с кафедры на роскошь и злоупотребления римской курии. В 1518 г. был приглашен своими приверженцами в Цюрих, где развил свои реформационные идеи. В 1524 г. добился того, что было провозглашено уничтожение безбрачия духовенства (целибат), и сам женился. В некоторых пунктах учения он отличался от Лютера, но все же пытался сблизиться с ним. В поднявшейся между католиками и реформаторами войне он был убит. В отличие от швейцарского реформатора, Кальвина, Цвингли признавал и свободную волю человека и его ответственность за поступки. Вскоре после его смерти сторонники его присоединились к кальвинистам.

Иоганн Гаусшейн (правильнее Гейсген), называемый в переводе на греческий язык Эколампадий (Oecolampadius) — см. примеч. 1205.

Филипп Шварцерде, называемый Меланхтон (Melanchton) — см. примеч. 856.

Иоанн (Жан) Кальвин (1509–1564 гг.) родился в городе Нойоне, вo Франции, и был воспитан в католической религии; изучал юриспруденцию в Орлеане и Бурже. С 1532 г. стал пропагандировать в Париже принципы Лютеровой реформы. Ему угрожала тюрьма, но он скрывался, уехав из Парижа. В 1535 г. опубликовал свое сочинение под названием «Наставление в христианской религии» («Institutio religionis christianae»);: оно стало как бы Катехизисом реформатов. В 1536 г. Кальвин был назначен профессором богословия в Женеву, где только что была принята реформа. Через два года его изгнали оттуда за его крайний ригоризм. Он удалился в Страсбург. В 1541 г. был снова призван в Женеву, и с этого момента стал всемогущ в этом городе, так что недовольные им прозвали его женевским папой. В Женеве было принято полностью его учение, отличавшееся от учения Лютера тем, что Кальвин отметал всякий внешний культ и иерархию, литургию, присутствие тела Христова в причастии, которое, по его учению, совершалось лишь в воспоминание «тайной вечери» Господней, призывание святых в молитвах и почитание святых, поклонение иконам. Он исповедовал догмат предопределения, по которому у человека нет свободной воли: заранее одни — избранные, «святые», другие — грешники, «осужденные». Он оставил после себя много сочинений. Учение его распространилось по Франции, где его последователи получили название гугенотов.

Мюнцер Фома — см. примеч. 824.

Шпейер — город в Баварии, на левом берегу Рейна. На происходившем здесь в 1529 г. сейме Карл V заставил принять резолюцию о проскрипции последователей Лютера. Те энергично протестовали против этой меры; отсюда и возникло их название протестанты.

Роттердамский богослов Эразм, уроженец Роттердама. — См. примеч. 852. Роттердам — город в Голландии, на реке Маасе.

Пруденте де Сандовал (1560–1621 гг.) — испанский историк. Его труды: «История Карла V», Вальядолид, 1604; «История королей Кастилии и Леона», обнимающая небольшой период от 1037 до 1 134 г.

Сорбонна — см. примеч. 1167.

Св. Ильдефонс, или Альфонс — архиепископ Толедо (607–669 гг.). Его труды: «О непорочности и приснодевстве Св. Марии» («De illibata ae perpetua virginitate S. Mariae»), Валенсия, 1556, и «О церковных писателях» («De scriptoribus ecclesiasticis»).

Коллегия Монтегю в Париже (на улице Семи Дорог) была основана в 1314 г. Жилем Айсленом де Монтегю. Была уничтожена в 1844 г.

Эразм. Письма 884, 907 и 910.

Хуан Луис Вивес — см. примеч. 851.

Индекс (index librorum prohibitorum) — см. примеч. 866.

Сандовал. История Карла V. Кн. 24. 23.

Юлий III — папа (1550–1555 гг.), см. примеч. 1057.

Дом Гаспар Кирога — одиннадцатый главный инквизитор Испании (10 апреля 1573 г. — 20 ноября 1594 г.).

Тридентский собор — см. примеч. 989.

Дом Бартоломее Карранса де Миранда — доминиканец, архиепископ Толедо.

Триент (по-латыни Tridentum — Тридент) — город в Тироле, на реке Эч. В 1545–1563 гг. здесь происходил знаменитый Тридентский собор, девятнадцатый Вселенский по счету католиков.

Саласар де Мендоса. Жизнь дом Бартоломео Каррансы. Гл. 7.

Кабрера. Жизнь Филиппа II. Кн. 1. Гл. 8 и 9.

Схолии — см. примеч. 1165.

Феофилакт — архиепископ болгарский в начале X в., византийский писатель, автор «Толкового Евангелия».

Леонард Фукс (1501–1566 гг.) — профессор медицины в Ингольштадте и Тюбингене. После него осталось много сочинений по медицине и ботанике, писанных по-латыни; главнейшие: «Медицинские парадоксы» («Paradoxa medica»), Базель, 1535, о которых говорит Льоренте; «История корней» («Historia Stirpium»), Базель, 1542.

Помпоний Мела — латинский географ, современник римских императоров Тиберия (14–37 гг.) и Клавдия (41–54 гг). Около 43 г. написал сочинение «О положении мира» («De situ orbis») в трех книгах.

Гильом Дюран де Сен Пурсан (Guillaume Durand de St. Pourсain) — француз, доминиканец, умер около 1333 г. Среди схоластиков средневековья имя его пользовалось громадной известностью; за смелость и новизну богословских решений он получил прозвище Doctor resolutiesimus.

Томасо де Вио, по прозванию Кайетан (1469–1534 гг.) — написал комментарии на Библию и на Аристотеля и трактат о папской власти.

Петр Ломбардский — см. примеч. 1001.

Фирмиан Лактанций (250–325 гг.) — христианский писатель, уроженец Северной Африки. Принял христианство около 300 г. Сохранилось много его сочинений; наиболее известные: «Божественные уставы» («Institotiones divinae») и «О смерти гонителей» («De morte persecutorim»).

Лукиан (120–200 гг.) — уроженец города Самосаты в Сирии, греческий писатель. Был адвокатом и профессором красноречия, много путешествовал, много писал. Стиль его сочинений колоритный, яркий, тон насмешливый, сатирический, мировоззрение неустойчивое, склонное к пирронизму. Учение Пиррона сводилось к следующим трем основным положениям: 1) человек ничего не может знать о качествах предметов; 2) следует ввиду этого воздерживаться от суждения о предметах (акаталепсия, или афазия); 3) человек должен придерживаться полного равнодушия ко всему (атараксия). Пиррон возвел сомнения в принцип и пошел в этом смысле гораздо дальше, чем софисты. Родом он был из Элиды, отсюда «элидский философ»; умер около 270 г. до н. э.

Аристотель — греческий философ и естествоиспытатель, оказавший громадное влияние на все последующее развитие философской мысли. Родился в 384 г. до н. э. в Стагире, в Македонии (отсюда — стагирит); с семнадцати лет был учеником Платона; в 343 г. по желанию Филиппа Македонского стал воспитателем его сына Александра; в 331 г. вернулся в Афины и основал философскую школу, прозванную перипатетической. Умер в 322 г. в Халкиде, на Эвбее, куда бежал, будучи обвинен в атеизме. Систематически разработал все отрасли знания того времени, выдвинул значение наблюдения и опыта и тем положил основание естественно-историческому методу исследования природы. Из его многочисленных трудов до нас дошла лишь небольшая часть: его сочинения по логике и риторике, по естествознанию, «Метафизика», «Этика», «Политика» и «Поэтика». Основная задача науки, по Аристотелю, состоит в познании бытия; содержанием же этого познания является общее (понятие), а потому определение отношения частного к общему — основная задача философии Аристотеля. Принцип этот является предметом созданной Аристотелем науки — логики, которую как общую теорию научных приемов он предпослал фактическим исследованиям. В своей логике он дал первые образцы диалектического метода. В метафизике Аристотель отступил от учения Платона об идеях; под идеями или формами он понимает не существующие сами по себе отдельно от вещей сущности, а внутреннюю сущность самих единичных вещей, которым и принадлежит действительность или реальность. В каждой единичной вещи неразрывно связаны форма и материя, форма есть осуществление (энтелехия) того, что материя содержит в себе как возможность. После Аристотеля в его школе, с одной стороны, начинает преобладать эмпирический интерес и обнаруживается наклонность к специализации; с другой — сочинения его комментируются в сильно платоновском духе. В VIII в. они переводятся на арабский язык; арабские и еврейские ученые изучают их и снабжают комментариями. В таком виде распространяются они в XIII в. между схоластиками Западной Европы; в XIII и XIV вв. влияние Аристотеля становится преобладающим и он объявляется «верховным учителем в делах человеческих». Этот схоластический аристотелизм после энциклики папы Льва XIII от 4 августа 1879 г. стал как бы официальной философией католической Церкви.

Платон (429–348 гг. до н. э.) — греческий философ-идеалист, основатель платонической философии, или платонизма. В течение десяти лет был учеником Сократа; после его казни удалился в Мегару, а затем отправился путешествовать; жил в Сицилии, в Сиракузах, где не поладил с местным тираном Дионисием Старшим и был продан им в рабство. Выкупленный из рабства, Платон отправился в Афины, где в 388 г. основал философскую школу, известную под именем Академия.

От него дошло до нас много сочинений, изложенных в большинстве случаев в форме диалогов или бесед. Кроме бога и материи Платон допускал существование вечных идей, то есть типов или образов, по которым устраиваются все существа. Они одни только реальны и абсолютны. Наши понятия — лишь бледные отблески их. Он допускает метампсихоз, или перевоплощение, как наказание за дурные поступки и новое испытание, посылаемое божеством с целью исправления.

Сенека Луций Анней (5 — 65 гг. н э.) — уроженец Кордовы (Испания), римский философ-стоик, воспитатель римского императора Нерона. Получил исчерпывающее риторическое и философское образование и выступил на поприще общественно-политической деятельности в качестве квестора, а затем сенатора. Первоклассный оратор, он произнес столь блестящую речь в присутствии императора Калигулы, что последний из зависти к славе оратора задумал его убить и привел бы свой замысел в исполнение, если бы ему не указали, что Сенека страдает чахоткой и «все равно скоро умрет». Более опасным врагом Сенеки оказалась Мессалина, жена императора Клавдия, которая добилась от сената обвинительного приговора, по которому Сенека был присужден к ссылке на остров Корсика (41 г. н. э.). На Корсике он пробыл восемь лет и лишь после смерти Мессалины вернулся в Рим, где вскоре был приглашен в воспитатели Нерона. Став императором, Нерон выдвинул Сенеку на высшие государственные должности; одно время он был чуть ли не первым лицом в государстве после императора. Вскоре, однако, Нерон охладел к Сенеке. Воспользовавшись тем, что на Сенеку поступил донос в заговоре против Нерона, император приказал ему покончить жизнь самоубийством — вскрыть себе вены. После Сенеки остались философские трактаты, письма. Философские труды его впервые были изданы Эразмом в Базеле в 1515 и 1529 гг. Философия Сенеки возникла в эпоху духовного упадка Рима.

Кастильский сборник. Кн. 1. Отд. VII. 24-й закон.

Алессандрия (Alessandria della Palla) — город в Северной Италии, в Пьемонте. Построен был наспех в 1168 г. ломбардской лигой для обороны против Фридриха I Барбароссы.

Св. Пий V — папа (1566–1572 гг.), итальянец по имени Микеле Гислери. Был очень жесток по отношению к еретикам, покровительствовал римской инквизиции, ревностно защищал церковные привилегии и юрисдикцию. Оказывал поддержку притязаниям католиков в различных государствах: Гизов во Франции, Марии Стюарт в Шотландии, Филиппа II в Нидерландах. Соединился с Испанией и Венецией для войны против турок, и его флот помог одержать над ними победу при Лепанто в 1571 г.

Франсиско Борха — см. примеч. 1086.

Тереза Иисусова — см. примеч. 845.

Шартр — город во французском департаменте Эра-и-Луара, в 88 км от Парижа.

Вермандуа — провинция королевской Франции, ныне составляющая два департамента: Эн и Сомма.

Предание гласит, что перед битвой императора Константина с Максенцием, на Мульвийском мосту в Риме, над войсками Константина в которых было много христиан, показался на небе крест, окруженный семью звездами, с надписью: «In hoc signe vinces» («Этим знаком победишь»). По-французски signe — знак, a cygne (то же произношение) — лебедь. Отсюда лишенная смысла эмблема — лебедь не имеет к этому никакого отношения.

Ариас Монтан. — Ошибка Льоренте, который называет скрывшегося под псевдонимом то Монтанус, то Монтес, то Монтану он дает ему не только две разные фамилии, но и два разных имени. См. примеч. 875.

Кристоф Плантин (1514–1589 гг.) — француз, основал типографию в Антверпене. Его издания отличаются изяществом и четкостью печати. Типографская марка — рука с компасом и девиз: «Lahore et constantia» («Труд и постоянство»).

Кристоф Плантин (1514–1589 гг.) — француз, основал типографию в Антверпене. Его издания отличаются изяществом и четкостью печати. Типографская марка — рука с компасом и девиз: «Lahore et constantia» («Труд и постоянство»).

Иезуиты — см. примеч. 272 и 937.

Бернардо де Рохас-и-Сандоваль — семнадцатый главный инквизитор Испании (12 сентября 1608 г. — 7 декабря 1618 г.).

Босые кармелиты — см. примеч. 933.

Антонио де Сапата-и-Мендоса — двадцатый главный инквизитор Испании (30 января 1627 г. — 1632 г.).

Антонио де Сотомайор — двадцать первый главный инквизитор Испании (17 июля 1632 г, — 1643 г.).

Диего Сармиенто де Вальядарес — двадцать пятый главный инквизитор Испании (15 сентября 1669 г. — 29 января 1695 г.).

Видаль Марино — двадцать девятый главный инквизитор Испании (24 марта 1705 г. -10 марта 1709 г.).

Франсиско Перес дель Прадо-и-Куэста — тридцать восьмой главный инквизитор Испании (22 августа 1746 г. — 1757 г.).

Янсенисты — см. примеч. 995.

Мишель де Бай (Bay, или Baius; 1513–1589 гг.) — француз, канцлер университета в Лувене, профессор Священного Писания, предтеча янсенистов. Так как в некоторых вопросах он примыкал в Кальвину, Лувенский университет запретил ему преподавание. Сорбонна осудила его учение, а папа Пий V в 1567 г. осудил 76 тезисов, извлеченных из его сочинений, как еретические.

Паскье Кенель (1634–1719 гг.) — уроженец Парижа; приняв учение янсенистов, принужден был удалиться из Франции и в 1684 г. поселился в Брюсселе. Здесь он был арестован и просидел в тюрьме города Мехелен с 1696 по 1703 г. Затем переехал в Амстердам, где основал несколько янсенистских церквей.

Фердинанд VI — король Испании (1746–1759 гг.), сын короля Испании Филиппа V Бурбона.

Кардинал Норис — см. примеч. 930.

Пуэбла-де-Лос-Анхелос — город в Мексике, на возвышенности Анахуак, основан в 1533 г.

Конгрегация обрядов — см. примеч. 867 и 927.

Агостино Рубин де Севальос — сорок первый главный инквизитор Испании (1783–1792 гг.).

Дом Фелипе Бельтрандо — сороковой главный инквизитор Испании (1775–1783 гг.).

Мануэль Кинтано Бонифас — тридцать девятый главный инквизитор Испании (1758–1774 гг.).

Фарсал — древний город Фессалийской области; вблизи него находилось святилище Фетиды.

Мезангюи — см. примеч. 1209.

Филанджьери — см. примеч. 1154.

Капуцины — см. примеч. 1155.

На самом деле христианство оказывало огромное влияние на культуру Западной Европы описываемой эпохи в целом и на изобразительное искусство — в частности. Можно утверждать, что Biblia pauperum, то есть фрески в церквах и гравюры, резанные на дереве (ксилография), в определенной степени способствует пропаганде христианского учения в католическом аспекте для людей неграмотных.

Льоренте цитирует из Книги Пророка Иеремии.

По Евангелию.

По Евангелию.

Здесь опечатка, надо читать — псалом 61, так как эти слова находятся в этом псалме, стих 11.

По Евангелию.

Св. Полония жила в Александрии, в Египте; при императоре Деции (249–251 гг.) сама бросилась в костер, приготовленный для ее казни.

Св. Агафия погибла в Палермо, в Сицилии, в 251 г.

Св. Лукия погибла в Сиракузах, в Сицилии, в 304 г.

Св. Раймонд — испанский монах, умер в 1163 г.

Св. Маргарита — королева Шотландии (1046–1093 гг.), жена шотландского короля Малькольма III (1047–1093 гг.) с 1070 г.

Девятидневки — см. примеч. 1169.

