Городецкие патриоты отодвинули строительство гидроэлектростанции на 15 километров вниз по реке, и попали в книги рекордов Гиннеса, самой большой в мире плотиной на равнинной реке.
А. А. Жданов, видимо, не очень поддерживал замыслы Городецких патриотов, но если рядом с ГЭС, в качестве искупления грехов коллективизации и доказательства своей правоты, построить ещё и агрогород, тогда другое дело.
Городецкие патриоты с такой трактовкой были согласны, но при двух условиях: 1). агрогород будет строиться рядом с г. Городцом, с тем, чтобы в дальнейшем новый агрогород слился со старым городом в один красивый город Городец. Вторым условием было то, что за колхозные земли отводимые под новый город, Правительство СССР должно дать компенсацию равную затратам на всё строительство этого самого города. А. А. Жданов со всеми этими условиями согласился. Но вот беда, гарант бюджетных средств умирает.
Городецкие патриоты теряют к этому проекту всякий интерес. Но машина уже запущена. И в правительстве, видимо не находится смелого человека, который бы пошёл к И. В. Сталину и напомнил ему о первоначальном проекте строительства ГЭС в районе п. Чкаловск. Ответ вождя был очевиден. Он бы сравнил всех энергетиков с барышнями лёгкого поведения, бегающими туда – сюда, а вот выводы, которые он мог сделать, могли бы быть и расстрельными. Поэтому, энергетики на самом верху, хоть и были недовольны новым местом строительства ГЭС в районе Городца, но решили экономить, а следовательно, ни о какой компенсации колхозу им. Тимирязева за земли под будущий агрогород речь даже не велась. Но и к И. В. Сталину от лица городчан ходить было больше некому. Как только Городецкие патриоты начинают понимать, что если город начнут строить на их территории, на левом берегу, то им, и их огородам, вообще «хана», так как под его строительство выгребут все местные ресурсы, они затевают новую интригу. К счастью, руководил колхозом им. Тимирязева Герой Социалистического труда И. А. Емельянов, который добился на базе своего колхоза выдающихся результатов в сельскохозяйственной деятельности. Он становится самым заинтересованным лицом в том, чтобы этот новый город строился где угодно, только не на его землях, и даже не рядом, а лучше вообще за рекой. Он, являясь депутатом Верховного Совета СССР, едет к академику Лысенко, большому знатоку сельского хозяйства и убеждает его в «ошибочности» решения А. А. Жданова. Лысенко был в хороших отношениях со Сталиным, и видимо Сталин не сильно вникал о чём идёт речь, так как вопрос ставился о месте строительства нового города. Вместе с вопросом давался и «правильный» ответ. Мол, «дорогой и любимый» вождь, если поставить новый городок на землях колхоза, то колхозу, лучшему колхозу в СССР конец, а если на новом месте, почти пустыре, рядом с лагерями для заключённых, то это ого-го какая польза. Конечно, вождь всех времён и народов выбрал «пустое место». Хотя место наше и не сосем пустое, более сотни стоянок, относящихся к неолиту (новокаменному веку), были открыты на территории Нижний Новгород – Балахна – Дзержинск. В этот треугольник входило и нынешнее Заволжье, просто когда «рыли» города ещё не было.
Так на «пустом месте», вдали от Городца и появился новый город.
«Спасибо предки, говорю за этот город.
Хоть говорят, его построили не там.
Но он с рожденья вскормлен славой трудовою,
Где было часто не до сна, не до еды.
И комсомольско-заключённою братвою,
Он был заложен ниже уровня воды.
О. Зеленов
Так что, не на пустом месте наш городок Заволжье и расцвёл, благодаря «козням» Городецких патриотов. Но, замысел Городецких патриотов был велик и деньги сулил огромные по определению, и отпускать из своих рук всю ситуацию было никак нельзя. Тем более, что г. Городец – это город старообрядцев. А старообрядцы держали в своих руках 3/4 всех средств дореволюционной России. Городецкие патриоты инициативу отдавать не собирались, особенно отдавать её в руки Балахны, куда в эти же годы было организовано массовое переселение городчан под предлогом строительства Балахнинской ГРЭС, а по факту с целью разбавить, уж очень крепко сколоченное верующее в Бога и деньги городецкое общество. Знаменательно, что познать и понять исторические глубины Городецкого общества без соприкосновения с ним просто невозможно. Городчане живут старым миром. Более того, они постоянно приспосабливают и обновляют старые легенды к своим нуждам, но с одной целью, избежать любой модернизации своей устоявшейся жизни. На любой каверзный вопрос, сразу звучит ответ: «А у нас тут был когда-то град Китеж, так было хорошо…». А дальше, поди, проверь. Но, по сути, это всего лишь сохранение существующего родового строя, вопреки всем мировым изменениям. В мире уже глобализация, а в Городце первобытная община… родственники, родственники, родственники….Во всё мире прошли процессы разложения родов, а в Городце нет. Скорее всего это хорошо. И традиции надо хранить, даже в корыстных целях.
