Оно открыло морские просторы клиперам и обеспечило землёй первых поселенцев. Несмотря на то, что эти рубежи уже в значительной степени не существуют, рубеж науки остался. Более того, поскольку здравоохранение, благосостояние и безопасность входят в компетенцию правительства, научный прогресс представляет и должен представлять первостепенный интерес для правительства…»
В России, если проводить аналогию, подобным образом этическую политику федерального правительства, гласно не определял никто и никогда. Лучшее, что может услышать гражданин России – это идея Православия, но её расшифровывает Святой Синод и, в основном только для себя. По этому поводу своё мнение высказывали многие замечательные русские литературные классики. К счастью, сегодня появились книги древнерусского православия и, оказалось, что православие, как веру, другой ресурс и паству, церковники делили исходя из возможности получения выгоды.
Только совсем недавно, в 2005 году государство и господствующая церковь обратили внимание на старообрядцев и их православную веру. Оказалось, что старообрядцы не сектанты, а хранители ПРАВОСЛАВИЯ.
Дело в том, что никоновский раскол «вынул» из народа этический стержень. Профессор НГУ им. Лобачевского А. В. Седов в своей книги «Кержаки» даёт такое определение произошедшему: «Царизм унизил труд, особенно физический, до каторжного наказания, а старообрядцы возвысили его до богоугодного дела, поставили даже выше молитвы, считая труд самой богоугодной молитвой. Этому их учил ещё протопоп Аввакум, внушавший, что «без дела и молитва не пользует». А в книге В. Фёдорова и В. Андрианова «Керженские тайны» прямо сказано: «Историки, знатоки раскола, в конце прошлого века отмечали в своих трудах: Господствующая церковь потеряла влияние на народ потому, что оставила духовный меч и взяла вещественный». Но, с другой стороны, к тому времени, мирская власть во всех западных странах уже провела свои церковные расколы и опустошила церковные карманы. Царю Алексею Михайловичу, основателю регулярных армии и флота, скорее всего деваться было некуда. Возможно, что ход был и правильный, но как всегда забыли объяснить, зачем? Поэтому народ этот царский шаг понял как покушение на основы, а уж церковь постаралась вовсю объяснив, что грабят «честно нажитое» и старообрядцев записали в раскольники, хотя это совершенно разные понятия.
Государственный чиновник особых поручений, писатель Мельников – Печёрский, которого до сих пор считают гонителем старообрядцев и зорителем керженских скитов, увидел в старообрядцах духовную опору России. Условия его прозрения были очень схожи с сегодняшними, – кругом властвовали деньги. Своим прозрением он был потрясён настолько, что ушёл со службы и сел писать роман «В лесах» и «На горах». Старообрядцы его оправдали и простили.
Новое никоновское течение поставило во главу угла таинство, сделав себя посредниками между богом и народом и вывело народ, окончательно отрешенный от богоугодного труда Петром I на революцию и гражданскую войну, где каторжный труд занял место всего остального: и молитвы, и наказания, и покаяния и т. д. Когда говорят Великий Пётр, Великая Екатерина, то как то хочется усомниться в величии, если понимать под ним состояние покоя и гармонии. У нас почему-то самыми великими считаются самые кровавые, т. е. те, на чью долю выпали самые большие внутренние народные войны и революции (Болотников, Разин, Пугачёв, Ленин). Разве величие может исходить из борьбы с коренными народами страны царствования.
Большевики, здесь виноваты меньше всего. Они просто усилили все человеческие пороки, так как, повторю, этических норм и правил народ лишили ещё до них. КПСС это всего лишь следствие совсем других причин. В подтверждение своих слов можем ещё обратить внимание на ту «попсовую» музыку, которую сегодня принято ругать, как наследство перестройки. Но, кто её принёс? Где корни? Их опять надо искать до 1917 года. Народ, в бездуховности, пел «яблочко», а дворяне, по той же причине, «мой отец в октябре, он сбежать не успел», «поручик Голицин» и т. д… Просто сегодняшние «мусики-пусики» допевают то, что не допели их предки лишённые всяких этических норм и правил.