Лютеранство — одно из трех главных христианских вероисповеданий, основанное в XVI в. Мартином Лютером. Последователей этого вероисповедания часто называют также протестантами. Последнее название ведется от протеста, заявленного 10 апреля 1529 г. на имперском сейме в Шпейере (Германия) меньшинством его «чинов» против решения большинства, состоявшего из католиков, подавить лютеранское движение. Протестовавшие ссылались на то, что большинство Шпейерского сейма нарушило принятое в 1526 г. в том же Шпейере единогласное постановление, что в делах религии «каждый имперский чин должен жить, управлять и действовать так, как считает себя обязанным ввиду своей ответственности перед Богом и императорским величеством». Подписали протест (так называемую протестацию) двадцать имперских чинов, из них четырнадцать уполномоченных от городов. С этого времени последователей Лютера стали называть протестантами. Впоследствии этим термином стали обозначать представителей совокупности всех доктрин и сект, возникших из Реформации XVI в. Хотя под Реформацией разумеют крупнейшее общественное движение, охватившее почти все государства Европы в XVI в., но самое стремление «реформировать» Церковь, ее учение и порядки, относится к тому времени, когда христианство стало более или менее складываться в определенную церковную организацию и оформлять свое учение. Уже в первые четыре века существования христианства имелось значительное число ересей, просачивавшихся в толщу верующих и постепенно дробивших первоначальное единство в учении на множество церквей и сект, исповеданий, иноверии, толков, согласий. Зерно лютеранства таилось в учении катаров («чистых») (см. примеч. 99), которые под разными наименованиями распространились постепенно по всей Европе. Другая струя против начавшей господствовать в христианстве доктрины шла также с первоначальной эпохи возникновения нового вероучения и носила особый характер. К ней принадлежали:

1) монархиане, признавшие единого Бога, считавшие Христа человеком и отрицавшие Святой Дух как третье лицо христианской ортодоксальной Троицы; название свое они получили от заявления: «Держим (стоим за) монархию» («monarchiam tenemus»);

2) патрипассиане, учившие о страдании на кресте Бога Отца в человеческом образе, Христа; название их — от слов «страдания отца» (patris passio);

3) антитринитарии, то есть противники Троицы; к ним примыкали Фавст и Лелий Социны и созданная Фавстом Социном школа социниан; секта возникла уже в эпоху Реформации, но продолжала существовать отдельно, сначала в Польше, потом в Трансильвании, Голландии, Англии, а ныне преимущественно в Северной Америке. Социниане отрицают Троицу, божественность Христа, первородный грех, предопределение, благодать.

В Германии, где в XIV–XVI вв. католическая Церковь и ее глава — папа пытались особенно усилить свое влияние, возмущение приняло огромные размеры и вылилось в историческое, исключительно большое движение, известное под именем Реформации, связанное с именем Мартина Лютера. Реформация быстро перешагнула границы Германии и охватила значительную часть Западной Европы. В основном она ставила себе целью преобразование, обновление церковной организации и католического учения. Помимо Лютера крупным представителем реформационного движения, но уже за пределами Германии, был Жан Кальвин, действовавший во Франции и Швейцарии (см. примеч. 730). Хотя за Реформацию стояли все сторонники новых взглядов на Церковь, все протестанты, но реформатами стали называться только последователи Кальвина. Кальвинисты отличаются от лютеран тем, что причащение признают лишь символическим обрядом, отрицая пресуществление. В Англии последователи кальвинизма известны под общим названием пуритан, причем последователи более свободных направлений обычно носят названия индепендентов, баптистов, квакеров.

Испания — страна издавна католическая; ее короли именуются «Его Католическое Величество» («Su Majestad Catolica»). Понятно, что появление лютеранского «свободомыслия» в этой ультракатолической стране с ее набожностью и суровой церковной дисциплиной должно было особенно беспокоить великого инквизитора.

Ересь — греческое слово, значит выбор, свободный выбор мнений; понятие, противоположное канонизированному, регламентированному Церковью догмату, которому должен следовать всякий, желающий быть правоверным членом любой Церкви. Догматизм — учение, обязательное для всех членов ортодоксальной Церкви. Секта — латинское слово secta, обыкновенно означающее «ереси». Слово исповедание принято для обозначения крупных церковных делений: православия, католичества, протестантства, англиканства, монофизитства (у коптов в Египте и абиссинцев) и т. д. Иноверие означает веру одной Церкви с точки зрения другой: например православие для протестантов, католичество для православия. Схизма, или раскол, означает такое отделение одного церковного общества от другого, которое не затрагивает общих для обеих Церквей основных положений, или догматов. В этом смысле католики называют восточное православие схизмой. Толк — ответвление секты, следующее учению признанного последователями толка учителя веры, наставника, старца, начетчика. Согласие — более мелкое деление секты, иной раз охватывавшее всего лишь одну общину, даже один дом.

Смертный грех. — Католическая Церковь делит грехи на несколько разрядов. Самыми тяжелыми считались семь смертных грехов. К «смертному греху» Церковь приравняла неповиновение или равнодушие к распоряжениям церковной власти.

Отлучение от Церкви (excommunicatio) ставило человека вне закона подобно древнеримскому запрету огня и воды или еврейскому синагогальному «херему». Отлученный переставал быть христианином, членом государства, общины, семьи; все естественные человеческие узы для него порывались, и он заживо исключался из списков людей. Всякий мог убить его безнаказанно; никто не имел права предложить ему одежду, пищу, приют или ночлег. Отлучение названо здесь верховным, потому что оно могло быть постановлено и обнародовано только папой, то есть верховным главой всего католического мира, и не могло быть снято с виновного даже епископом.

См. примеч. 806 и 808.

Гостия (hostia) — иначе облатка, опреснок, лепешка из пресного теста, употребляемая при совершении католической мессы (литургия, обедня). По учению Церкви, гостия — это тело Христа, так же как вино — это его кровь. Католическая и православная Церкви понимали это в буквальном смысле слова: для них это был мистический акт, при котором происходило пресуществление, то есть превращение хлеба и вина «в плоть и кровь Христа». Более «либеральные» и «просвещенные» протестанты истолковывали его символически — как воспоминание о Тайной Вечере.

Почитание святых и поклонение иконам считаются существенными догматами ортодоксального христианства со времени седьмого Вселенского Собора 787 г. и поместного Константинопольского 843 г. Первый догмат старше второго. Почитание святых восходит к глубокой древности, не только дохристианской (оно известно в вавилонской, ведической и древнегреческой религии — культ «героев»), но и доисторической, и коренится в почитании «душ предков» у первобытного человечества, стоявшего в религиозном отношении на ступени анимизма. Следы этого анимизма у древних римлян — их мани, лары, пенаты (manes, lares, penates); у древних греков — их ктисты (т. е. основатели городов) и герои. Поклонение иконам несколько новее первого догмата. Появление фигуры Христа на кресте, то есть распятия, можно засвидетельствовать на резных из слоновой кости консульских диптихах лишь в VI в. Богоматерь появляется на иконах в эпоху несторианства как выразительный отпор ему со стороны ортодоксальной Церкви, то есть не ранее второй половины V в. Иконы святых появились не позднее этого времени; они возникли из надгробных энкаустических портретов времен I и II вв. Римской империи. Под влиянием семитического принципа, сильно выраженного в Коране Магомета: «Бог не изобразим, ибо он — дух», в Византийской империи возникло гонение на иконы. Оно известно под названием иконоборчества. Инициатором его был император Лев III, основатель Исаврийской династии (717–741 гг.). Иконоборчество Льва III было вызвано и тем, что на окраины Византийской империи стали наступать мусульманские народы, и, чтобы дать им отпор, необходимо было привлечь на сторону правительства то самое окраинное население, в котором было много семитических элементов в разных слоях общества. Эти элементы были недовольны сильным развитием иконопочитания и требовали принятия мер против него. Лев Исаврийский не мог не считаться с этими настроениями в грозное для Византии время наступления восточных врагов. Более столетия (726–843 гг.) держалась, с краткими перерывами, эта церковная политика Византийской монархии. Иконопочитание осталось нерушимым догматом и восточного православия, и западного католичества.

Чистилище (purgatorium) — по учению католической Церкви, есть место, среднее между адом и раем. До дня Страшного Суда и общего воскресения мертвых души умерших попадают в чистилище. По загробным молитвам церкви, в силу добрых дел (благотворения, милостыни, пожертвований в пользу церкви) души умерших могут достигнуть рая. Но более всего помогают этому индульгенции (indulgentiae — см. примеч. 576), то есть отпущения грехов, даруемые Римским Папой. Протестанты как ярые противники индульгенций отвергали и чистилище. В восточном православии чистилище формально отрицается как место временного пребывания душ, но молитвы «за усопших» продолжают существовать.

Причастие под обоими видами (sub utraque specie) — хлеба и вина — в католической Церкви сохранено только для священнослужителей; миряне причащаются облатками. В древнехристианской Церкви оно существовало одинаково (под обоими видами) и для священников и для мирян; до конца IV в. оно преподавалось раздельно. Такой порядок в восточной Церкви удержан только для священнослужителей, а миряне причащаются хотя и под обоими видами, но вместе, то есть из чаши, куда в вино («кровь Христову») уже вложены частицы хлеба («тела Христова»). В протестантство оно вошло идейно от катаров, а практически от гуситов, которые также считали причащение символическим обрядом, не признавая пресуществления. Исторически всегда получалось так, что те классы, которые выступали против привилегий католического духовенства, выставляли требование причащения под обоими видами для мирян, так как хотели добиться в Церкви демократического порядка. Особенно резко эта сторона вопроса выступила у гуситов-утраквистов. Требование чаши для мирян становилось их знаменем.

Индульгенция (отпущение грехов) — письменный документ от имени папы, верховного первосвященника, дающий обладающему им право на отпущение грехов как прошлых, так и будущих, или на известный, указанный в индульгенции, срок или на вечные времена.

Монашеские ордена — см. примеч. 272.

Безбрачие, или целибат (coelibatus), обязательно для католического духовенства как черного, так и белого. В древней христианской Церкви в браке состояли не только белые священники, но и епископы; безбрачными были лишь монахи. В католичестве целибат укрепился лишь к началу второй половины XII в., и причины его введения были самого материального свойства. Папство отстаивало принцип безбрачия, так как претендовало на имущество Церкви, остававшееся после бессемейного епископа; семейное же духовенство обычно стремилось отделить часть церковного имущества в пользу жены, детей и других наследников.

Посты (как однодневные, так и длительные) — чисто церковное установление. Католическая Церковь разрешала за большие деньги откупаться от постов.

Дом Альфонсо Манрике — пятый великий инквизитор Испании (1523–1538 гг.), архиепископ Севильи. Манрике — древняя фамилия Испании, которая происходит от графов кастильских через Фернандо Гонсалеса, умершего в 970 г. Эта фамилия образовала несколько линий, члены которых нередко были в родстве с королями Кастилии и Арагона.

Главный трибунал инквизиции находился в Севилье; при Карле V был перенесен в Толедо, а при Филиппе II в Мадрид. Им заведовал великий (или главный) инквизитор Испании. В центрах провинций королевства имелись подчиненные ему трибуналы, во главе которых стояли провинциальные инквизиторы. Трибунал состоял из трех инквизиторов — судей, секретаря, прокурора; на заседания приглашались 2–3 юрисконсульта и епархиальный епископ.

Иллюминаты (по-испански alumbrados, также alombrados) — религиозная секта, возникшая в Севилье, Толедо и других местностях Испании в 20- х годах XVI в. и подвергавшаяся преследованию со стороны инквизиции. Иллюминаты говорили о внутренней связи с Богом, не придавая существенного значения внешним проявлениям религиозности. В этом смысле следует смотреть на иллюминатство как на протест против сухого формализма, проводившегося доминиканцами-инквизиторами. Под ударами последних иллюминаты в Испании погибли. Характерно, что Игнатий Лойола и первые иезуиты были заподозрены инквизицией в сочувствии иллюминатам и привлечены инквизиционным трибуналом к суду. Испанские иллюминаты нисколько не связаны с тайным германским обществом иллюминатов, организованным Адамом Вейсгауптом в 1776 г. и боровшимся против иезуитов. Немецкие иллюминаты были близки к франкмасонству.

Квиетизм — мистико-религиозное течение в католической Церкви XVII в.; оно связано с испанским богословом Мигуэлем Молиносом (1628–1696 гг.), по поводу сочинения которого «Quida spirituale» (1675 г.) кардинал Карраччиоли впервые употребил в 1682 г. слово «квиетизм». Папа Иннокентий XI одобрил книгу Молиноса, но иезуиты и инквизиторы повели против Молиноса ожесточенную кампанию. Он был арестован, просидел в тюрьме два года и в 1687 г. предстал перед инквизиционным трибуналом. В его книге было найдено 68 тезисов, вызвавших осуждение. Хотя Молинос торжественно отрекся от инкриминируемых положений, он был приговорен к пожизненному заключению в монастыре. Квиетизм — протест против механического католицизма XVII в., олицетворявшегося доминиканцами, инквизицией и иезуитами. В тексте Льоренте неправильное смешение квиетистов с иллюминатами: связь последних с первыми не установлена, хотя по духу оба движения родственны. Не совсем основательно утверждение Льоренте, что главою иллюминатов был Фома Мюнцер.

Фома Мюнцер — религиозный проповедник, родился в Штоль-берге в 1490 г., был казнен во время крестьянской войны 1525 г. в Мюльгаузене, центральном месте борьбы горнозаводских и текстильных рабочих и крестьян. Мюнцер по окончании богословского образования был священником и проповедником и около 1520 г. приобрел большую популярность в Цвиккау, где слушатели его проповедей были почти исключительно подмастерья-суконщики, из которых многие благодаря Мюнцеру вскоре сами стали влиятельными проповедниками. Сначала Мюнцер нападал главным образом на папу и католическое духовенство, но вскоре предметом его страстных обличений сделался господствующий класс вообще, богатые люди в частности. Встревоженный муниципалитет изгнал Мюнцера из Цвиккау, и проповедник после долгих скитаний очутился в Альштете, вблизи мансфельдских медных, серебряных и золотых рудников. Здесь он продолжал свою деятельность: «лицемерная папская исповедь» была уничтожена, причащение совершалось под обоими видами, вся община принимала участие в богослужении. Привилегированное положение духовенства исчезло, и потому-то, как сообщает сам Мюнцер, «наши враги говорят, будто согласно нашему учению пастухи могут служить обедню в поле». Библия и некоторые богослужебные книги были переведены на немецкий язык; «латинские слова создают обман и невежество, и потому псалмы были переведены на немецкий язык, причем я придерживался больше их смысла, чем слов». В Альштете же Мюнцер организовал среди рабочих тайный союз, направленный против преследователей Евангелия. Однако под защитой Евангелия скрывалось желание членов союза осуществить идею, «чтобы все было общим» (omnia sint communia) и чтобы каждый получал сообразно своим потребностям; «если какой-либо государь не захотел бы этого сделать, после того как от него потребуют, его следует обезглавить или повесить». Из Альштета Мюнцер вынужден был бежать в 1524 г. и поселился в Мюльгаузене, где текстильные рабочие были охвачены революционным настроением. Изгнанный и оттуда, Мюнцер направился в Южную Германию, где уже начиналась крестьянская война. Мюнцер снова отправился в Мюльгаузен, где вместе с демократом Пфейфером на компромиссных началах создал общину. Из этой мюльгаузенской коммуны несколько сот человек вышло на помощь крестьянским повстанцам. Но плохо вооруженные мюльгаузенцы не могли, по мнению Мюнцера, оказать существенную помощь крестьянам, и Мюнцер стал организовывать отряды из мансфельдских горнорабочих. На призыв Мюнцера откликнулись рабочие разных центров, между прочим и из Цвиккау. Однако объединить разрозненные силы крестьян и рабочих было не по силам Мюнцеру. «С мечом Гедеона» он явился на поле сражения у Франкенгаузена, а после поражения был захвачен в плен и «подарен» мансфельдскому графу. После взятия князьями Мюльгаузена пленного Мюнцера доставили туда, чтобы казнь застигла его там, где он «наделал столько бед».

Анабаптисты (т. е. перекрещенцы) — так назывались некоторые протестантские секты XVI в., появившиеся раньше всего в Швейцарии, где они играли роль демократической оппозиции по отношению к Цвингли, защищавшему интересы более богатого, имущего класса. Характерной чертой всех анабаптистских групп было требование вторичного крещения в зрелом возрасте, так как они относились отрицательно к крещению в детстве. В огромном большинстве швейцарские перекрещенцы были настроены миролюбиво и вели лишь словесную борьбу с ортодоксальной церковью; тем не менее подвергались преследованиям. Так, Феликс Манц по решению цюрихских властей был потоплен, а Бальтазару Губмейеру удалось вырваться из цюрихской тюрьмы лишь путем отречения от «заблуждений». Во время крестьянской войны 1525 г. многие перекрещенцы примкнули к крестьянам и нашли среди них широкое поле деятельности. С того времени ведут свое начало воинствующие перекрещенцы, которые после подавления крестьянской войны выступали в Тироле в движении горнозаводских рабочих, а затем распространились по Нижней Германии. В 1533 г. Мюнстер сделался главным центром деятельности перекрещенцев, среди которых особенной известностью пользовались Иоганн Матис, Иоганн Боккельзон, обычно называющийся Иоганном Лейденским, Ротман и Книппердоллинг. В 1534 г. Мюнстер был объявлен общиной под именем Нового Иерусалима. В 1536 г. имперская армия вошла в эту общину; были убиты сотни людей, и, по выражению летописца, от множества трупов выступившая из своих берегов река Аа гнала по Мюнстеру кроваво-багряные волны. Следует заметить, что баптисты ведут происхождение не от анабаптистов, а от английских индепендентов XVII в.

Инквизиция свирепствовала и над умершими. Преследование последних выражалось эксгумацией (exhumatio), то есть выкапыванием их трупов для сожжения на костре, конфискацией их имущества в пользу государственной казны и инквизиции, иначе говоря, отнятием его у наследников, и диффамацией, или опозорением их имени: их потомкам запрещалось занимать государственные и общественные должности и даже жить на родине. В результате целые семьи разорялись, скрывались в трущобах и вымирали.

Духовная молитва (иначе умнáя) — наследие мистического Востока. Молящийся произносит про себя, неслышно, без движения губ, непрерывно сотни и тысячи раз определенную, неизменную избранную формулу.

Случайности (accidentiae) — внешняя обрядность, сопутствующая устной молитве.

Мирские дела были запрещены духовенству церковными канонами в дисциплинарном порядке.

