3. Склонность к уходу от реальности. Для того чтобы снять напряжение от неудовлетворенности желаний, мы ищем компенсацию за нашу неудовлетворенность или хотя бы самое крохотное алиби. У нас сразу разыгрывается фантазия, и мы быстренько выдумываем достоверное оправдание нашего «неправильного» поведения. Перед самими собой или перед теми, чье уважение мы не хотим потерять.
Некоторые становятся настоящими мастерами в этой области. На поиски алиби у них уходит куда больше энергии и фантазии, чем им понадобилось бы для решения самой проблемы.
Вероятно, каждый знает уйму примеров того, как люди уходят в иллюзорный мир, существующий исключительно в их фантазиях, чтобы найти там замену неудовлетворенному желанию.
Есть у меня один приятель, который уже десять лет покупает машину. Причем если в 1991 году он «покупал» «Жигули» прямо с завода, то сегодня он обсуждает со всеми преимущества покупки «мерседеса» у того или иного дилера. Он говорит настолько увлеченно, красочно и с таким знанием дела, что невольно веришь ему. Но когда на очередную встречу он опять приезжает на трамвае, у старых знакомых его слова: «Ну все, ребята, я наконец-то нашел, то что мне нужно!» — вызывают гомерический хохот. Он хочет, чтобы окружающие им восх¬щались. Он симулирует то, что, как ему кажется, должно вызвать похвалу. И автоматически оказывается в зависимости. Ведь его оценивают те, для кого были предназначены все эти маневры. Когда его блеф раскрывается, наступает полное противоречие его ожиданиям. Над ним начинают смеяться. Вместо признания он добивается презрения.
Человек, реализовавший свои истинные желания, не зависит в большой степени от признания других, если вообще зависит. Он может сказать себе: «Я отлично знаю, что добился успеха, и очень доволен этим. И мне не важно, нравится это окружающим или нет». Таким образом, он избегает зависимости от чужого мнения. Ориентир, которого он придерживается, — это полученное удовлетворение. Это уверенность, которой он обладает и которую никто не может у него отнять.
Если вы создаете себе компенсацию, то вам придется жить в страхе, что ваш иллюзорный мир никогда не развеется. В таком случае вы безропотно покоритесь судьбе. Следующее желание, которое потребует решительных действий, вы заглушите слезливым алиби: «Что делать, если ничего не получается. Зачем опять пытаться?».
Возможно, вас ожесточит и развенчание какого-нибудь алиби: «Подождите. Сегодня вы надо мной смеетесь, но завтра вы поймете, кто я такой». Раненая гордость мобилизует наши силы для ошеломляющих героических дел, которые значительно превышают наши реальные способности. Стремясь к признанию, мы тратим бессмысленно много сил, но не достигаем удовлетворения нашего истинного желания.
Наконец, иллюзорное удовлетворение, хранимое в тайне, может существовать в наших фантазиях. Я знаю одну замужнюю женщину, которая долгие годы писала нежные письма несуществующему любовнику. В этих письмах она осуществила потребность в выражении нежности к своему супругу. Но ей так и не удалось реализовать это желание. А муж постоянно твердил ей, что она фригидна. Таким образом он создал себе алиби для того, чтобы завести любовницу.
Я перечислил лишь немногие самые опасные последствия использования «заменителей». На самом деле их гораздо больше. Присмотритесь к себе, не используете ли вы желания-заменители в своей жизни? И не мешают ли они проявлению ваших истинных желаний и потребностей? Уверяю вас, что, прочитав эту книгу до конца, вы сможете сознательно влиять на процессы, которые приводят к счастью и удовлетворению.
