Ведь на чрезмерные требования социума человек ответит так, как свойственно живому существу. Начнет вымирать как вид.
Внешняя среда в лице социума задала человеку такой эволюционный вопрос, первым очевидным ответом на который является передача инициативы от индивидуума к социуму. Улучшение социума, а не человека. Прощание со свободным индивидуумом. Уничтожение человека как способного радоваться жизни Живого. Тот вопрос, в процессе ответа на который счастье недостижимо.
И хотя можно легко обмануться кажущейся чистотой и порядком, возникающими в ходе социализации, обладающий умом человек видит, что внутри нашего организма среда тоже стерильна. Там нет микробов – но нет и свободы воли для индивидуальной клетки. Есть комфорт узких рамок, но нет шанса развиться по своему усмотрению.
На птицеферме тоже чисто, все желания птицы удовлетворены с лихвой, но вот только судьба каждого гуся предопределена, едва он вылупился из яйца.
Не зря многие религии говорят, что только глупец обольщается ближней жизнью, продавая свои будущие бесконечные перспективы души за сегодняшнюю неглубокую миску с едой для желудка. Впрочем, кто-то поступает и так. Кто-то из наших знакомых, ближних и дальних. Но втайне хочется надеяться, что они действительно понимают, что приобрели и что потеряли.
Может быть, когда-нибудь они задумаются об истинном. Потому что можно обладать чем угодно, быть «полностью в шоколаде», развлекаться любыми способами, но при этом не быть способным ответить на вопрос: зачем все эти игрушки, кроме развлечения, комфортности на время краткой жизни? Смотрит ли человек дальше или жизнь для него не возможность будущего, а просто аттракцион, кончится, и ладно? Если смысл существования человека сосредоточен только в бытовом довольстве на краткой экскурсии в жизнь, то сам он пуст. Суть его – отчаяние и пустота, скрываемая за бахвальством.
Хочется надеяться на то, что эти люди не станут угнетателями, надевающими на своих же сородичей оковы голема – лишенного души механизма социального пресса, демона потребительского общества.
Кстати, очень интересная игра для думающих: прикинуть, кто ты сам в светотени социальной жизни. Помогаешь ли людям развиваться и быть более счастливыми или же зарабатываешь свой хлеб, загоняя живых людей и их энергию в тиски безликой давилки? На стороне человека ли ты и как тебе следует к себе относиться? Очень интересная и поучительная игра.
А ведь жизнь нужно улучшать для всех. Высшая ценность – это человек и его счастье.
Порядок, комфорт, ясность и отсутствие чего-либо смущающего означают, что тебе уже кем-то отведена только одна – и не твоя – роль.
Картина грустная. Ну и пусть ее.
Разделяя тревогу за будущее человечества, мы все же говорим о выходах, а не о глухих тупиках.
Задача нашего исследования состояла в том, чтобы прийти к четкому пониманию необходимости выбора направления следующего эволюционного скачка лично для каждого: или прощание со свободой разума, отданного на прогрессивное формирование эгоистической составляющей социума, или развитие индивидуального человека, его возможностей в гуманистическом направлении, когда человек является высшей ценностью и смыслом.
Каждый человек и все человечество стоят на развилке.
Казалось бы, при чем здесь дальнейшее энергоинформационное развитие, ДЭИР?
Мы с вами, друзья, все же приятно отличаемся от примитивных клеток, составляющих наши тела. У нас есть разум. И пока еще есть возможность направить его на развитие себя как разумного существа. Есть, пока в своих стремлениях мы еще не полностью слиты с механическими требованиями социальной машины, являющейся существом нечеловеческой природы.
Потом, через пару десятков лет (ведь развитие непрерывно ускоряется), может оказаться поздно.
ДЭИР, как и многие другие прогрессивные гуманитарные институты, осуществляет единую глобальную тенденцию – необходимый всем и каждому переход на эволюционно новый уровень мышления и мировосприятия, рождение преодолевающего тупиковые тенденции человечества нового способа жизни. Освобождение Человека Разумного.
Пусть вертикальная эволюция вида путем социализации является тупиком для индивидуального развития, для индивидуальной универсальности и свободы.