Созерцание входит в понятие духовной молитвы. Но здесь речь идет о нем как о чем-то самостоятельном.

Католическая Церковь признает брак нерасторжимым таинством. Однако католическое духовенство дает разрешение на развод за большие деньги.

Общая исповедь перед одним лицом (наставником, религиозным вождем), но всеми и в присутствии всех, слабо может быть обоснована Новым Заветом. Корни ее следует искать в других местах. Но она несомненно существовала в древней Церкви и сектах (например, публичные покаянные собрания монтанистов в Анатолии во II в. н. э.). У буддийских бгикшу (bhikchu — монах) еще за несколько веков до нашей эры два раза в месяц происходили такие покаянные собрания.

По учению католической Церкви, для спасения души необходимы кроме веры добрые дела. Протестанты, как и катары, отвергают эту необходимость, ссылаясь на Евангелие.

Возношение гостии (elevatio) в римской литургии соответствует анафоре (возношению) в греческой литургии, то есть поднятию дискоса и потира.

Буллами (bulla) называются папские указы, получившие некогда это название от привешивавшейся к ним свинцовой печати. У древних римлян булла — свинцовый шарик, который надевался детям на шею как предохранительный амулет. В средние века на Западе и в Византии булла — свинцовый шарик, сплющенный для получения таможенной пломбы со штампом лица или учреждения. Обыкновенно буллы обозначаются по первым словам, например, булла «Море великое» («Mare magnum») означает, что эта булла начинается словами: «Море великое». Буллы бывают двух разрядов: отлучительные и учительные.

Епитимийный суд совершался в любом монастыре по пенитенциарию (сборнику уложений о церковных карах).

Привилегия — преимущество, исключение из общего правила.

Отступничество от христианской веры, или апостасия, причисляется к семи смертным грехам и карается отлучением от Церкви.

Иподиакон (subdiaconus) — низшая степень священства. В католической Церкви в иподиаконы могут посвящаться только монахи.

Оран — порт в Алжире, на Средиземном море, основан маврами, изгнанными из Испании в 1492 г.; в 1509 г. был взят испанцами.

Тремесен (или Тлемсен) — город в Алжире.

Хуан д'Авила — профессор богословия и проповедник, родился около 1502 г. близ Толедо, умер в Монтилье в 1569 г.

Белый священник — см. примеч. 489.

Апостол Андалусии — почетное звание, данное Хуану д'Авиле.

Тереза Иисусова родилась в испанском городе Авиле в 1515 г. и умерла в 1582 г. Экзальтация проявилась у нее с детства. После нее осталось много литературных работ; большинство их носит мистический характер.

Франсиско Хименес де Сиснерос родился в Кастилии в 1436 г.; в 1492 г. стал духовником королевы Изабеллы, в 1495 г. — архиепископом Толедским и великим канцлером Кастилии, тогда же стал кардиналом и в 1507 г. был назначен третьим великим инквизитором Испании. В 1509 г. на свой риск послал в Африку экспедицию, которая завоевала Оран. В 1516 г. управлял Кастилией и Арагоном до прибытия императора Карла V. В 1502–1517 гг. опубликовал Комплутенскую полиглотту, то есть Библию на разных языках, в шести томах. Умер в 1517 г. Хименес отличался жестокостью и преследовал маранов и еретиков, особенно в завоеванной Гранаде.

Николас Антонио — знаменитый испанский библиограф, севильский каноник; родился в Севилье в 1617 г., умер в Мадриде в 1684 г. От него осталось два труда: «Старая испанская библиотека», Рим, 1696, два тома in folio, и «Новая испанская библиотека», Рим, 1692, два тома in folio.

Вульгата — латинский текст Библии, принятый римско-католической Церковью на Тридентском соборе (в 1546 г.). Перевод был сделан в IV в. Вульгата — сокращение выражения «editio vulgata jussi P. M. Sixti V» (издание, обнародованное по повелению верховного первосвященника Сикста V).

Эпитафия — надгробная надпись на плите над могилой, или на особой доске в стене близ могилы, или на особом памятнике.

Педро Мартир д'Англериа (собственно Пьетро Мартир д'Ангьер-ра; 1455–1526 гг.) — итальянский историк; поселился в Испании и в 1505 г. стал приором гранадского кафедрального собора. От него остались несколько трудов и письма на латинском языке, в которых он сообщает много интересного о тогдашней жизни Испании.

Хуан Луис Вивес (1492–1540 гг.) — уроженец Валенсии, был профессором в Лувене (в Бельгии), затем в Оксфорде; путешествовал по Испании и наконец поселился в Брюгге (Бельгия), где и умер. Он был тесно связан с Дезидерием Эразмом и Вильгельмом Буде. Оставил после себя много трудов и писем литературного характера на латинском языке.

Дезидерий Эразм (1467–1536 гг.) — один из наиболее выдающихся гуманистов, родился в Роттердаме (Голландия), отсюда обычное его прозвание — Эразм Роттердамский. Он рано принял монашество, закончил свое образование в Париже, в 1506 г. получил степень доктора богословия в Болонье. Посетил Рим, был в Англии и наконец поселился в Базеле, где прожил до самой смерти. Эразм был замечательным ученым и писателем с изящным слогом, умел быть острым и ядовитым. Приверженец реформы духовенства, он, однако, шел не так далеко, как Лютер, с которым состоял в переписке. Главные сочинения Эразма написаны на латинском языке. Таковы сатирические «Беседы» и «Похвала Глупости», переведенная на все европейские языки. Ее успех с момента издания был огромный: при жизни Эразма она была переиздана сорок раз. В 1516 г. им было напечатано в Базеле первое критическое издание греческого текста Нового Завета. Он издал в нескольких томах творения греческих и латинских Отцов Церкви. Своими сочинениями и изданиями Эразм оказал большое содействие научному движению в эпоху позднего Ренессанса. Его наблюдательный ум и значительные познания в древнегреческом языке сделали его первым эллинистом тогдашней Европы. Установленное им научное произношение древнегреческого языка, так называемое эразмовское, до сих пор держится в науке.

Маянс. Жизнь Хуана Луиса Вивеса, во введении к новому изданию его трудов.

Карл V — из династии Габсбургов, германский император и испанский король (в Испании известен как Карл I). Родился в 1500 г. в Тенте (Бельгия), был сыном Филиппа Красивого, австрийского эрцгерцога, и Хуанны Безумной, дочери Фердинанда V, короля Арагона, и Изабеллы, королевы Кастилии. В 1516 г. Карл стал королем Испании, а в 1519 г. — императором германским по смерти своего деда с отцовской стороны, Максимилиана I. Он несколько раз воевал с Франциском I, королем Франции. Вел также войны с германскими князьями, принявшими сторону протестантов. При нем в 1555 г. в Аугсбурге был подписан мир, давший лютеранам свободу исповедания. В начале 1556 г. Карл передал империю своему брату Фердинанду I, а несколько месяцев спустя Испанию — своему сыну Филиппу II и удалился в монастырь Св. Юста в Эстремадуре, где умер 21 сентября 1558 г.

Вируес. Филиппики против Меланхтона. Посвящение антверпенского издания 1541 года.

Филипп Меланхтон (фамилия грецизированная, собственно Шварцерде; 1497–1560 гг.) в 1518 г. был профессором греческого языка в Виттенберге, где сошелся с Лютером и отдал все свои силы делу Реформации. В 1530 г. составил известное «Аугсбургское исповедание», написанное в примирительном тоне; в 1541 г. присутствовал на конференции в Регенсбурге. Принадлежал к умеренному крылу лютеранства.

Аугсбург — германский город в теперешней Баварии, с 1276 по 1806 г. был имперским городом. В 1530 г. в нем состоялся сейм, на который было представлено «Аугсбургское исповедание» Меланхтона; в 1548 г. — сейм, на котором было провозглашено временное соглашение (interim) Карлом V; в 1556 г. там был подписан мир, в силу которого Карл V предоставил лютеранским владетельным особам свободу исповедания.

Регенсбург — германский город в теперешней Баварии. С 1183 по 1896 г. был имперским городом. Сейм — название национальных собраний в Германии, Польше, Швейцарии. Имперские германские сеймы не имели определенного места: они собирались в Нюрнберге, Аугсбурге, Регенсбурге и Франкфурте-на-Майне.

Аутодафе (по-испански auto da fe — акт веры) — так называлась в Испании церковная церемония, торжественно обставляемая инквизиционным трибуналом; на ней присутствовали монахи, члены королевской семьи, чины двора, знать и народ. Начиналась она в церкви, где секретарем суда прочитывались извлечение из дела и обвинительный приговор. Затем следовало выставление осужденного на публичный позор. Далее два следствия: 1) для примиренных с Церковью были назначаемы разные церковные епитимьи (кары), обозначенные в приговоре, и денежные штрафы или же заключение в тюрьме или монастыре; 2) для нераскаянных — передача в руки светской власти и сожжение заживо на костре на глазах толпы. Лиц, заочно осужденных (если они успели скрыться за пределы досягаемости), сжигали фигурально, в изображении (in effigie), то есть вместо живого человека жгли его изображение.

Дон Фернандо Вельосильо, епископ города Луго. Схоластические заметки на блаженного Златоуста и четырех учителей церкви. 6-й разбор на десятый том Блаженного Августина. — С. 397. Столбец а. Издано в Алькале 1585 года, в лист.

Закон 5-й. Литера 7. Вторая книга последнего собрания. — 806.

Виейра в своих Заметках о Канарских островах полагает, что Вирус был назначен епископом Канарским только в 1542 году, но Вируес говорит уже как епископ в посвящении своих Филиппик и в изъявлениях благодарности Карлу V в 1541 году.

Послание написано между 115 и 125 гг. н. э.

Отцами (патерами) именуются католические священники.

Послание евреям написано или Аполлосом из Александрии, или Варнавой, спутником апостола Петра. Годом написания считают 66-й.

Список (указатель) запрещенных книг (index librorum prohibitorum), или Индекс. В Риме при папах были учреждены четыре комиссии из кардиналов, или конгрегации: инквизиции, индекса, распространения веры, обрядов. Вторая из них занималась цензурой литературных произведений, налагала на них запрет, сжигала их и карала авторов и читателей; запрещенная книга попадала в Индекс и не допускалась к обращению.

Римская курия — двор римского папы, который как светский государь имел штат придворных чинов. Но под этим названием почти всегда подразумевается вся вообще папская администрация, включая конгрегации и канцелярию.

Содомия — противоестественные половые отношения. Название происходит от библейского города Содом, жители которого якобы предавались этим порокам.

Оскорбление Величества (laesa majestas) известно и в римском праве и сурово каралось уголовными законами как политическое преступление.

Апостолическая камера — апелляционный папский суд в Риме.

Фискал, или прокурор-фискал, или промотор-фискал — обвинитель, должностное лицо, составлявшее обвинительный акт.

Бенавенте — город в испанской провинции Леоне.

Лиценциат — первая ученая степень в Испании, Италии, Франции, соответствующая немецкой и русской степени кандидата. За ней следует степень магистра, затем доктора.

Кобыла (по-французски chevalet, по-испански escalera) — орудие пытки, подробно описанное в тексте. Употреблялось в XVI–XVIII вв. и в России.

Льоренте без достаточных данных утверждает, что Монтес и Монтанус одно и то же лицо. До сих пор еще не установлено, кто такой Монтанус. Индекс 1590 г. отмечает его книгу в рубрике книг неизвестных авторов. Точно так же «Новая библиотека» Николаса Антонио 1672 г. говорит о неизвестном авторе книги «Несколько открытых приемов святой испанской инквизиции». В настоящее время различные исследователи не сходятся между собою в установлении личности Монтануса, имя которого является псевдонимом какого-то лютеранина, которому удалось бежать из инквизиционной тюрьмы. Если Монтанус лишь латинизированный псевдоним, тогда его настоящая фамилия была Монтес, Серано или Де ла Сьерра. Его книга имела огромный успех. Опубликованная в 1567 г. на латинском языке, книга в 1568 г. появилась на французском и английском языках; в 1569 г. вышло пять изданий, и с того времени вплоть до XIX в. она выходила на разных языках. На испанском языке она появилась впервые лишь в 1851 г.

Регинальдус Гонсальвиус Монтанус. Несколько открытых приемов святой испанской инквизиции. Этот труд теперь очень редок. Он появился в формате осьмушки в Гейдельберге в 1567 году.

Толедо — город в испанской провинции Новая Кастилия. В VI–VIII вв. был столицей вестготского королевства. При Карле V с 1516 по 1560 г. был второй столицей Испании. Кафедра архиепископа-примаса всей Испании.

Мединасели — город в испанской провинции Леска.

Договор с демоном, подписанный собственной кровью, постоянно фигурирует в XVI–XVIII вв. в процессах ведьм, которые под пыткой признавались в этом договоре. Знаменитое сочинение XV в. «Malleks Maleficarum» («Молот ведьм»), вышедшее впервые в 1487 г. и написанное немецким доминиканцем Яковом Шпренгером, много содействовало обвинительным приговорам ведьмам. Книга эта на русском языке вышла в 1932 г. под редакцией проф. Лозинского.

Карранса — о нем дальше в главах XXXII, XXXIII, XXXIV.

Майорка — см. примеч. 288.

Флоренция (по-итальянски Firenze — Фиренце) — город в Италии, в части ее, называвшейся Тосканой. С 1250 г. Тоскана стала республикой. С 1421 по 1737 г. ею управляли властители из дома Медичи, сначала гонфалоньеры, потом великие герцоги. В XIII, XIV и XV вв. была одним из наиболее развитых в экономическом отношении и сильных государств Италии. К XIV в. относится восстание ремесленников (чомпи).

Ломбардия — часть Северной Италии, центром которой является Милан. Название свое получила от германского племени лангобардов, осевших здесь в VI в. н. э. и владевших ею с 526 по 774 г.

Иоанн XXII (Жак д'Эз) — см. примеч. 675.

Фердинанд V Католик (1452–1516 гг.) — сын Хуана II, короля Арагона и Сицилии. Был женат на Изабелле, королеве Кастилии, и с 1474 г. управлял Кастилией от ее имени. С 1479 г. — король всей Испании. В 1481 г. учредил инквизицию. В 1492 г. отнял у мавров последнее их владение Гранаду и изгнал их из Испании вместе с евреями. В 1504 г. овладел Неаполитанским королевством. В 1512 г. присоединил к своим владениям испанскую Наварру. Покровительствовал Христофору Колумбу, открывшему Америку.

Ормузд и Ариман — употребительные в европейской литературе имена двух высших божеств древних иранцев. В религии Зороастра (учение магов, маздеизм) это два мировых начала: добра — Ахура-Мазда, позднейшая форма Ормузд (Ормазд), и зла — Ангро-Майнвюс, позднейшая форма Ариман (Ахриман). Между ними, светом и тьмой, добром и злом, происходит вечная борьба. Качества Ормузда олицетворяются семью Амеша-Шпента, позднейшая форма Амшаспанды (бессмертные святые), — низшие божества, через которых он сносится с людьми; они называются «язата», позднейшая форма «изеды». К ним принадлежит главный посредник между Ормуздом и людьми Митра, творение и образ Ормузда. Он обитает на таинственной горе Хара-Березайти, откуда выходят солнце и луна, святая звезда и растет Древо жизни, текут воды Ардвисуры Анахиты, богини вод. В маздеизме Ормузд сильнее Аримана; в манихействе эти верховные принципы уравнены. Во время войн Римской империи с персами Запад столкнулся с культом Митры, который и получил распространение по всему тогдашнему миру. В IV в. митраизм был опасным соперником христианства и оказал несомненное влияние на него. Евреи заимствовали из маздеизма учение о злом духе и его ангелах (бесах), о добрых ангелах-хранителях, о рае и Древе жизни, о райских реках, о Мессии. Через Библию это учение вошло в христианство. В Апокалипсисе Христос как посредник стоит среди семи звезд; кроме того, в Новом Завете говорится о семи дарах Духа Святого; все это соответствует семи Амшаспандам, светлым гениям, восседающим рядом с Ормуздом.

Дьявол, демон, сатана, Люцифер — четыре имени злого духа.

Поклонники демона. В первые два века римляне называли христиан то crucicolae (поклонники креста, собственно виселицы), то luciferiani (поклонники Люцифера). Этим прозвищем они, вероятно, намекали на утренние моления христиан, о чем писал из Вифинии императору Траяну Плиний Младший. В средние века поклонниками дьявола в образе идола Бафомета упорно называли тамплиеров.

Дом Пруденте де Сандовал (1560–1621 гг.) — испанский историк. Кроме «Истории Карла V» (Вальядолид, 1604) написал «Историю королей Кастилии и Леона». Дом — почетный титул монахов в католичестве, сокращение из латинского dominus (господин).

Сандовал. История Карла V. Кн. 16. п. 16.

Инквизиция Эстельи существовала до тех пор, пока вся Наварра была подчинена юрисдикции инквизиции Калаоры; впоследствии этот трибунал был перенесен в Логроньо.

Калаора — город в испанской провинции Леоне. Родина Доминика Гусмана, основателя доминиканского ордена и инквизиции.

Александр VI — папа (1492–1503 гг.), родом испанец по имени Родриго Борха (в итальянском произношении — Борджиа), племянник папы Каликста III (1455–1458 гг.), родился в 1431 г. в Хативе, близ Валенсии, в Испании. Он имел шестерых детей, из которых Чезаре и Лукреция особенно известны своей жестокостью, интригами и распутством. Сам папа отличался крайне распущенной жизнью и известен симонией, убийствами, предательствами и отравлениями.

«Пусть верит иудей Апелла!» — ироническое восклицание римского поэта Горация.

