...в нас и через нас ноогенез постепенно поднимается ввысь.
Тейар де Шарден
Адлер говорил, что корни всего происходящего с человеком во взрослом состоянии, надо искать в детстве. Это как на рельсах - если ты встал на них, то уже не свернешь. То есть проблемы, которые возникли в детстве, рано или поздно проявятся во взрослом состоянии в виде болезней или психологических проблем.
Энергетический заряд личности, определяющий ее развитие, по Адлеру, обусловлен стремлением к превосходству. Это стремление далеко не всегда может быть реализовано человеком в силу каких-то дефектов: телесных, психологических и прочих, что вызывает в человеке чувство неполноценности. Его преодоление проявляется в различных механизмах:
Гармоничная компенсация чувства неполноценности, которая достигается учетом социальных моментов при стремлении к превосходству.
Гиперкомпенсация, когда происходит неадекватное развитие какой-либо черты или способности.
Уход в болезнь, то есть возникновение невроза как объяснения для неудач и неумения компенсироваться иным способом.
Неврозом «по бездорожью и разгильдяйству»?
Адлер говорил, что невроз есть защитный механизм или структура для сохранения в безопасных границах разрушительных, угрожающих и иначе непреодолимых импульсов. Он предположил, что каждый человек появляется на этот свет в беспомощном состоянии, которое создает чувство неполноценности. И он очень хочет от этого чувства избавиться, что является стимулом для его развития. Для объяснения этого процесса Адлер ввел термин - “комплекс неполноценности” и считал, что каждый человек в своей жизни ищет пути его компенсации.
Если чувство неполноценности очень сильно, то оно приводит к компенсации, даже гиперкомпенсации неполноценности.
Комплекс неполноценности может проявляться по-разному. Один ребенок, оказавшись около клетки с тигром, может сразу же спрятаться за мамину юбку и сказать: “Хочу домой!”. Другой же побледнеет, задрожит, но скажет, что нисколько не боится. Третий свирепо уставится на тигра и спросит маму: “Может быть, мне на него плюнуть?” Все трое боялись, но каждый выражал свои чувства по-своему, в соответствии со своим жизненным стилем.
Невроз с его точки зрения образуется в случае, если человек терпит неудачу при преодолении комплекса неполноценности. И таким образом позволяет человеку сохранить чувство собственного достоинства, относя свою слабость за счет болезни. Таким образом, он понимает нервные симптомы как конечное выражение борьбы за превосходство против чувства неполноценности.
Основная позиция индивидуальной психологии Адлера - каждый идет своим путем. Адлер говорил, что все не так, как происходит, а так, как мы это представляем. Цель жизни с его точки зрения - прийти от низкой позиции в жизни к преобладающей. Алкоголик - это пример того, как использовать алкоголь, чтобы чувствовать себя превосходящим. Психические расстройства тоже могут стать специфическим путем для достижения главенства.
Подсознательный коммунизм К.Юнга?
Другой известный ученик Фрейда – К. Юнг тоже почти сразу же разошелся со своим учителем. И тоже на почве не согласия со слишком большой ролью, которую Фрейд придавал сексуальности.
Юнг ввел в психологию понятие архетипа, то есть определенных образов (он их называл первородными), которые чаще всего появляются в снах человека и элементах реального творчества. С его точки зрения эти образы не являются продукцией его личного бессознательного. И они не могут быть следами его личной истории.
Праздный человек есть животное, поедающее время.
А. Декурсель.
На основе изучения этих архетипов он пришел к выводу, что личность человека включает три уровня: сознание, личное бессознательное и коллективное бессознательное, причем определяющим является коллективное бессознательное, образующееся из следов генетической памяти, оставленных всем прошлым человечества.
Само коллективное бессознательное разделяется на общечеловеческое, расовое, национальное, которые опираются на самый глубокий слой - следы дочеловеческого прошлого, опыт животных предков человека. Личное бессознательное, по Юнгу, состоит из переживаний, бывших когда-то осознанными, а затем вытесненных из сознания.
