Истины Нового Завета - страница 41

Шрифт

Интервал

» (Откр. 21, 8) – боязливые и не имеющие мужества в борьбе с диаволом, грешники, преданные страстям и порокам, будут осуждены на «вторую смерть», т. е. на вечные адские муки[93].

Заканчивается мировая история тем, чем она и началась – блаженной жизнью праведников в Царстве Небесном, Новом Эдеме и Новом Иерусалиме в полном единении с Богом. Все нечистое, скверное, порочное и греховное будет удалено оттуда, его место в озере огненном, где будут вечно находиться диавол, антихрист, лжепророк и все их последователи: «И город не имеет нужды ни в солнце, ни в луне для освещения своего, ибо слава Божия осветила его, и светильник его – Агнец. Спасенные народы будут ходить во свете его, и цари земные принесут в него славу и честь свою. Ворота его не будут запираться днем; а ночи там не будет. И принесут в него славу и честь народов. И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи, а только те, которые написаны у Агнца в книге жизни» (Откр. 21, 23–27).

Обновленное человечество получит несравненно бо́льшие блага, чем те, которые имели Адам и Ева в Эдеме. Но когда же наступят эти благодатные времена? Книга «Откровения» не дает ясного ответа на этот вопрос. Господь Иисус Христос лишь неопределенно говорит: «Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его» (Откр. 22, 12). А всему человечеству на все времена дается повеление соблюдать заповеди Божьи и стремиться всеми силами угодить своему Творцу, чтобы стать теми блаженными, «которые соблюдают заповеди Его, чтобы иметь им право на древо жизни и войти в город воротами» и не подвергнуться одной участи с теми, которые окажутся вне врат этого Святого Города: «А вне – псы и чародеи, и любодеи, и убийцы, и идолослужители, и всякий любящий и делающий неправду» (Откр. 22, 14–15).

Заключение

Феномен Священного Писания – Библии настолько велик и значим для всей мировой культуры и истории, что вряд ли поддается какому-либо окончательному объяснению и растолкованию. Те объяснения и толкования выборочных мест из Библии, которые мы представили, в подавляющем большинстве основаны на Православной традиции изъяснения Священного Писания, однако в некоторых случаях мы позволили себе авторское осмысление библейского текста. Эти творческие отступления мы сочли необходимым условием для адаптации вечных истин к уровню восприятия и языку современных читателей. Оценка успеха нашего начинания, безусловно, является, дорогие читатели, вашей прерогативой, но если вы дочитали нашу книгу до этих строчек, то мы свою задачу считаем выполненной.

Литература и другие источники

1. Biblia Hebraica Stuttgartensia, quae antea cooperantibus A. Alt, Eibfeldt, P. Kahle ediderat R. Kittel. Stuttgart, 1977.

2. Brown R. E. The Gospel according to John 1–12. Anchor Bible 29, 1966.

3. Caird G. B. Saint Luke. The pelican New Testament Commentaries. N. Y., 1983.

4. Marshall J. H. The Gospel of Luke. A commentary on the Greek Text. (Реферат) / Пер. с англ. Я. Тестелец // Альфа и Омега. № 3 (33). С. 21–24.

5. Pismo Swiete Starego Testamentu. Pod redakcja ks. Stanislava Lacha. Poznan, 1968.

6. Plummer A. The Gospel According to S. Luke. Edinburgh, 1975.

7. Septuaginta / ed. A. Rahlfs. Stuttgart, 1935.

8. The Greek New Testament / Ed. by Kurt Aland etc. Third Edition (corrected). UBS, Stuttgart, 1983.

9. Zimmerli W. Concerning the Structure of Old Testament Wisdom // Grenshaw J. L. Studies in Ancient Israalite Wisdom. New York, 1976. P. 175–199.

10. Августин, блж. Исповедь / Пер. с лат. М. Е. Сергеенко. М.: Канон+, 1997.

11. Августин, блж. О граде Божьем. СПб. – Киев, 1998.

12. Аверинцев С. С. Вслушиваясь в слово: три действия в начальном стихе первого псалма – три ступени зла // Мир Библии. М., 1994. № 1(2). С. 2–5.

13. Аверинцев С. С. Греческая литература и ближневосточная словесность // Сборник: Типология и взаимосвязи литератур древнего мира. М., 1971. С. 206–266.

14. Аверинцев С. С. Древнееврейская литература / История всемирной литературы: В 9 т. М.: Наука, 1983.

15. Аверинцев С. С. Премудрость в Ветхом Завете // Альфа и Омега. М., 1994. № 1. С. 25–38.