Измождение плоти (relatatio) — иначе сожжение живым.

Ангел света — ангел светлый, белый, святой, обычный эвфемизм в устах обвиняемых колдунов и ведьм.

Хельса (Xelsa) стоит на развалинах большого города, известного римлянам под именем Цельза (Celsa).

Филипп II (1527–1598 гг.) — сын Карла V, король Испании. С 1540 г. — герцог миланский, с 1554 г. — король Неаполя и Сицилии, с 1555 г. — государь Нидерландов и с 1556 г. — король Испании. Все время своего царствования боролся с лютеранством войнами, интригами и инквизицией. После кровопролитной войны, разорившей и Нидерланды и Испанию, потерял Нидерланды в 1581 г. В 1588 г. буря истребила Непобедимую армаду, снаряженную им против английской королевы Елизаветы (1558–1603 гг.). В 1580 г., по смерти бездетного короля Энрике, Филипп II присоединил к Испании Португалию, вновь получившую независимость в 1640 г. При нем увеличились испанские владения в Америке, приносившие Испании большие доходы золотом. Благодаря слабому развитию промышленности золото уплывало в более развитые в хозяйственном отношении страны. Политика Филиппа II способствовала экономическому и политическому упадку Испании.

Генрих IV (1553–1610 гг.) — король Наварры с 1572 г. и Франции с 1589 г. Был кальвинистом по отцу и матери и главою кальвинистов во Франции, престол которой наследовал как родственник царствовавшей линии Валуа. С ним воцарилась во Франции династия Бурбонов. Войны с Католической лигой и отход от короля большинства католиков, несмотря на его провозглашение королем в 1589 г., привели его в 1593 г. к принятию католичества; в феврале 1594 г. он был коронован в Шартре. В 1598 г. издал Нантский эдикт, которым гугенотам обеспечивалась во Франции религиозная свобода. 14 мая 1610 г. Генрих IV был убит фанатиком-католиком Равальяком.

Гизы — герцогская фамилия Франции, бывшая в родстве с Бурбонами. Герцог Генрих Гиз (1550–1589 гг.), троюродный племянник Генриха IV, заклятый враг реформатов, один из организаторов 24 августа 1572 г. бойни протестантов, известной под именем Варфоломеевской ночи. В 1576 г. организовал для борьбы с гугенотами Католическую лигу, против которой долго сражался Генрих IV. Упорные войны с лигой, продолжавшиеся до 1593 г., привели Генриха IV к отречению от кальвинизма. Сохранилось его анекдотическое выражение: «Париж стоит обедни» («Paris vaut la messe»).

Католическая лига — см. предыдущее примечание.

Антонию Перес — см. примеч. 533.

Геомантия и проч. — Все это разные виды колдовства или магии в древности и в средневековье. Геомантия — гадание по земле. Гидромантия — гадание по воде. Аэромантия — гадание по воздуху, по состоянию погоды. Пиромантия — гадание по огню. Ономантия — гадание по полету птиц. Некромантия — вызывание умерших (их душ и теней).

«Дон-Кихот». — Роман «Дон-Кихот Ламанчский» был опубликован в Мадриде в двух частях в 1602 и 1615 гг. Автор его — дон Мигуэль де Сервантес Сааведра (1547–1616 гг.). В молодости он служил на военной службе, был изувечен в битве при Лепанто в 1571 г.; на обратном пути его захватили корсары, и он пробыл в рабстве в Алжире пять лет (1575–1580 гг.); выкупленный из плена, вернулся в Испанию и занялся литературой; непризнанный современниками, умер от нищеты в Мадриде. От него осталось еще несколько романов и драм, уступающих «Дон-Кихоту» в литературной ценности, а также и новеллы. «Дон-Кихот» переведен на разные языки; на русском есть несколько переводов.

История Дон-Кихота Ламанчского. Ч. II. Гл. 41.

Гонсалес (Гонсальво) Фернандес Кардовский, или Кордуанский (1443–1515 гг.) — главнокомандующий (gran capitan) Фердинанда V.

Сиена — город в Тоскане, в Италии, родина мистической писательницы св. Екатерины Сиенской (1347–1380 гг.).

Санта-Крус — главный город Тенерифа, самого большого из Канарских островов.

Орден Св. Иоанна, или тринитариев, был основан в 1199 г. св. Иоанном Матою, родившимся в 1160 г. в Барселоннете (в Провансе, на юге Франции).

Турин — главный город Пьемонта. С 1281 г. — столица герцогства Савойи, в 1860–1865 гг. — первая столица королевства Италия.

Барселона — центр испанской провинции Каталония.

День Меркурия. — Еще у римлян дни носили названия семи известных тогда планет; эти названия перешли в романские языки. Среда — день Меркурия (по-французски mercredi).

Приближенный демон — angelus familiaris. В древней литературе известны два варианта воззрения на этого «домашнего демона». Первое принадлежит Платону и гласит, что, по словам Сократа, ответ на вопросы ему нашептывало в сомнительных случаях некое божество, какой-то благоприятствующий дух, даймонион. Предполагалось, что он имел отношение к пифийскому Аполлону в Дельфах, богу-прорицателю. Другое воззрение мы находим у Горация (II «Epist», 2, 188): смертный бог человеческой природы. Этот дух-хранитель якобы родится вместе с человеком и вместе с ним умирает. У римлян в приближенном демоне иной раз видят ангела-сатану или мелкого самостоятельно действующего беса. Все представления, связанные с демоном, являются в той или иной мере анимистическими пережитками и в такой форме перешли в христианство.

Элеонора — сестра Карла V, с 1519 по 1521 г. была женою португальского короля Мануэля Великого, с 1530 по 1547 г. — женою французского короля Франциска I; оставшись вдовою, она удалилась сначала в Нидерланды, а потом в Испанию, где и умерла в 1558 г.

Франциск I (1494–1547 гг.) — король Франции (1515–1547 гг.). Значительную часть времени своего правления провел в войнах, причем воевал не раз с Карлом V. Он был суровым гонителем протестантов и остатков вальденсов.

Бари — город в Южной Италии, на Адриатическом море, в древней римской провинции Апулия.

Замок Св. Ангела — см. примеч. 589.

Повторяется в разных местах Евангелия.

Картахена — город в испанской провинции Мурсия. Основан в 227 г. до н. э. карфагенским суффетом Гасдрубалом.

Апелляционный суд в Вальядолиде — см. примеч. 601.

Гранада — испанская провинция с центром-городом того же названия, последний арабский халифат в Испании, прекративший существование в 1492 г.

Открытие Америки и завоевание ее государств испанцами происходило не сразу, а постепенно: в 1500 г. были покорены Гвиана и Бразилия, в 1512 г. — Флорида, в 1519 г. — Патагония, в 1521 г. — Мексика, в 1526 г. — Перу, в 1536 г. — Парагвай. Раньше были открыты острова: Куба — в 1492 г., Гаити — в 1492 г., Ямайка — в 1494 г., Порто-Рико — в 1493 г.

Мехико — столица Мексики, государства в Южной Америке. С 1821 г. Мексика — независимое государство, раньше принадлежала Испании.

Лима — с 1821 г. столица южноамериканской республики Перу.

Картахена-де-лас-Индиас — см. прим. 619.

Дом Хуан Пардо де Тавера — архиепископ Толедский, кардинал, шестой великий инквизитор Испании, был утвержден в должности буллою папы Павла III в сентябре 1539 г.; умер 1 августа 1545 г.

Гофмейстер священного дворца — то есть папского, в Ватикане. Должность эта была учреждена папой Гонорием III (1216–1227 гг.) в 1216 г.

Кардиналы. Слово это в переводе с латинского значит «главный» (cardinalis). Так в римской Церкви первоначально назывались священники, настоятели главных приходов в Риме; они были ниже епископов. В 1181 г. кардиналы-пресвитеры Рима, захватив в свои руки избрание папы без участия духовенства и народа, получили преимущество над епископами. В 1586 г. папа Сикст V довел число кардиналов до семидесяти. Все вместе они образуют так называемый конклав при избрании нового папы. Конклав был регламентирован папой Григорием X в 1274 г. Вообще же их собрание по иным поводам называется священная коллегия (sacrum collegium). Из числа кардиналов образованы были папами четыре конгрегации (см. примеч. 867).

Проскрипция — запрещение, соединенное с уничтожением, изъятием книги, даже сожжением ее рукою палача.

Урбан VIII — папа (1623–1644 гг.), родился в 1568 г. во Флоренции и носил имя Маффео Барберини.

Кардинал Норис (1631–1705 гг.) — итальянский исторический писатель, родом ирландец. В 1695 г. был назначен кардиналом и библиотекарем Ватикана. Он написал между прочим историю древних сектантов — донатистов и пелагиан.

Никколо Макиавелли (1469–1527 гг.) — секретарь Флорентийской республики. Находясь в опале у Медичи, написал свой знаменитый труд «Государь» («II principe»). Написал много исторических трудов, комедий и повестей, которые были напечатаны только после его смерти. Большой известностью также пользовалась его «История Флоренции». Сочинения его вошли в римский кодекс запрещенных для «хороших католиков» книг.

Из Евангелия.

Кармелиты — монашеский орден, получивший название от горы Кармеля в Палестине. Учрежден в Иерусалимском королевстве в начале XII в., утвержден папой Гонорием III в 1227 г. и введен в Европе в 1238 г. св. Людовиком IX, королем французским (1226–1270 гг.). Кармелиты ходили босыми.

Военный орден Сант-Яго шпаги — см. примеч. 341.

Красный цвету неправильно называемый пурпуром, является отличительным цветом одежды кардинала (у епископов одежда фиолетового цвета, более схожего с императорским пурпуром Византии).

См. примеч. 165.

Иезуиты разделяются на четыре степени: I) послушники, или первоначальные (novitii); 2) схоластики (scholastici), учащиеся; 3) коадъюторы, или помощники (coadjutores); 4) процессы (professi), давшие монашеский обет. Коадъюторами могут быть и духовные и светские лица. Во главе ордена стоит генерал, пребывающий в Риме. В каждой стране имеются его представители — провинциалы, или уполномоченные.

30 ноября.

Жоан III — король Португалии (1521–1557 гг.), родился в 1502 г. При нем в 1534 г. была учреждена в Португалии инквизиция.

Пергамент — лист, выделанный из бараньей или телячьей кожи, употреблявшийся с IV в. до н. э. в качестве писчего материала для актов и записей особой важности; им пользовались и для писания книг. Пергамент сослужил огромную службу для истории культуры, потому что благодаря его прочности до нашего времени сохранилось множество исторических документов, летописей и литературных памятников. Древнейшие рукописи дошли до нас от IV в. н. э.

Мажордом — см. примеч. 587.

Дом Гарсиа Лоайса — седьмой великий инквизитор Испании, кардинал, архиепископ Севильский.

Генеральный викарий — см. примеч. 532.

Голландия, или Нидерланды, испытала много превратностей за свою долгую политическую жизнь; в течение средних веков Нидерланды представляли собою ряд городов-республик, так называемых 17 провинций за Рейном. Рано развились в экономическом отношении (торговля, производство шерстяных изделий, мореходство). С 1482 по 1580 г. принадлежали Испании, затем — республика Нидерландские Соединенные Штаты, ныне — королевство (с 1830 г.).

Алжир (от араб. «аль-джезир» — остров) с 1830 г. принадлежит Франции. См. примеч. 703.

Галера — парусное военное судно, ходившее и на веслах. Для работы на нем в древности употреблялись рабы и военнопленные, в средние века и позже — военнопленные корсары (морские разбойники) и каторжники, осужденные на разные сроки или пожизненно.

Дом Фернандо Вальдес — восьмой великий инквизитор Испании, архиепископ Севильский.

Епископ-коадъютор — помощник главного и единого епархиального епископа, назначаемый из-за продолжительной болезни или законного отъезда из епархии епископа.

Дом Диего Эспиноса — девятый великий инквизитор Испании.

Франциск Ксавье — апостол Индии (1506–1552 гг.), родился близ Памшюны; в Париже во время ученья подружился с Игнатием Лойолой, в 1534 г. вступил в орден иезуитов.

Дом Энрике — архиепископ Браги, кардинал, главный инквизитор Португалии и в 1578–1580 гг. король Португалии. Третий сын Мануэля Великого; вступил на престол после смерти своего племянника короля Себастиана; умер бездетным, и Португалией овладел Филипп II, король испанский.

Дом Агустин де Мануэль. Жизнь короля Португалии Жоана II; Монтейро. История португальской инквизиции. Ч. I. T. II Кн. 2. Гл. 42.

Жоан II — король Португалии (1481–1495 гг.). При нем в 1486 г. был открыт Диасом мыс Доброй Надежды.

Мануэль Великий — король Португалии (1495–1521 гг.). При нем в 1497 г. Васко де Гама дважды обогнул Африку у мыса Доброй Надежды; в 1500 г. Альварес де Кабраль овладел Бразилией; в 1510 г. Фигейра захватил остров Суматру; в 1511 г. Альбукерке овладел городом Гоа в Индии и Малаккой.

Франциск из Паолы (1416–1507 гг.) родился в городе Паоле, в Калабрии (Южная Италия). Учредил орден минимов, то есть наименьших.

Сеута — город в Африке, в Марокко, напротив Гибралтара. С 1415 г. принадлежал Португалии, с 1580 г. — Испании.

Дом Антонио Кайетан де Суза включил эту буллу в свою Генеалогическую историю португальского королевского дома. Т. II доказательств. Документ 120.

Григорий XIII Буонкомпаньо — папа (1572–1585 гг.), знаменит своей реформой календаря; установленный им новый стиль получил от его имени название грегорианского. Реформа обязана главным образом итальянскому астроному Алоизию Лилию, умершему в 1576 г.

Себастиан — король Португалии (1557–1578 гг.), родился в 1554 г., наследовал своему деду Жоану III, погиб во время экспедиции в Марокко, в битве при Алькасар-Кибире.

Там же. Т. III основного текста. Кн. 2. Гл. 14 и 18; т. II доказательств.

Магдалина Делакрус, то есть Крестная.

Агилая-де-ла-Фронтера — город в испанской провинции Андалусия; назван пограничным потому, что граничил с владениями мавров.

Государыня, — то есть жена Карла V, императрица Изабелла, сестра Жоана III, короля Португалии.

Св. Антоний Падуанский, родившийся в Лиссабоне в 1195 г. и умерший в Падуе в 1231 г.

Питон. В мифологических легендах Греции питон — дракон, змей, которого убил Аполлон, бог-прорицатель, явившись в Дельфы. (См.: «Библиотека» Аполлодора, кн. IV, гл. 1.) Магдалина могла почерпнуть это имя из «Деяний апостольских», где упоминается Pneuma Puqan, в «Вульгате» — spiritus Pythones. В русской Библии это выражение передано через «дух прорицательный».

Война коммун. — В 1076 г. король Кастилии и Леона Альфонс VI, опираясь в своей борьбе с феодальным дворянством на города, дал некоторые муниципальные права, так называемые fueros, провинции Эстремадура, затем они распространились и на Кастилию. Фердинанд V, а особенно Карл V старались урезать эти права, вследствие чего и возникло восстание коммун, то есть городских общин (в Кастилии в 1520–1522 гг.), называемое войной коммун.

«Святая Мария, спаси меня» — католическая молитва к Богородице.

В католической Церкви существуют особые заклинания для изгнания беса, экзорцизмы; ими священники отчитывают одержимых, по их мнению, бесом, бесноватых (daemoniaci).

Соборование. — У католиков этот акт называется последним помазанием (extrema unctio) и происходит только перед смертью тяжко больного.

Подразумевается плетка, употреблявшаяся в монастырях и монастырских школах для физического воздействия, так называемая дисциплина.

См. гл. X этой Истории.

Фернандо Альварес Толедский, герцог Альба (1508–1582 гг.) — известный своей зверской жестокостью полководец Карла V и Филиппа II. Проявил особую беспощадность в Нидерландах, где был вице-королем в 1567–1573 гг. и всячески преследовал протестантов.

Иннокентий VIII — см. примеч. 521.

Сикст IV — папа (1471–1484 гг.), родился в 1414 г., был сыном рыбака и носил имя Франческо делла Роверс. В 1476 г. издал буллу о праздновании Непорочного зачатия (Immaculata conceptio). Подразумевается зачатие Богородицы ее матерью Анной.

См. гл. XI этого сочинения.

Я говорил об этом инквизиторе в гл. XI этого сочинения.

Мальта (в древности Мелита) — остров в Средиземном море, между Сицилией и Африкой; ее главный город — Лавалетта. Мальта известна с глубокой древности. Ею владели финикияне, карфагеняне, греческие цари Сицилии, римляне, византийцы, арабы, норманны, немцы, французы, испанцы (1282–1530 гг.), родосские, или мальтийские, рыцари (1530–1798 гг.); ныне с 1800 г. ею владеют англичане. Мальтийский орден существует с 1099 г., когда был основан в Иерусалиме крестоносцами для борьбы с сарацинами, закончившейся основанием латинского Иерусалимского королевства.

Альгвасил — низший судебный агент, судебный пристав. Великий альгвасил — судебный пристав в верховном совете инквизиции. Взято с арабского: al wasir — пристав.

Родос — остров на Средиземном море с главным городом того же имени; от времен родосских рыцарей остались только развалины крепости и собора.

Мессина — город на острове Сицилия.

Карл Бурбон — Карл IV, король Обеих Сицилии (1735–1759 гг.).

Фердинанд IV- король Обеих Сицилии (1759–1806 гг.), сын Карла IV.

