. *.*. *. ‘ .ЛОНДОН*.
•К О Р . А Н Г Л И Я .
■^Эксетер?*Jj-sL* * * ’ \ * *<^1^>тс”>ут. ’ ! *
Ш^ЙсЗ«1^Ш^Ш1ШШШ1р1гБулонье^Х'|^)юссель *
^’>ЛЯЙ1>ь\ * * ’ * ‘ fi
рас*«'""..... '
У Антверпен*
А ф
ии11Ь
• Кутанс >г Е р
>Н О Р М ^ д>р|
^ ,-Мрнл| / 2 <1.... Шартр •
Lyacgö
>JMapìt
РИЖ
1>Ш А А,
>,Ванн К (о ) ^"Ь>Ле ДГ\ Е
^ДРР>жеР Туррра
Луара\>к^>Ш~ V, 5 ...
Г, :\ ............."' "") ГГч Аш\^ Ì 5>УИНе»ер
<р V\>л|
Везле*“>6 '
, „nyiifiSe. \>?>......<
У >А Ф .
8
^ Слл,
>л * р jdf -
Отен%£ . •
ШалонЧ X . '
Ц 1 >Кл§Н->.>.
'•■••. >;;^к ^ДМаканГ
'^Lr' **, „
>W • >АН^>еМ''^%К№К^.>КЛеР„>М°>Н/ V tìf.
h ?- 1° ( \ 'ebinunr - 'ч V
,Ф Р „А Н^ДГВ X Я I -•1> •. Сй ' •
9 ( ^ ^ А7 \ \ ■/ • /*Вьенн. .
Ы- „
ДЛионГ
>шщ&ШЖ
Ьрдо
Фронзак •периге^^
11
у ^ ’ Гренобль . '^ГВаланс ’ . '
' Кагор /
/■’ >12 Родез^С
_ . . . _ , ,_>т-ч.4<.Г
л л . Ажан*
„>ч^ . ..
_ * О , * } Д ^?Аль6и\ а
.5. /Т>1 . у*: ^ Ь>1- tr ® .••'■" <г Монпелье«^ а >х.
.%. L •. •. • ■ • Бигор \/fiУлуза + ♦, Ш^>ль- ■
\ • кор. • •[. г*т
НАВАРРА* .
3S>..........
Фуа >4 S (Нар%Н,
■ Королевский домен первых Капетингов
Ш Земли духовных сеньоров
и церковные области
Границы даны на вторую четверть XI в.
. . . \ \ ВЛАДЕНИЯ/^
■ Герои»
’ Н а'
• APABOB^J^
Цифрами на карте обозначены графства:
1 Вермандуа, 2 Мен, 3 Анжу, 4 Турень, 5 Блуа, 6 Невер, 7 Бурбона,
8 Марш, 9 Перигор, 10 Овернь, 11 Жеводан, 12 Руэрг, 13 Руссильон
ской, дочери Ярослава Мудрого. Русская королева родила долгожданного сына, дав ему греческое имя, диковинное для Западной Европы, — Филипп. Его также успели короновать при жизни отца — в возрасте семи лет. Характерно, что на коронации Филиппа I (1060—1108) отсутствовали герцог Нормандский и граф Шампанский, его непосредственные соседи, зато прибыли южане — герцог Аквитанский, граф Овернский, граф Ангу-лемский, виконт Лиможа. Они тем охотнее признавали священный авторитет короля, что он не мог угрожать их реальной власти.
Еще один несомненный успех Капетингов заключался в том, что в целом им удавалось сохранять союз с церковью, в отличие, например, от несравненно более могущественных германских императоров. Этот союз лучше всего выражался в таинстве миропомазания. Клирики настаивали, что именно миропомазание есть источник власти короля и его достоинства. В это время распространилась легенда, гласившая, что, когда св. Ре-мигий короновал Хлодвига, небесный посланник — голубка принесла в клюве склянку со священным елеем. С тех пор этот сосуд («святая ампула») хранился в Реймсе и чудодейственным образом оказывался полным всякий раз накануне очередной коронации. Но во времена Капетингов постепенно распространяется вера в то, что и, помимо церкви, король обладает чудодейственным даром и может лечить золотушных больных своим прикосновением. В исследовании, посвященном «королям-чудотвор-цам», выдающийся французский историк Марк Блок показал, как благочестиво собираемые легенды укрепили это верование, ставшее одним из особых атрибутов королей Франции.
Сеньоры и вассалы. Французское королевство, как и весь христианский Запад, оказалось затронутым процессом феодальной раздробленности. Основу военного могущества первых Каролингов по-прежнему составляли свободные земледельцы, обязанные служить в войске. Власть на местах осуществляли назначаемые императором графы и виконты. Постепенно они превращались в наследственных самостоятельных правителей, «приватизируя» публичные (военные, судебные и административные) функции. В свою очередь, независимости от графов добивались виконты, в дальнейшем самостоятельность обретали коменданты крепостей и замков — шатлены.
Ополчение уходило в прошлое, да и самих свободных людей становилось все меньше: они вынуждены были отдавать себя под покровительство какого-нибудь монастыря или могущественного господина. Все большую роль играли профессиональные воины, спаянные отношениями верности или дружбы со своим вождем. Короли награждали своих верных воинов за службу земельными и иными пожалованиями. Такие же «верные», или вассалы, имелись у большинства знатных людей, а подчас даже у епископов и аббатов. Вассал приносил своему сеньору (от лат. senior — старший) особую клятву на священных реликвиях. Первые упоминания о вассальных присягах относятся ко временам Меровингов, однако лишь в условиях распада империи такая личная связь человека с человеком распространилась на всех, кто носил оружие. Какой-нибудь простой воин подчинялся виконту, виконт — графу, граф — герцогу не потому, что один видел в другом представителя государства, выразителя монаршей воли, а оттого, что их связывал между собой ритуал вассальной клятвы — оммаж.
