Преследования евреев и Торквемада
Католическое духовенство никогда и нигде не благоприятствовало евреям. Монахи, патеры и папы в пролитии еврейской крови всегда играли самую печальную роль.
Во французском Безьере издавна даже существовал такой обычай: ежегодно в Вербное воскресенье местный епископ возбуждал своих прихожан против евреев, подстрекая их идти на «богоубийц», и те, в особенности же готовая на грабеж чернь, вооружившись камнями, громили еврейские жилища. В Безьере происходили в Вербное воскресенье даже кровопролития, так как евреи, по мере сил, защищались и нередко давали отпор. Правда, в 1160 году этот обычай, позорящий католическую церковь, был уничтожен, и 2 мая 1160 года был даже заключен договор, в силу которого каждый священник, возбуждающий народ против евреев, должен был отлучаться от церкви. В свою очередь, евреи тогда же обязались ежегодно вносить в Вербное воскресенье по 4 фунта серебра в пользу церкви. Этот обычай держался долгое время, хотя и были попытки его нарушить.
Если вспомнить Юг Франции, то там евреи отлично уживались с тулузскими еретиками. Они не только не враждовали друг с другом, но даже, несмотря на все различия в вере, евреи-изгнанники и христиане-еретики все больше и все глубже понимали друг друга, и между ними было гораздо больше общего, чем, например, между еретиками-христианами и католиками. Особенную любовь, признательность и уважение снискали еврейские врачи, которые очень быстро приобрели весьма почетное положение при дворах провансальских и лангедокских владельцев, у которых и чиновниками служили многие евреи. Бывали случаи, что им вверялась даже должность областного начальника — бальва, того самого, на котором лежали в те времена не только полицейские, но и судебные обязанности. Так, например, у графа Безьерского Рожера де Тренсеваля в XII веке областными начальниками были евреи Моисей и Натан де Каварят.
Но римский папский двор не всегда смотрел на это сквозь пальцы, и папа Иннокентий III даже обязал Раймонда VI, герцога Тулузского, с помощью французского короля, не быть веротерпимым. Тот должен был торжественно дать клятву отстранить евреев-чиновников от их должностей и впредь уж не назначать ни одного еврея на службу и вообще не покровительствовать им.
Духовенство воспылало особенной неприязнью к евреям после альбигойских войн. Можно даже утверждать, что по всей Европе в XII I–XIV века отношение к евреям резко меняется.
Так, в Англии летописцы-монахи усматривали позорное пятно на репутации мудрого и справедливого короля Генриха, отца Ричарда Львиное Сердце, в том, что тот настойчиво защищал это племя неверных от всех обид и оскорблений. А сам Ричард Львиное Сердце, который в нашем представлении является символом честного и бескорыстными рыцаря, с первых же дней царствования стал преследовать евреев.
Для начала он издал эдикт, запрещающий евреям появляться на его коронации, однако некоторые евреи, надеясь смягчить Ричарда богатыми подношениями от своего народа, посмели приблизиться к залу, где трапезовал монарх. Будучи обнаружены, евреи подверглись оскорблениям толпы, а уличные беспорядки завершились массовыми погромами и грабежами. Одной столицей дело не ограничилось. Жители других английских городов, прослышав об избиении евреев, ревностно последовали примеру лондонцев.
Дозволение Ричарда дало населению желанный повод выместить, наконец, свою ненависть к израильтянам, основной причиной которой были долги, или, точнее, нежелание таковые платить. В Йорке, после того, как пять сотен израильтян погибли в огне, окрестное дворянство, все — должники еврейских ростовщиков, поспешили в собор, где хранились долговые расписки, и торжественно сожгли бумаги прямо перед алтарем.