Мигуэль Молинос (1627–1696 гг.) — испанский богослов, родился в Сарагосе, поселился в Риме и долгое время был духовником. В 1675 г. он издал «Духовный путеводитель», где проводил взгляды, получившие название квиетизма. Последователи Молиноса получили в Испании название молиноситов.

Карл IV — король Испании (1788–1808 гг.), сын Карла III. В 1808 г. отрекся от престола в пользу своего сына Фердинанда VII, но был принужден Наполеоном подписать другое отречение, в его пользу, и был поселен в Компьене; затем жил в Марселе и Риме, где и умер 1819 г.

Льоренте ссылается здесь на Тита.

См. гл. IX этого сочинения.

Инспектор-визитатор — духовное лицо, назначаемое для ежегодного объезда и проверки действий подчиненных учреждений.

См. гл. XIII этого сочинения.

Тридентский собор — назван так по имени города Тридента (по-латыни Tridentum) в Тироле. Собор продолжался восемнадцать лет (1545–1563 гг.) и занимался дипломатическими и каноническими вопросами, отлучением еретиков и дисциплинарными реформами духовенства.

Схоластическое богословие основано на схоластике — философской системе, преподававшейся в школах с IX по XVI в. Существенной основой схоластики является тесная связь философии и диалектики с богословием, которому должна была подчиняться философия и вообще всякая наука.

Ультрамонтанство — признание в самом обширном объеме папской власти, гегемония папства и защита папской непогрешимости.

Климент XIII — папа (1758–1769 гг.), родился в Венеции и носил имя Карло Родзенико. Тщетно старался поддержать иезуитов, изгнанных в его время из Португалии, Франции, Испании и Неаполя. В 1768 г. временно потерял Авиньон и герцогство Беневент вследствие острых несогласий с пармским герцогом из дома Бурбонов.

Парма — город в Северной Италии, с половины XVI в. была герцогством, которое с 1731 по 1860 г. управлялось Бурбонами.

Климент XIV — папа (1769–1774 гг.), родился в Урбино и носил имя Лоренцо Франческо Ганганелли. Успешно уладил споры, возникшие у его предшественника с государями Европы, и вернул себе Авиньон и Беневент. В 1773 г. издал буллу, уничтожавшую орден иезуитов, и через несколько месяцев после этого умер, по предположению, от яда, данного ему противниками его политики.

Бернар Ван-Эспен (1646–1728 гг.) — священник, ученый канонист, родился в Лувене (в Бельгии). Примкнув к янсенизму, подвергся опале и принужден был покинуть Лувен. Янсенизм — богословская теория о благодати, свободной воле и предопределении, провозглашенная Корнелием Янсеном (латинизированное — Янсений), профессором Священного Писания в Лувенском университете, потом епископом Ипрским (1585–1638 гг.). Его трактат «Августин», положивший основание янсенизму, был издан в Лувене в 1640 г.

Св. Иоанн Божий (de Deo) — учредитель ордена братьев милосердия, родился в Португалии в 1495 г.

См. гл. XIV этого сочинения.

Болланд. Деяния святых (Acta sanctorum). Т. I, под 8-м числом марта.

Эгидий — римское имя (Aegidius); французы сделали из него Жиль (Gieles), испанцы — Хиль (Gil); как нередко бывает, имя это стало фамилией, например каноника, о котором идет речь.

Алькала-де-Энарес — город в Испании, родина Сервантеса. По-латыни называется Комплутум (Complutum); поэтому «Полиглотта» Хименеса, изданная в этом городе, носит название «Комплутенской Библии».

Пьер Ломбар (то есть Ломбардский) — схоластический богослов, родился около 1100 г. в Ломбардии, умер в 1164 г. Учился в Реймсе, преподавал в Париже, где в 1159 г. стал епископом. В своей книге «Sententiarum libri IV» («Четыре книги сентенций». Нюрнберг, 1474) собрал мнения Отцов Церкви по разным вопросам богословия.

Св. Фома Аквинат, или Аквинский — из рода графов Аквино, родился в 1227 г. близ Неаполя. Учился в Кельне, затем в Париже, где получил степень доктора богословия в 1225 г. В Париже проповедовал и преподавал, потом был послан своим орденом (доминиканцев) в Неаполь, где и умер в 1274 г. У него есть труды догматические и экзегетические, а также церковные гимны. Основными его трудами считаются «Сумма теологии» и «Сумма философии»; это своего рода энциклопедии по вопросам богословия, философии и морали. Книги послужили главным источником для учения схоластической школы его последователей, называемых томистами. Фома Аквинат по сие время ортодоксальными католиками считается авторитетнейшим учителем.

Иоанн Скотт Эригена (Скотт — значит «шотландец»; Эригена — уроженец Эрина, т. е. Ирландии) — ученый ирландский монах IX в., один из основателей схоластики. Долгое время жил во Франции, затем с 877 г. в Оксфорде, где и умер в 886 г. Другой Иоанн Скотт (полное имя его Иоанн Дуне Скотт; 1275–1308 гг.) был уроженец Дунса в Шотландии, учился в Оксфорде и преподавал в Париже до самой смерти. Дуне Скотт в богословии и философии был противником св. Фомы Аквината. Школа его последователей носит имя скоттистов. В тексте книги Льоренте, надо полагать, имеется в виду Скотт Дуне, а не Эригена.

Глухая исповедь — исповедь больного, который не в силах говорить или даже лежит без сознания; тогда исповедание грехов в общей формуле произносится самим священником от имени больного ему на ухо.

Коллоквиуму или диспут — научное собеседование, принимающее подчас и острый характер, для выяснения истины в каком-либо вопросе.

Арий (270–336 гг.) — священник из Александрии, основатель арианства. Свое учение начал распространять в 312 г. Он отвергал Троицу, не признавал божественности Иисуса Христа, считая его человеком, созданным Богом. Оспариваемый св. Афанасием Александрийским, был осужден на Никейском соборе в 325 г., отлучен от Церкви и изгнан. При содействии Евсевия, епископа Никомидийского, снискал расположение императора Константина и был возвращен из ссылки. Его появление в Александрии вызвало значительное сопротивление со стороны лиц, не разделявших его взглядов, и он был принужден удалиться оттуда в Константинополь, где и умер. Учение его имело успех, в особенности среди городских элементов; одно время его придерживались императоры. При императоре Феодосии I (379–395 гг.) оно было искоренено в империи, но движение передалось варварским племенам, принимавшим христианство в арианской оболочке. Таковы были: остготы (до 553 г. ариане), вестготы (до 589 г.), вандалы, бургунды (до 534 г.), лангобарды. Угасло оно только в VII в., после отречения от него лангобардского короля Ариберта I (653–661 гг.). В эпоху Реформации арианство воскресло в учении социниан и было проводимо Социном, Серветом и Мартином Келлером (Cellarius).

Коллюзия (Gollusio) — юридический термин, означающий тайный уговор, соглашение двух лиц в ущерб третьему. Третьим лицом в этом уговоре могут быть и суд, и подсудимый, и обвинитель, и обвиняемый.

Сан-Лукар-де-Баррамеда — город в испанской провинции Андалусия, служит портом Севилье.

Из слов буллы можно вывести заключение, что папа Павел IV разумел здесь преимущественно антитринитариев или социниан.

См. гл. XV этого сочинения.

Деизм — обычно противопоставляется теизму и обозначает убеждение в существовании первопричины, имманентной миру и определяющей собой мировой порядок. Теизм, напротив, обозначает веру в единого Бога и в существование провидения. Деистическое движение было естественным и необходимым результатом общего развития знаний в XVII и XVIII вв., когда не могли не подвергнуться критике основы религии. Принципом и критерием деистов был разум в форме так называемого здравого смысла, общего всем людям и никак не мирившегося с теистическим мировоззрением и основными положениями Христианской Церкви. Деисты не создали новой системы, но подготовили почву для атеизма своим особым подходом ко всем религиозным положениям, считавшимся до того времени священными и не подлежащими критике человеческой мысли. Недаром епископ Боссюэт назвал деизм «un atheisme deguise» («замаскированный атеизм»).

Грегорио Лети (1630–1701 гг.) — итальянский писатель. Родился в Милане, принял протестантство, уехал в Англию, откуда его изгнали за сатирические произведения, после чего он поселился в Амстердаме, где и умер. Все его исторические труды страдают неточностями и пристрастием. «История Сикста V» издана в Лозанне в 1669 г., «История Филиппа II» — в 1679 г., «История Карла V» — в 1700 г.

Духовник у католиков называется или пастырь душ, или руководитель совести. Хороший католик без духовника, «руководителя совести», не принимает решений и перед началом всякого дела спешит в исповедальню (конфессионал) справиться, одобрит ли духовник его предполагаемый поступок.

За два дня — опечатка или описка автора; надо читать: за двенадцать дней. См. главу XVIII, статью I, 29.

Сандовал. История Карла V. Т. II, в прибавлениях, где помещено также его завещание.

Хуан де Бега был председателем совета Кастилии.

Как мог Карл V знать, что Бог поручил ему карать за оскорбления, нанесенные одному Богу и не приносящие никакого ущерба обществу? Разве Бог не сказал: «Мне отмщение, и Аз воздам»? (см. Второзаконие, XXXII, 35, повторено у ап. Павла, Рим, XII, 19). Итак, пусть он предоставит Богу наказывать того, кто не делает никакого зла людям. Это великое существо знает, что подобает его славе.

Ландграф — подразумевается ландграф гессенский Филипп (1509–1567 гг.), принявший протестантство в 1526 г., воевавший с Карлом V и четыре года находившийся у него в плену. Основал университет в Марбурге, где в XVIII в. учился Ломоносов.

Мориц — герцог Саксонский и курфюрст (1547–1553 гг.). До 1551 г. поддерживал императора Карла V в борьбе с протестантами, потом объединился с курфюрстом Бранденбургским, герцогом Вюртембергским и графом Пфальцским для освобождения ландграфа Филиппа из плена императора и принудил Карла V заключить мир в Нассау с предоставлением лютеранам свободного совершения богослужения.

Намек на слова апостола Павла. «Я рассудил быть у вас не знающим ничего, кроме Иисуса Христа, и притом распятого».

Сандовая. История Карла V. Т. II. 9 и 10.

Куско — город в Перу, прежняя столица инков, взятая испанцами в 1533 г.

Сандовал. История Карла V. Т. II. 16.

Суньига — древнейшая испанская фамилия. У испанцев бывают двойные фамилии, соединенные союзом «и» (исп. «у»); в таком случае надо ставить «и» между дефисами, чтобы не принять одну фамилию за две, например Авила-и-Суньига.

Военно-духовный орден Алькантары учрежден в 1214 г. Альфонсом IX, королем Кастилии. С 1509 г. гроссмейстером ордена стал испанский король.

«De profimdis…» — начальные слова одного из псалмов.

Женева — город в Швейцарии, на берегу озера Леман; в XVI в. очаг кальвинизма.

Аноним. Две очень полезные докладные записки, из которых одна адресована Е. В. императору Карлу V, а другая — имперским штатам и теперь представлены католическому королю дону Филиппу, его сыну. Т. в 12, напечатанный в 1559 году. С. 25, из докладной записки императору.

Память людей — реминисценция древности: Тит Ливии и Цицерон называют историю памятью народов (memoria populorum).

Мария — королева Англии (1553–1558 гг.), дочь Генриха VIII, введшего протестантство в Англии. Восстановила на время своего правления католичество как государственную религию. Была в браке с Филиппом II, королем испанским. Умерла бездетной, и престол Англии достался Елизавете, другой дочери Генриха VIII, восстановившей в Англии протестантство. За жестокое преследование протестантов Мария вошла в историю под названием Марии Кровавой.

Лен, или феод — территория, состоящая под верховной властью сюзерена и переданная им своему вассалу в пожизненное или потомственное владение условно (с обязательством поставлять военный отряд или делать денежный взнос) или безусловно. Папа рассматривал себя как сюзерена, а Неаполитанское королевство — как лен, которым он может распоряжаться по своей воле и отдать его, кому захочет.

Генрих II — король Франции (1547–1559 гг.), сын Франциска I.

Брюссель — теперешняя столица Бельгии с 1831 г. При бургундских герцогах и Габсбургах — столица Нидерландов.

Фердинанд I — младший брат Карла V, король Венгрии и Чехии с 1526 г., император Германии с 1556 г., умер в Вене в 1564 г. О его невежестве ходили анекдоты.

Феррара — город в Северной Италии. С 1208 г. находилась во владении фамилии Эсте, с 1317 г. признавшей себя вассалом святого престола. С 1471 г. Феррара стала герцогством, продолжая оставаться во владении Эсте до смерти последнего представителя этой фамилии в 1597 г. Феррара была в непосредственном владении пап с 1597 по 1796 и с 1814 по 1860 г.; с 1860 г. вошла в состав Итальянского королевства.

Разумеется, даже с юридической стороны папа был не прав. Раз состоялся договор между двумя равноправными юридическими лицами на известных условиях, договор сохраняет свою силу, если условия не нарушены. Но здесь речь шла о материальных интересах римской курии, а следовательно, смолкали всякие доводы.

Интердикт — кара, приводившаяся в действие папами, состояла в запрещении всякого богослужения в данной стране, в закрытии церквей, в освобождении подданных от присяги государю, в отлучении от Церкви. Если, с одной стороны, принять во внимание суровую церковную дисциплину, при которой духовенство пунктуально исполняло повеления своего духовного владыки, а с другой — сообразить, что интердикт со всеми последствиями обрушивался на народы, в массе хранившие устойчивую католическую веру и остро чувствовавшие лишение от запрещения богослужения и треб, притом еще взвесить положение государей, внезапно ощутивших непрочность своего престола, то легко представить себе, какую сумятицу, чреватую бедствиями всякого рода, порождал папский интердикт и каким грозным средством для смирения непокорных был он в их руках. Папы умело им пользовались, пока легковерие и невежество народов являлись благоприятной почвой для их произвола.

Кабрера. История короля Филиппа II. Кн. 2. Гл. 6.

Кардинал Силисеоу архиепископ Толедский, прославился ненавистью к евреям. При помощи поддельных, им самим сфабрикованных писем он возбудил против евреев общественное мнение в Испании. На основе будто бы найденной в толедском архиве переписки между испанскими и константинопольскими евреями Силисео составил докладную записку Карлу V, в которой доказывал, что все зло в государстве происходит от евреев и что даже немецкие лютеране принадлежат к еврейскому племени. Доклад Силисео произвел желанное впечатление, и Карл V высказался в пользу Силисео.

В книге «История инквизиции в Испании» С. Г. Лозинский привел текст писем и доказал их подложность. Силисео несомненно сфабриковал оба эти письма.

Там же. Кн. I. Гл. 8 и 9.

Далай-лама — глава наиболее влиятельной буддийской секты в Тибете; секта эта называется гелугба и возникла в начале XV в. Далай-лама живет в Лхассе и нередко бывает представителем не только духовной власти в Тибете, но и высшей светской.

Это доказывается письмом короля к графу от 22 мая 1508 года. Я его опубликовал в Дипломатической коллекции, цитированной в этом сочинении.

Коррехидор — судья, администратор и городской голова в тех городах, где нет губернатора. И должность и название ее — испанские.

Антуан Перно де Гранвелла (1517–1586 гг.) — кардинал, родился близ Безансона во Франции, умер в Мадриде. Отец его был канцлером Карла V. Сам он в двадцать три года был епископом Арраса, с 1544 г. — хранителем государственной печати (министр юстиции), в 1553 г. заключил против протестантов союз с Англией, в 1559 г. — такой же с Францией, затем вместе с Маргаритой Пармской был призван водворить в Нидерландах абсолютный режим и религиозное единство, за что в 1561 г. получил сан кардинала. В 1571 г. назначен вице-королем Неаполя, затем регентом Испании во время путешествия Филиппа II в Португалию, в 1584 г. — архиепископом Безансона. Оставил после себя мемуары.

Письмо короля напечатано в моей Дипломатической коллекции.

Павел V — папа (1605–1621 гг.), родился в Риме, носил имя Камилло Боргезе.

Филипп III — король Испании (1598–1621 гг.), сын Филиппа II. При слабости его здоровья и умственном убожестве государством все время управлял его министр Франсиско де Рохас де Сандовал, герцог Лерма, который был свергнут лишь в 1618 г. (умер в 1625 г.). В 1609 г. Филипп изгнал из Испании обращенных в христианство мавров, так называемых морисков, их было около миллиона. Точную цифру изгнанных морисков установить трудно.

Письмо этого государя. — № 6 Дипломатической коллекции.

Филипп IV — король Испании (1621–1665 гг.), сын Филиппа III. В течение продолжительного периода его царствования государством управлял его министр Гаспар Гусман (1621–1641 гг.); после его падения Испания окончательно потеряла Нидерланды, уступила Франции теперешние северные департаменты ее, четырнадцать городов Фландрии и свои права на Эльзас. В то же время Португалия отделилась и стала вновь самостоятельной.

Письмо этого государя написано из Мадрида 10 апреля 1634 года; оно находится в моей коллекции под № 7.

Жоан IV — король Португалии (1640–1656 гг.). Раньше носил титул герцога Браганцского; родился в 1604 г.

Климент XI — папа (1700–1721 гг.), родился в 1649 г., носил имя Джованни Франческо Альбани. Под влиянием иезуитов и в угоду Людовику XIV уничтожил парижский центр янсенистов и резко осудил пять тезисов Янсения; в 1713 г. издал, не без влияния французских епископов, знаменитую буллу, осуждавшую сто один тезис из книги янсениста Паскье Кенеля. Еще до обеих папских булл, в 1684 г., Кенель из-за своих янсенистских убеждений принужден был удалиться из Франций в Брюссель; здесь он был схвачен и заключен в тюрьму в Мехельне (Малине) в 1696 г., получил свободу в 1703 г. и уехал в Амстердам, где основал несколько янсенистских церквей. Умер он в 1719 г., восьмидесяти пяти лет от роду. От него остались «Нравственные размышления на темы Нового Завета», давшие повод появлению буллы Климента XI, и несколько других сочинений догматического и канонического характера.

Филипп V Бурбон — король Испании (1700–1746 гг.), второй сын дофина Людовика и внук Людовика XIV, короля Франции (1643–1715 гг.) (дофином во Франции назывался наследник престола). При Филиппе V велась продолжительная война за наследство в Испании. В царствование Филиппа V в Испанию прибыло много французов, с помощью которых были проведены реформы в администрации, юстиции, финансовом ведомстве. Французы и другие иностранцы именно в эти годы поощряли торговлю, промышленность, морское дело в Испании и покровительствовали развитию наук и искусств. При Филиппе V были основаны в Мадриде публичная библиотека и две академии.

Карл III — король Испании (1759–1788 гг.), сын Филиппа V, родился в 1716 г., в Испании наследовал своему брату Фердинанду VI (1746–1759 гг.); поддерживал тесный союз с Францией и участвовал в ее войнах с 1762 по 1778 г. Карл III является представителем так называемого просвещенного абсолютизма. С временем его царствования связано улучшение внутреннего состояния Испании: он заботился о проведении каналов и дорог, устроил ботанический сад в Мадриде, основал Академию живописи и рисования, военные и морские школы.

В 1767 г. изгнал иезуитов из государства и колоний, между прочим из Парагвая. Иезуиты устроили там в 1556 г. на реке Паране знаменитые миссии, обратив местные племена в христианство и принудив их к земледелию. Они организовали там своеобразное независимое теократическое государство, слабо связанное с вице-королевством Ла-Плата.

Брабант Испанский — округа Лувен, Брюссель, Антверпен и Мехельн, то есть почти вся нынешняя Бельгия. В средние века Брабант был самостоятельным герцогством, с 1477 г. стал владением Габсбургов, в 1556–1585 гг. принадлежал Испании.

Ипру или Иперн — город в Бельгии, в XII–XIV вв. крупный текстильный центр, один из наиболее значительных торговых городов Фландрии, ныне имеет лишь около 20 тысяч жителей.

Монс (по-фламандски Берген) — город в Бельгии, центр провинции Геннегау.

Юлий III — папа (1550–1555 гг.), родился в Риме в 1487 г. и носил имя Джованни Мариа Джокки.

Мехельн (по-французски Malines, Малин) — город в Бельгии.

Фламандцы — народ, живущий большей частью в Бельгии, отчасти в Южной Голландии. Язык их принадлежит к группе западных германских языков.

См.: Кабрера. История Филиппа II. Кн. 5. Гл. 3; кн. 6.

Св. Карл Борромей (1538–1584 гг.) — племянник папы Пия IV, архиепископ Милана, кардинал, член Тридентского собора, редактировал Тридентский катехизис. Борромей — один из энергичнейших защитников папского всемогущества и искоренителей протестантизма; им был организован так называемый Золотой борромеевский союз из семи швейцарских кантонов для защиты католицизма.

Лети. Жизнь Филиппа II. Кн. 17; Рейнальди. Церковные летописи, под 1963 годом. № 146; Пелавичини. История Тридентского собора. Кн. 22. Гл. 8; Сарпи. История Тридентского собора. Кн. 8. № 42.

См. гл. IV и VII этого сочинения.

См. гл. X и XI этого сочинения.

Панама — столица республики Панама, в Центральной Америке, на Панамском перешейке, на берегу Тихого океана.

См.: Собрание документов Индии («Recopilacion de Indias»). Там же находится много законов, касающихся этого предмета, надписания коих дали этой Истории даты, особенно кн. 1, отд. 1, законы 5-й, 13-й и несколько других; отд. 19, законы 1-й, 3-й, 9-й, 17-й, 18-й, 26-й; кн. 6, отд. I. закон 35-й.

Описка автора. Фернандо Кортес родился в 1485 г. в Эстремадуре, в 1520–1521 гг. покорил Мексику и стал ее губернатором. В 1535 г. открыл Калифорнию, был отозван по клевете недругов и умер в Испании, в нищете и заброшенности, в 1547 г., а не в 1574, как говорит Льоренте.

Подразумевается Старая Гватемала, в 35 км от Новой, столицы республики Гватемалы. Основана испанцами в 1524 г.; в 1541 г. разрушена извержениями двух вулканов; возобновленная на некотором расстоянии от прежнего места, была вновь уничтожена в 1773 г. землетрясением. Новая Гватемала была выстроена в 1774 г.

Лепанто (древний Навпакт) — город теперешней Греции, при входе из Ионического моря в Коринфский залив. С начала XIII в. им владели венецианцы, с 1498 по 1687 г. — турки, с 1687 по 1699 г. — опять венецианцы; с 1699 г. — турки до 1833 г., когда он вошел в состав современной Греции.

Дон Хуан Австрийский — внебрачный сын Карла V, брат Филиппа II, родился в Регенсбурге в 1545 г. В 1570 г. по поручению Филиппа II подавил восстание мавров в Гранаде; в 1571 г., избранный Католической лигой в командиры флота, посланного против турок, одержал большую победу при Лепанто, где турки потеряли до двухсот судов. В 1576 г. был отправлен в качестве наместника Нидерландов Филиппом II против начавшейся в Бельгии и Голландии революции; разбил повстанцев в долине Жамблу (в теперешней Бельгии) в январе 1578 г.

Мрачному деспоту Филиппу II в его безумном фанатизме казалось недостаточным сжигать людей на суше, и он стал мечтать о плавучих кострах инквизиции.

См.: Новое собрание законов Кастилии. Кн. 2. Отд. VII, закон 1-й и 9-е примечание к нему.

См. главу XVI этого сочинения.

Эвора — см. примеч. 520.

Иннокентий X — папа (1644–1655 гг.), родился в Риме в 1574 г. и носил имя Джамбаттиста Панфили. В 1653 г. осудил пять тезисов сочинения «Августин», написанного в 1640 г. Корнелием Янсением. Боролся против отделения Португалии от Испании и из угодничества последней довел дело до того, что в Португалии все епископские места оказались вакантными. Протестовал против Вестфальского мира, признавшего равенство протестантской религии с католической в Германии. В погоне за деньгами освобождал из тюрьмы осужденных даже за самые ужасные уголовные преступления, и современники определяли его доход от преступников в миллион скуди за первые семь лет его правления. Политика его связана со страшной хлебной спекуляцией, в которой играла самую активную роль его невестка Олимпия Майдалькини, в один лишь год заработавшая два миллиона джулио.

Александр VII — папа (1655–1667 гг.), родился в 1599 г. в Сиене и носил имя Фабио Кичи. Построил колоннаду на площади Св. Петра в Риме. В 1656 г. вышло собрание его стихотворений.

Перечисляются пять военных орденов: первый — св. Иоанна, мальтийские рыцари; второй — св. Иакова, или Сант-Яго; третий — Калатрава, учрежден в 1158 г. королем Кастилии Санчо III, с 1489 г. гроссмейстером этого ордена стал испанский король; четвертый — Алькантара; пятый — Монтеса, или Сайта Мария де ла Монтеса, учрежден в 1317 г. королем Арагона Хаиме II, название получил от города Монтесы, с 1587 г. гроссмейстером этого ордена стал испанский король.

Кабрера. История Филиппа II. Кн. 10. Гл. 18. Паримо. О происхождении инквизиции. Кя. 2. Отд. II. Гл. 5; рукопись инквизиции.

Пельисер. Опыт библиотеки испанских переводчиков. См. статьи Рейны, Переса и Валеры.

Торо — город в испанской провинции Старая Кастилия. В 1505 г. кроме упоминаемого в книге указа были изданы так называемые законы Торо, касающиеся муниципального устройства городского хозяйства.

Болонья — город в Северной Италии. Основана этрусками, затем колонизована римлянами, в средневековье была республикой, в 1513 г. присоединена к папским владениям, в 1859 г. вошла в состав Итальянского королевства. Знаменитый университет ее, первый в Европе, основан в 1111 г. В 1546 г. на короткое время сюда был перенесен Тридентский собор.

По учению католической Церкви священник, лишенный сана по церковному суду или сам отрекшийся от сана, остается священником, только без права совершать богослужение. Таковы были, например, известные Ламеннэ (Lammenais), Луази, библейский критик, и другие.

Венгрия и Трансильвания. — Венгрия (польское произношение средневекового латинского названия этой страны Hungaria, т. е. область гуннов) заселена мадьярами. Это народ смешанной расы, монголо-тюркской; в состав его вошли выходцы из Азии: гунны, уйгуры и половцы, или куманы; язык их принадлежит к южной ветви урало-алтайского семейства. С 1526 г. королевская власть перешла в руки Габсбургов. Трансильвания, или Семиградье, составлявшая в Австрийской монархии часть Венгрии, населена румынами, славянами, мадьярами, секлерами и саксами. В состав Венгрии она вошла в 1104 г. Секлеров причисляют к мадьярам. С 1526 по 1699 г. Трансильвания была то самостоятельным, то полусамостоятельным (сюзереном был турецкий султан) княжеством.

Описка или обмолвка автора. Дон Луис де Рохас не был сожжен; он был примирен с Церковью.

Дон Карлос — сын Филиппа II от первого брака с Марией Португальской (1545–1568 гг.). Подробности о его судьбе см. в тексте, т. II.

Св. Франсиск Борха — герцог Гандиа, третий генерал ордена иезуитов, родился в Гандии, близ Валенсии, в 1510 г. и умер в 1572 г. При Карле V был вице-королем Каталонии. Овдовев, вступил в орден иезуитов; в 1565 г. был назначен его генералом.

Пьяченца — город в Северной Италии. В 1095 г. здесь на соборе папа Урбан II (1088–1099 гг.) проповедовал первый крестовый поход на мусульман.

Педро Жестокий — король Кастилии (1350–1369 гг.). Убил любовницу своего отца, уморил жену, зарезал дядю и двоюродного брата, был свергнут с престола, а затем убит родным братом Энрике Транста-маре.

Церемония лишения сана кроме прочтения письменной резолюции церковного суда состоит в снятии богослужебных одежд, в которые перед этим облачают осужденного.

Сутана — ряса католических духовных лиц, с узкими рукавами, застегивается спереди на пуговицы или на крючки. Шапка, или калота — род скуфьи, только не с коническим, а квадратным верхом. Мантия — плащ без рукавов.

Алькаль. — Во французской транскрипции, принятой и в русском литературном языке, слиты два похожих, но не адекватных испанских слова: alcaidl и alcaldl. Первое означает начальник укрепления, начальник тюрьмы; второе — городской судья, городской голова. Здесь употребляется в значении кастелян, комендант государевой квартиры, дворцовый комендант. Происходит от арабского слова al-qadi.

Орден св. Клары, или орден кларисс, основан в 1222 г. в городе Ассизи в Италии.

Орден цистерцианок, или бернардинок, установлен в 1128 г. Первое название — от местности во Франции Сито (древний Цистерцианум), где в 1098 г. был учрежден мужской орден цистерциан, второе — от имени св. Бернарда, преобразовавшего в 1113 г. орден цистерциан.

Рыцарь Тресеньо — то есть ордена Сант-Яго.

Малага — см. примеч. 578.

Намек на слова израильского пророка Илии. Лютеране вообще любят пользоваться выражениями из Ветхого Завета и взятые из него названия применяют против «папистов». Рим у них слывет Вавилоном, папа — зверем из бездны, или антихристом; себя они называют Новым Израилем, народом избранным, народом Божиим. Так поступали и вышедшие из их недр секты.

Принцесса Эволи — фаворитка Филиппа II, из-за которой пострадал его министр Антонио Перес.

Региналъдус Гонсальвиус Монтанус. Несколько открытых приемов святой испанской инквизиции; под рубрикой: Оглашение свидетельских показаний (publicatio testium). С. 50.

См.: там же под рубрикой: Хулиан Эрнандес.

См.: Хроника рода Понсе де Леон. Похв. 18. Подпись 1.

Зеландия (морская страна) — юго-западная провинция Голландии с главным городом Миддельбургом. Состоит из островов, образуемых устьями рек Мааса и Шельды. В каком порту схватили Хуана де Леона, автор не сообщает. Можно предположить, что во Флиссингене как наиболее крупном торговом порте Зеландии, через который тогда поддерживались сношения с Англией. Англия даже владела им в 1585–1616 гг.

Де Гонсалес де Монтес называет его Хуан Фернандес, но он ошибся. См. предыдущую главу.

Доктрина — религиозная конгрегация.

Филипп Ван-Лимборх (1633–1712 гг.) — голландский богослов. Его «История инквизиции» была издана в Амстердаме в 1692 г. О значении этой книги см. предисловие настоящего издания. Ван-Лимборх принадлежал к секте арминиан или ремонстрантов. Основатель секты Якоб Гарменсен (по-латыни Арминий; 1560–1600 гг.) — протестантский пастор в Амстердаме и профессор богословия в Лейдене. Он отрицал предопределение, допускал прощение всех раскаявшихся. Его последователи, существующие и теперь в Голландии, называются еще ремонстрантами от поданной ими в 1610 г. Голландским штатам докладной записки, озаглавленной «Remonstrantiae» («Укоризны»). В 1618 г. на синоде в Дордрехте арминиане были исключены из синодального общения и составили формально особую секту. Протестантские общины Голландии, руководимые лейденским богословом Гомаром (1563–1641 гг.), следовали со всей строгостью учению Кальвина. Они называются реформаты (от реформы Кальвина) и гомариане (от Гомара). В 1630 г. арминиане получили свободу вероисповедания.

Байонна (по-баскски «хорошая бухта») — город в Южной Франции в департаменте Нижние Пиренеи, на реке Адуре.

Альбигойцы — другое название катаров, в средневековье распространившихся по Европе, полученное от города Альби в теперешнем Тарнском департаменте Франции, главного места их пребывания. Им особенно покровительствовал Раймонд VI, граф Тулузский (1194–1222 гг.) Еще папа Александр III (1159–1181 гг.) отлучил их от Церкви на третьем Латеранском соборе в 1179 г. Иннокентий III (1198–1216 гг.) поднял против них крестовый поход в 1208 г. Во главе войск встал граф Симон де Монфор, убитый при осаде Тулузы в 1218 г. Крестовый поход стал жестокой, кровопролитной и истребительной войной, длившейся до 1229 г. В результате ряд городов был взят и разрушен, десятки тысяч жителей убиты, край надолго разорен, альбигойцы почти все истреблены. В это время была создана инквизиция с миссией против альбигойцев, во главе ее стоял св. Доминик Гусман, родом испанец.

Символ веры разделяется на двенадцать членов. Седьмой член говорит о суде над живыми и мертвыми при втором пришествии Христа.

Мулат — сын негра и белой или белого и негритянки. Дети мулатов и европейцев называются в Америке (Центральной и Южной) квартеронами.

Титулярный епископ — то есть пользующийся только титулом, без управления соответствующей епархией. Управлять ею бывает невозможно, если город находится в руках раскольников или нехристиан. Иногда епископов титулуют по исчезнувшим городам, бывшим некогда христианскими и имевшим когда-то епископов. Таков был случай с толедским каноником, о котором говорит Льоренте.

Утика — древний город в Северной Африке, в теперешнем Тунисе. Он был основан колонистами из финикийского Тира (теперь деревня Сур), после карфагенян им владели римляне, разрушен в V в.

Ульоа. Жизнь Карла V. Венеция, 1589 г. С. 237.

См. главу XIV этого сочинения.

Вот этот припев: «Обузданы монахи, обузданы, посрамлены волки, посрамлены» («Vencidos van los frailes vencidos van; corridos van los lobos, torridos van»).

Змеиное отродье — так по Евангелию называл Христос фарисеев.

Энглеси (Anglesey) — английский остров близ Уэльса, с 1860 г. соединен с материком посредством моста.

Корнулл (Cornwall) — область на юго-западе Англии, в древности была населена кельтами.

Монахи в католической церкви делятся на три разряда: 1) professi (постриженные монахи), 2) noriti (приукаженные послушники), 3) fratres laid (бельцы). Бельцы не произносят обетов и живут при монастыре, пользуясь относительной свободой.

Декурион — сперва начальник взвода в римской пехоте, затем участковый начальник городской милиции, впоследствии (во время империи) сенатор муниципития (города, пользовавшегося самоуправлением). С этим значением титул и должность перешли в средние века и удержались дальше (в латинских странах — Италии, Испании).

Присяжный — член городского муниципия, то есть городского самоуправления. Такое название присяжные получили в средние века оттого, что присягали перед народом в твердом хранении вольностей, то есть привилегий городских коммун.

Переносный престол (reposorium) приготовляется на пути церковной процессии в праздник Corpus Dei, установленный папою Урбаном IV.

По-видимому, имеются в виду палиндромы, то есть стихотворения, которые можно читать и слева и справа, причем сохраняется тот же смысл. Как пример такой виртуозности можно привести двустишие одного средневекового монаха:

Это вопль беса, несущего на себе праведника или чернокнижника: «Перекрестись; перекрестись; напрасно давишь и мучишь меня: сейчас навстречу усилиям предстанет тебе Рим, твоя любовь».

Такие стихи у греков носили название: «sticoi cc rcinoi», а у римлян — «versus recurrentes».

Доносчик допускается как свидетель вопреки принципам права, и к нему не применяется кара клеветника, если он будет признан таковым.

Эта мера никогда не казалась им необходимой. Старинные буллы и пожелания кортесов позаботились о том, чтобы определение суда об аресте было подписано инквизитором — епархиальным епископом — и состоялось с его согласия. Здравый смысл диктовал эту меру, потому что определение об аресте не допускает апелляции. Об этом не сказано ни слова в указе. Следует ли этому удивляться? Ведь указ писан инквизиторами!

Этот способ судопроизводства более сообразовался бы с Евангелием и, отрицал ли бы обвиняемый факты или признавал их, служил бы для братского исправления Если бы поведение обвиняемого улучшилось, можно было бы порадоваться применению его ввиду достигнутого им блага. Но, очевидно, для инквизиторов благо, которое они могли добыть, состояло не в остановке движения еретических предположений, а в нагромождении улик, необходимых для умножения арестов и штрафов.

Генеалогия (родословие). — Этим делом занимались издревле. Были генеалогии исторические и мифические. Для возвеличения себя и своего рода производили предков от богов или от героев, иной раз и от исторических лиц, но не имевших отношения к данному роду. Интерес к генеалогии прошел через все средние века европейской истории, перешел в новое время и докатился до нас. Известно, что московский царь Иоанн IV Грозный выводил свой род от римского императора Августа. Арабы особенно любили генеалогию; их любовь выражалась, например, в том, что к личному имени нанизывались в родительном падеже (с прибавлением слова «ибн» — сын) два, три или четыре имени предков. От арабов эта традиция перешла к испанцам. В то время как другие романские народы (итальянцы, французы) и католики-немцы довольствуются двумя-тремя личными именами (в подражание древним римлянам, носившим три имени — личное, родовое и прозвище), испанцы, чем знатнее по происхождению, тем больше имеют имен. Иной раз в них нелегко разобраться, так как некоторые имена совпадают с именами родов или названием родовых пепелищ, к которым иногда прибавляется слово «san» или «santo» (святой).

Происходит обратное этому: обвиняемый, давший чистосердечное показание, возмущается против столь жестокого требования, основанного только на ложном предположении. См. гл. IX этого сочинения.

Эта форма чрезвычайно вредна для обвиняемого, потому что беседа, бывшая с одним только лицом, меняет свой характер, так как манера рассказывать факт предполагает троих, то есть обвиняемого, собеседника и человека, который видел или слышал.

Эти неудобства не что иное, как опасность, которой подвергалась тайна святого трибунала от деятельности и мероприятий прокурора.

Это ложь; напротив, эта выгода была очень высокой, потому что прокуроры, знавшие лиц, могущих доказать отвод предполагаемых свидетелей, извещали их, чтобы извлечь выгоду в пользу обвиняемого.

Почему позволяют себе удалять кого-либо из них? Почему не выслушать их всех и потом разобрать, заслуживают ли они доверия?

Какая несправедливость! Новохристиане, родственники, слуги, злодеи, негодяи, каждый мужчина, женщина, ребенок допускаются давать показания против обвиняемого, а он не может сослаться на свидетельство никого из родственников или слуг!

Вот несправедливость! Если бы обвиняемый видел доказанные статьи защитительного допроса или если бы, по крайней мере, они были сообщены его защитнику, он часто мог бы извлечь из них решительные аргументы против показаний свидетелей со стороны прокурора.

Фуэрос (fueros — множ. число) — испанское название привилегий или особых прав отдельных провинций или городов Испании. Они восходят к эпохе реконкисты (reconquista, т. е. обратное завоевание), ко времени борьбы маленьких северных королевств с маврами, то есть к VIII в. н. э. Первое писаное фуэро относится к 1020 г. (в королевстве Леон). В 1076 г. Альфонсом VI, королем Кастилии, Леона и Галисии (1065–1109 гг.), было дано фуэро Эстремадуре, а затем оно было распространено и на Кастилию. Испанские короли постепенно уничтожали фуэрос под разными предлогами, но им это удавалось с большим трудом и не сразу. Особенно стойкими в поддержке своих фуэрос явились Наварра и баскские провинции (Гипускоа, Алава и Бискайя), утратившие их формально только в 1876 г.

Оно было малоупотребительно, потому что инквизиторы не любили выставлять напоказ тайны своих незаконных средств; они считали его очень опасным, потому что оно было благоприятно для обвиняемых в том небольшом числе случаев, когда его употребляли. Они хотят, чтобы им пользовались с величайшей сдержанностью, потому что хорошо понимают, что не инквизиторы будут вести себя как судьи. Каноническое испытание, происходившее в присутствии двенадцати человек, заявлявших под присягой, что они верят, что обвиняемый сказал правду, отрицая преступление, в котором он подозревается и не вполне уличен, или что он солгал, в то время как у них были перед глазами признаки и полуулика, — представляло род жюри, которому инквизиторы были обязаны показать подлинный процесс, по крайней мере под секретом, и тогда обвиняемый зависел более от двенадцати присяжных, чем от инквизиторов. Вот вся тайна.

Я не читал процесса, который доказывал бы, что присутствовало более одного инквизитора при этой экзекуции; на ней никогда не было ни епископа, ни юрисконсультов; дело происходило в присутствии секретаря, инквизитора и палачей.

Это последнее распоряжение страшно. Инквизиторы скажут почти всегда, что пункт закона ясен и апелляция не мотивирована. Но какое неудобство может произойти от отсрочки применения пытки, как просит об этом обвиняемый из глубины своей тюрьмы! При запросе совета совесть инквизиторов была бы спокойна, если только можно верить в спокойствие совести инквизитора, который приказывает пытать и сам является очевидцем-свидетелем последствий своей жестокости.

Почему не дать также копии признаний? Как они могут его защищать, если они не знают фактов, относящихся к умершему, с объяснениями, данными этим фактам? Разве их читают адвокату живого обвиняемого?

Позднее было приказано так поступать при всех окончательных приговорах без различия.

В этой статье учение, касающееся отпущения грехов и таинства, и учение, относящееся к отпущению по суду или к примирению с Церковью, обозначено смутно. Тридентский собор объявляет, что в смертной опасности (in articulo mortis) не может быть никакого изъятия или задержки и что всякий духовник может разрешать кающегося от какого угодно греха; отсюда вытекает, что не следует дожидаться, чтобы инквизитор освободил по суду и примирил с Церковью больного, находящегося в смертной опасности. Инквизиторы злоупотребляют здесь тайной, как и в других случаях, и находятся в противоречии с самими собой. Когда кто-нибудь представляет удостоверение в отпущении греха ереси, выданное ему священником, уполномоченным папой или апостолическим церковным судом, с определенной оговоркой, чтобы никто не беспокоил его ни внешним судом (in foro exteriori), ни судом совести (in foro inteiori, инквизиторы не считаются с этим распоряжением; они утверждают, что отпущение, данное грешнику, привлеченному к суду, может ему служить только для суда совести и что в отношении внешнего суда оно недействительно, пока римская булла, бреве или рескрипт не будут представлены главному инквизитору, и пока он, один или с согласия совета, не прикажет исполнить их. Притом это исполнение происходит по формам святого трибунала, то есть при условии, что этот человек явится к инквизиторам, заявит на суде прегрешения свои и других лиц касательно веры, если он знает о них, а иногда даже при условии, что проситель привлекался к суду единственный раз. Так что апостолическое отпущение в отношении к внешнему суду почти всегда ничтожно и недействительно; если дерзость инквизиторов не доходила до оспаривания действия булл в отношении к суду совести, то это потому, что это значило бы задевать духовную власть папы. Раз это учение установлено, не противоречит ли ему сказанное в статье 71-й, что духовник может разрешить здорового узника только после его судебного отпущения и примирения с Церковью? Инквизиторы ответят, что они установили это распоряжение потому, что грех ереси в Испании удержан в ведении святого трибунала. Пусть же они уполномочат духовника разрешать обвиняемого перед Богом, и тогда нечего будет им возразить. Но инквизиторы требуют не этого. Их намерение состоит в том, чтобы убедить, что узник находится в состоянии вечного осуждения, пока он не сделал судебного признания; на этой идее основана система их судопроизводства.

Не могли не знать инквизиторы, что очная ставка свидетелей служит для открытия истины, когда этого нельзя достигнуть другими средствами, но они признали, что это судебное средство выставляет на свет факты, которые для них важно скрыть от сведения общества, потому что они сделали бы бесполезными меры, принимаемые для обязания узников подтвердить улики своей исповедью, объявить проступки, в которых они невиновны, и те, которые было желательно приписать другим лицам, хотя они не были очевидными свидетелями их поступка.

Так было, когда автор писал эту книгу. — Льоренте писал «Историю испанской инквизиции» в Париже. Первое издание ее появилось в 1817 г. и немедленно было внесено в Риме в Индекс запрещенных книг. Инквизиция была уничтожена кортесами в 1820 г. при Фердинанде VII (1813–1833 гг.), а затем снова восстановлена под названием религиозных судов. Окончательное ее уничтожение относится к 1835 г. Она просуществовала с 1481 г., то есть свыше трехсот пятидесяти лет.

См. главу X этого сочинения.

Дрок — травянистое растение с желтыми цветами. Есть много сортов дрока. Испанский дрок — тростник, из стеблей которого можно вить веревки.

Марокко — см. примеч. 579.

Федериго III — король Неаполя (1496–1501 гг.), родственник Фердинанда V, короля Испании и Сицилии, который завладел его государством в союзе с французским королем Людовиком XII (1498–1515 гг.). Федериго поселился во Франции и владел там графством Мэн (между Нормандией и Бретанью).

Пий V — папа (1566–1572 гг.), родился в 1504 г. в Боско, близ Александрии, и носил имя Микеле Гислиере. Показал себя суровым по отношению к еретикам, которые при нем много потерпели от инквизиции. Для борьбы с турками вошел в союз с Испанией и Венецией и участвовал в вооружении флота, одержавшего победу при Лепанто в 1571 г. Держал сторону католиков во всей Европе: Гизов во Франции, Марии Стюарт в Шотландии, Филиппа II в Нидерландах.

Гугеноты. — Соображение Льоренте весьма правдоподобно относительно кальвинистов Беарна, куда, по его словам, они пришли из города Гагенау (Hagenau) в Эльзасе; тогда понятно и происхождение слова huguenot из hagueriot. Но обычно слово «гугеноты» производят из немецкого слова «Eidgenossen» (товарищи по клятве, союзники). Название «Eidgenossen» получили кальвинисты Женевы, восставшие против власти герцогов Савойских, владевших Женевой с 1410 г., свергшие с себя их иго в 1524 г. и в 1535 г. принявшие учение Кальвина. Отсюда кальвинисты проникли в восточные провинции Франции, где вскоре стали известны под именем гугенотов; ныне известных более под именем реформатов.

Альфонс XI Мститель — король Кастилии (1312–1350 гг.), умер от чумы при осаде Гибралтара.

Свод законов. Кн. 12. Отд. 18; кн. 6.

Жанна III д'Альбре — королева Наварры и Беарна (1555–1572 гг.), дочь короля Наварры Генриха II (1517–1555 гг.), жена Антуана Бурбона, короля Наварры (1555–1562 гг.), мать французского короля Генриха IV (1589–1610 гг.). В 1567 г. Жанна ввела в Наварре кальвинизм.

«Жиль Блаз» (по-испански это было бы Хиль Блас) — роман из испанской жизни на французском языке. Автор его Ален Рене Лесаж родился в Сарзо в 1668 г. и умер в Париже в 1747 г. Начало его романа «Жиль Блаз де Сантильят» было напечатано в 1715 г., продолжение — в 1724 г. и конец — в 1735 г.

Хуанна Безумная — королева Кастилии, дочь Фердинанда V и Изабеллы, родилась в 1480 г., в 1496 г. вышла замуж за австрийского эрцгерцога Филиппа (который с 1504 по 1506 г. был королем Кастилии под именем Филиппа I), мать Карла V. Вскоре сошла с ума. По смерти матери, королевы Изабеллы, стала королевой Кастилии. После смерти ее мужа Филиппа в 1506 г. Кастилией управлял как регент отец ее, Фердинанд V, умерший в 1516 г. Королем Испании был избран Карл V при условии, что власть перейдет к матери, если она вылечится. Она осталась безумной до конца жизни (1555 г.).

Сикст V — папа (1585–1590 гг.), родился в 1521 г. в Монмальто (Италия) и носил имя Феличе Перетти, в 1537 г. вступил в орден кордельеров (орден нищенствующих монахов, основанный в 1223 г. св. Франциском Ассизским; они получили право преподавать и занимались разработкой философских и богословских вопросов). Сикст V воздвиг на площади Св. Петра в Риме обелиск, привезенный при Калигуле из Египта, велел соорудить купол над базиликой Св. Петра, умножил библиотеку Ватикана, издал латинскую Библию, так называемую Вульгату. Отлучил от церкви Елизавету, королеву английскую, и поддерживал армаду Филиппа II; отлучил также Генриха IV, тогда еще короля Наварры, и поддерживал Католическую лигу Гизов.

Картезианцы — монашеский орден, основанный св. Бруно в 1084 г. недалеко от Гренобля, во французском департаменте Изер.

Гаэтано Филанджьери (1752–1788 гг.) — итальянский писатель-юрист. Родился в Неаполе, занимался юриспруденцией и был адвокатом; незадолго до смерти был приглашен в высший совет по управлению финансами. Составил себе европейское имя сочинением «Наука о законодательстве», которое было издано в семи томах в 1780–1788 гг.; в нем находится обзор общих правил законодательства и высказаны предположения о средствах к улучшению существующих законов. Книга включена была в Риме в Индекс. Филанджьери боролся против прав Церкви на громадные земельные имущества и на труд населения, живущего на церковных землях.

Капуцины — монашеский орден, отрасль францисканцев основан в 1525 г. Название получили от капюшона, которым монахи прикрывают голову.

Анри Грегуар (1750–1831 гг.) — епископ Блуа, родился близ Люневиля (Франция), был приходским священником в Амбермениле, в 1789 г. избран депутатом от лотарингского духовенства во Французские Генеральные Штаты, здесь он один из первых провозгласил соединение трех сословий (дворянства, духовенства и буржуазии), принес присягу в здании «Игры в мяч». В Учредительном собрании играл выдающуюся роль, голосовал за уничтожение привилегий дворянства и духовенства, первым принес присягу гражданскому уложению о духовенстве и был избран епископом города Блуа. Особенно энергично защищал принцип веротерпимости и отстаивал права негров. В 1792 г. был избран в Конвент, где на первом же заседании высказался за уничтожение королевской власти и в своей речи сравнил королей с чудовищами, а историю королей назвал мартирологом народов. Близкий жирондистам, он голосовал против казни короля. Когда в конце 1793 г. началось движение против религии, Грегуар категорически отказался отречься от своего духовного звания. После прекращения террора он добился от Конвента декрета об отделении Церкви от государства, созывал соборы конституционных епископов и много хлопотал о возрождении конституционной Церкви. Заседал последовательно в Совете пятисот и в Законодательном корпусе, в 1801 г. был избран в сенат, где в 1804 г. голосовал против установления империи (таких сенаторов оказалось всего три). При Реставрации был преследуем: исключен из членов института, в котором он состоял со времени его основания в 1795 г.; в 1819 г. его избрание в депутаты парламента правительство аннулировало; по смерти ему было отказано в христианском погребении, и совершены были гражданские похороны. Грегуар оставил после себя много сочинений, преимущественно по истории Церкви и сект, написал брошюру в пользу евреев, за права которых выступал еще в Учредительном собрании.

Уголовное наказание заключает в себе понятие лишения жизни или свободы (смертную казнь, тюремное заключение, принудительные работы на каторге), позорящее наказание подразумевает лишение чести, дворянства, прав государственной службы и других политических, общественных и частных прав, объединяемых понятием «поражение в правах».

См. главу X этого сочинения.

См. главы XIII и XIV этого сочинения.

См. статьи об этих трех прелатах в гл. XXIX.

Этим именем в королевстве Испанском называют священника-соблазнителя, который злоупотребляет таинством исповеди для обольщения женщин и вовлечения их в распутство.

Архидиакон — у католиков священник, имеющий право визитации (инспектирования) приходов епархии.

Юст Липсий — нидерландский филолог, родился в 1547 г. Составил много комментариев на римских писателей, труды по философии и политике.

Гаспар Шоппе (1576–1649 гг.) — германский филолог, путешествовал по Италии, Испании, Германии, отрекся от лютеранства, в котором родился, принял католичество. Был осыпан почестями от папы и от императора, много писал против протестантов и в пользу католицизма. От него осталось много сочинений и комментариев на древних писателей.

Схолии — толкования или примечания старых грамматиков к тексту греческих и римских писателей. Сильва (по-латыни «лес») — смесь, сборник мелких стихотворений на разные темы. Родоначальником этого рода стихотворений был римский поэт Публий Пампилий Стаций (61–96 гг.), опубликовавший сборник своих стихотворений под названием «Леса» («Silvae»). Героический стих (versus heroicus) — размер латинского стихосложения, строфа, состоящая из двустиший, в которых первая строка — гекзаметр (шестистопный дактиль), а вторая — пентаметр (пятистопный дактиль с цезурой посредине строки).

Анджело Амброджиани Поличано — итальянский литератор, родился в 1454 г. в Тоскане, в Монте-Пульчиано (откуда его имя), умер в 1494 г. Писал много на латинском языке; жил в век итальянского Ренессанса и увлекался античным миром, преподавал греческую и латинскую литературу и философию: писал изящные стансы на итальянском языке. Указанные в тексте сильвы находятся в его «Буколиках».

Сорбонна — сначала богословская школа, а затем до 1789 г. богословский факультет Парижского университета, получила название от своего основателя — Роберта де Сорбон, духовника Людовика IX Святого (1226–1270 гг.), была основана в 1252 г. Она пользовалась европейской известностью в XIV–XVII вв. В 1808 г. ее здания были отданы в распоряжение Парижского университета, ас 1821 г. в зданиях Сорбонны читаются университетские курсы по естественным наукам, литературе, философии и теологии.

Кармель — гора в Палестине, близ Акры. По ее имени был назван монашеский орден кармелитов, основанный в 1209 г., и кармелиток, основанный в 1452 г. Отсюда же и название иконы — Кармелитская, или Кармельская.

Девятидневки (novenae) — в католической Церкви девять дней, посвященных делам благочестия (молитвам по четкам, коленопреклонениям, посещениям обеден, исповедям и т. п.), совершаемым беспрерывно.

Богородица — сокращенное название молитвы, обращенной к Богородице.

Чиапа-де-лос-Эспаньолес, или Сьюдад-де-лас-Касас, — город в Мексике. Второе название его — от епископа Лас-Касас, о котором речь в тексте.

Этьен Габриэль Леню (Peignot; 1765–1849 гг.) — автор многочисленных библиографических трудов.

Ювенал-римский поэт-сатирик I в. н. э.

Стояния — места остановок крестных ходов у католиков.

Лимбы (пояса, края) — по учению католической Церкви места на краю преисподней для пребывания некрещеных младенцев, души которых не могут попасть на небо, а также праведников Ветхого Завета.

Пребендарий — соборный священник, пользующийся доходами за приходские требы.

Бюффон (1707–1788 гг.) — французский натуралист. Его «Естественная история» начала выходить с 1749 г. и закончилась изданием в 1788 г., она состояла из 36 томов и включала минералы, четвероногих и птиц.

Вольтер (1694–1778 гг.) — французский писатель, философ, поэт, борец за веротерпимость, историк, драматург, сатирик, нападавший на католическую религию и на ее главу, Папу Римского. Словом «вольтерианец» обозначали вообще всякого свободомыслящего человека.

Граф Аранда (1719–1798 гг.) — испанский государственный деятель; он содействовал в 1767 г. изгнанию иезуитов из Испании; представитель просвещенного абсолютизма. О нем см. в этом сочинении главу XXVI, статью 3, № 2.

Орден Карла III — знак отличия за гражданские заслуги, установленный Карлом III, королем Испании, в 1771 г.

Герондиф — испанское произношение латинского слова «герундиум». Так называется в латинской грамматике форма глагола: причастие будущего времени страдательного залога. В романских языках эта форма утрачена; в испанском языке это слово стало синонимом вычурности, высокопарности.

Иосиф (Жозеф) Бонапарт — король Испании (1808–1813 гг.), старший брат императора Наполеона I, родился в 1768 г. в Аяччо, на Корсике, умер в 1844 г. во Флоренции. В 1806 г. по распоряжению брата-императора стал королем Неаполя, а в 1808 г. — королем Испании, в 1813 г. покинул Испанию ввиду непрекращавшихся восстаний народа.

Фердинанд VII — король Испании (1813–1833 гг.), старший сын Карла IV, представитель реакции, в 1808 г. вместе с отцом под давлением Наполеона отрекся от престола, занял его в эпоху Реставрации и отменил все, что было издано в Испании французской властью. Полностью, однако, не все удалось реставрировать. Отмененная и Жозефом Бонапартом, и кортесами 1810–1813 гг. инквизиция начала снова функционировать при Фердинанде VII, но скрывалась под именем религиозных судов.

Псалом XXVI начинается словами: «Господь, свет мой и спасение мое: кого мне бояться? Господь, крепость жизни моей: кого мне страшиться?»

Обычный для древнееврейской поэзии параллелизм мысли и слова (здесь даже двойной).

Аббат Бонавентюр Расин (1708–1755 гг.) — родственник знаменитого поэта-драматурга XVIII в. Жана Расина, был сторонником янсенизма, написал «Сокращение церковной истории», изданное в 1748–1756 гг. в 13 томах.

Анакреон — греческий эротический поэт VI в. до н. э., уроженец острова Теос. После него дошло до нас немного подлинных стихотворений, зато много подражательных (так называемых анакреонтовых), написанных в древности другими греческими авторами, преимущественно александрийской школы, в эллинистическую эпоху. Они многократно переводились на разные языки, в том числе и на русский (еще с конца XVIII в.).

Барон Самуэль фон Пуффендорф (1632–1694 гг.) — немецкий историк и публицист. В 1660 г. издал по-латыни «Элементы естественной юриспруденции», доставившие ему большую известность; еще большую славу стяжал он напечатанным в Лунде, в Швеции, также на латинском языке трудом «О праве естественном и международном», в 1682 г. издал по-немецки «Введение в историю европейских государств» (этот труд был переведен на русский язык по распоряжению Петра I).

Гуго Гроций (1583–1646 гг.) — голландский ученый, историк и политик. Из множества его сочинений наиболее известны трактаты «О праве войны и мира», «Свобода морей» (1608 г.), «Об истине христианской религии» (1636 г.), «О власти государей в церковных делах» (1647 г.).

Жан-Жак Руссо (1712–1778 гг.) — писатель-философ, уроженец Женевы, сын часовщика, самоучка. Из его сочинений следует отметить «Общественный договор», «Эмиль», «Новая Элоиза», «Исповедь». Руссо — сторонник радикальной демократии. Идеи его сыграли большую роль в эпоху буржуазной революции во Франции.

Монтескье (1689–1755 гг.) — французский философ, истории и публицист. Наиболее известные из его трудов: «Соображения о причинах величия и упадка римлян», «Дух законов», «Книдский храм», «Персидские письма».

«Mercure de France» («Французский Меркурий») — литературные журнал научно-популярного характера с отделом критики и библиографии, выходит в свет до настоящего времени. Основан в 1672 г. Жаном Доно де Визе.

Трубадуры — провансальские лирические поэты XI–XIII вв., импровизаторы, певшие свои стихи под звуки гитары, арфы или виолы. Сюжетом их поэзии были любовь и приключения рыцарства; иногда устраивали между собой литературные состязания, так называемые cours d'amour. На севере Франции они в XI–XV вв. назывались труверами.

Пелагианство — ересь, получившая свое название от своего основателя, британского монаха, современника св. Августина. Кельтское имя его было Морган (морской), христианское — Пелагий (что по-гречески означает «морской»); родился в Бретани около 360 г., умер в Палестине около 420 г.: отстаивал свободную волю человека, отрицал благодать, первородный грех, осуждение некрещеных младенцев. Пелагианство было осуждено на Карфагенских соборах 416–417 гг. и на Вселенском Эфесском соборе 431 г. В более умеренной форме пелагианство существовало в Галлии в течение V–VI вв.

Диего Лайте (1512–1565 гг.) — второй генерал иезуитского ордена, преемник Игнатия Лойолы с 1558 г.

Присяжными, или присягнувшими (asaermentes), назывались во Франции в эпоху буржуазной революции католические епископы и священники, которые в 1790 г. принесли присягу в верности духовенства гражданскому уложению.

Декреталии — сборник посланий, писаных папами первых веков в ответ на вопросы, предложенные им епископами или частными лицами.

Эд де Мезрэ (Mezeray; 1610–1683 гг.) — французский историк, сын сельского врача. Написал «Историю Франции», изданную в трех больших томах в 1643, 1646 и 1651 гг. Во время Фронды (гражданской войны 1648–1653 гг.) выпустил много памфлетов против первого министра, кардинала Мазарини.

Джулио Мазарини (1602–1661 гг.) — кардинал, первый министр, управлявший Францией в малолетство Людовика XIV.

Дон Мануэль Годой (1767–1831 гг.) — гранд Испании, Князь мира (principe del paz), названный так по заключении мира в Базеле в 1795 г. с Французской республикой; первый министр Карла IV и герцог Алкудиас 1792 г.

Силиврия — город в Турции, на Мраморном море, в 70 км от Константинополя. Очевидно главный инквизитор был титулярным архиепископом Силиврии (in partibus intidelium).

См. Собрание сочинений о брачных льготах.

Пий VI — папа (1775–1799 гг.), родился в Чезене в 1717 г. и носил имя Анджело Браска. Активно боролся против буржуазной революции во Франции. Был осажден в Риме, а после взятия его — арестован и сослан.

Пий VII — папа (1800–1823 гг.), родился в Чезене в 1740 г. и носил имя Барнабе Кьярамонти. Подписал в 1801 г. конкордат с Наполеоном, тогда первым консулом, короновал его в Париже императором в 1804 г. В 1809 г. вследствие сопротивления Наполеону потерял все свои владения и самый Рим. 10 июня 1809 г. он отлучил Наполеона, за это был вывезен из Рима и отправлен в Савону, а затем в Фонтенкло, где пробыл в заключении до 1844 г., когда Венский конгресс вернул ему почти все владения, и он, возвратившись в Рим, восстановил все старые порядки, отмененные Францией; 7 апреля 1814 г. им был восстановлен также орден иезуитов.

Иоганн Таулер (1294–1361 гг.) — эльзасский мистик, выдающийся народный проповедник, умер в Страсбурге. После него осталось много мистических трудов.

Иоганн Эколампадий (перевод на греческий язык немецкой фамилии Гейсген через Гаусшейн — «свет дома»; 1482–1531 гг.) — был сначала католическим священником и проповедовал в Базеле, в 1522 г. принял сторону Реформации, отделившись от Лютера и его приверженцев, примкнул к Цвингли.

Четыре тезиса французского духовенства, иначе галликанские вольности, редактированные Боссюэтом на соборе французского духовенства в 1682 г., гласят, что: 1) светская и духовная власти различны и друг от друга независимы; 2) непогрешимость принадлежит не папе, а собору епископов во главе с папой; 3) верховная власть в Церкви принадлежит Вселенским соборам; 4) Церковь должна управляться канонами апостолов и их преемников.

Жак-Бенинь Боссюэт (Bossuet) — известный французский богослов, проповедник и духовный писатель; родился в Дижоне в 1627 г. и умер в 1704 г. В 1669 г. он был назначен епископом Кондома, а в 1681 г. — епископом Мо. Оставил много сочинений; особенно славились ораторским искусством его проповеди и надгробные речи. Он был ревностным защитником галликанских вольностей, умеренной веротерпимости, выступал как защитник абсолютизма. Его же практическая точка зрения была отвергнута просветителями XVIII в.

Людовик XIV (1643–1715 гг.) — король Франции, прозванный историками Великим, а льстецами его эпохи называемый Король Солнце. Вел многочисленные войны, увеличившие территорию Франции, но потерял часть колоний в Америке, привел в полное расстройство финансы государства и разорил всю страну. Его царствование связано с именами известных министров — Кольбера, Лувуа; писателей — Корнеля, Расина, Мольера, Лафонтена, Буало; духовных деятелей — Боссюэта, Фенелона; живописцев — Лебрена, Лесюера; скульптора Жирардони и т. д. В 1685 г. Людовик XIV отменил Нантский эдикт, разрешавший во Франции свободу вероисповедания и богослужения реформатам.

Филипп Мезангюи (Mesenguy, 1677–1763 гг.) — французский историк, ревностный янсенист. Из его сочинений следует отметить: «Краткий очерк истории и морали Ветхого Завета» (1728 г.), «Изложение христианского учения» (1744 г.). Последний труд был внесен в Индекс.

Джон Барклай (1582–1621 гг.) — английский писатель, католик. Родился в Лотарингии, куда удалился из Шотландии его отец от преследований пуритан. По смерти отца приехал в Англию, где встретил хороший прием со стороны Якова I Стюарта, короля Англии (1603–1625 гг.); здесь в 1607 г. он издал труд своего отца «О папской власти». По поводу этой книги у него возникли столкновения с католическими духовными лицами. Из его литературных трудов известны: «Эвформион», аллегорическая сатира, направленная против иезуитов, и «История порохового заговора». Но особенной славой долго пользовался переведенный на другие языки его аллегорический роман «Арженис», написанный по-латыни в стихах и в прозе и рисующий картину придворных пороков.

Янсенисты получили свое название от их вождя Корнелия Вает-Янсена, или Янсения (1585–1638 гг.), епископа города Ипр в теперешней Бельгии, умершего от чумы. При жизни он напечатал несколько богословских сочинений, но знаменитый его трактат «Августин» появился в 1640 г., после его смерти. Трактат возбудил много споров и столкновений между богословами из-за толкования учения Блаженного Августина и положил начало янсенистскому движению. Иезуиты ополчились против него: на защиту его выступили Арно, Николь, знаменитый Блез Паскаль, Кенель. Папы Иннокентий X, Александр VII и Климент XI осудили тезисы, извлеченные из сочинения Янсения. Но это осуждение не устрашило янсенистов, которые продолжали существовать и после изданной против них буллы «Unigenitus».

Фердинанд VI (1746–1759 гг.) — король Испании, родился в 1710 г.

Климент VIII (1592–1605 гг.) — папа, родился в Фено и носил имя Ипполит Альдобрандини. При нем поднялся спор о благодати, вызванный сочинением испанского иезуита Молины «О согласовании свободной воли с дарами благодати».

Карл II (1665–1700 гг.) — король Испании, родился в 1661 г., сын Филиппа IV.

Хуан II (1406–1453 гг.) — король Кастилии и Леона, отец Изабеллы, вышедшей замуж за Фердинанда V, короля Арагона.

Луис Малина (1535–1601 гг.) — испанский иеизуит, написал комментарии на «Сумму теологии» Фомы Аквината и трактаты «О согласовании свободной воли с дарами благодати» и «О правосудии и праве».

Изабелла Фарнезе — так называет ее автор. Это Елизавета Фарнезе, племянница последнего бездетного герцога Пармы и Пьаченцы Антонио Фарнезе, жена испанского короля Филиппа V Бурбона с 1731 г.

Гильом Тома Рейналь (Raynal; 1713–1796 гг.) — французский писатель, историк, философ и публицист; был близок к Гельвецию, Гольбаху и другим писателям кануна революции 1789 г. Его главные сочинения: «Философская история колоний и торговли европейцев в обеих Индиях», (напечатано в 1770 г. в шести томах; второе пересмотренное издание вышло в 1780 г., было осуждено парламентом и сожжено рукою палача. Есть старый русский перевод, а также немецкий в одиннадцати томах. Об этом сочинении говорит Льоренте. Оно полно политических и антирелигиозных заявлений), «История английского парламента» (1750 г.) и «История европейских колоний в Северной Африке» (1786 г.). Рейналь посетил Россию и был принят Екатериной II.

Анаграмма — размещение букв одного или нескольких речений с таким расчетом, что получается речение, имеющее другой смысл, чем первоначальное. Анаграмма слов «revolution francaise» (французская революция) дает: «un corse la finira» (корсиканец покончит с ней). Этим корсиканцем был Наполеон Бонапарт.

Сиерра-Морена (т. е. Черная цепь гор) — горная цепь на юге Испании, служащая водоразделом рек Тахо и Гвадалквивира. Название получила от дубов и кустарников с темной зеленью. Земля плохо родит, но в недрах имеются залежи руд: серебряной, медной, свинцовой и ртутной. При Карле III Пабло Олавида начиная с 1767 г. основал здесь несколько колоний из немцев и швейцарцев.

Граф Александр Жозеф де Лаборд (1773–1842 гг.) написал «Живописное и историческое путешествие в Испанию», четыре тома, 1807–1820 гг., «Описательный путеводитель по Испании», изданный в 1808 и в 1827 гг., «Памятники Франции, размещенные хронологически» (1832–1836 гг.). Де Лаборд, сын казненного в революцию банкира Жозефа, был либеральным депутатом в эпоху Реставрации и нападал на инквизицию. В парламенте он однажды выступил в защиту Льоренте и назвал инквизицию самым чудовищным и кровожадным учреждением, какое когда-либо видел свет.

Мирабо (1749–1791 гг.) — деятель начала буржуазной революции во Франции.

Томас Гоббс (1588–1679 гг.) — английский философ, представитель деизма в религии.

Бенедикт (Барух) Спиноза (1632–1677 гг.) — голландский философ, родился в Амстердаме. Семья Спинозы происходила от испанских евреев, которые в 1492 г. внешне приняли христианство, чтобы получить возможность временно оставаться в Испании, но затем эмигрировали в Южную Францию, а в начале XVII в. дед Баруха Спинозы поселился в Амстердаме и открыто возвратился в иудейство. Спиноза, бросив религию отцов, разошелся с родственниками, добывал себе средства к существованию шлифовкой оптических стекол; умер в Гааге от чахотки. Его главные сочинения: «Богословско-политический трактат» (1663 г.), «Этика» (1677 г., посмертное издание).

Пьер Бейль (1647–1706 гг.) — французский публицист и философ-скептик, протестант по религии, предшественник энциклопедистов. Особенной известностью пользуется его «Исторический и критический словарь», вышедший первым изданием в двух томах в 1697 г.; во втором издании, 1702 г., Бейль расширил словарь до трех томов.

Жан Лерон д'Аламбер (1717–1783 гг.) — французский математик, писатель, философ-атеист. С 1750 г. участвовал (статьи по математике и литературе) в Энциклопедии Дидро.

Дени Дидро (1712–1784 гг.) — французский писатель, философ-атеист, основатель «Энциклопедии», написанной вместе с другими выдающимися деятелями кануна революции (д'Аламбером, Гольбахом, Вольтером) и проникнутой рационализмом и материализмом (издана в 1751–1772 гг., семнадцать томов текста и одиннадцать томов таблиц).

Пирронизм — философский скептицизм, простирающийся до сомнения в философии, науке, разуме. Название происходит от имени греческого философа скептической школы, жившего в IV в. до н. э.