Империи Средневековья. От Каролингов до Чингизидов - страница 155
Экономическое значение Шривиджаи было существенно ослаблено после ударов, нанесенных восточными и западными соседями, что с высокой долей вероятности привело к политическим изменениям. В последней четверти XI в. столица была перенесена из Палембанга в Джамби. Китайские авторы по-прежнему использовали название Саньфоци для описания третьего воплощения малайского государства. Видимо, новые правители, о которых почти ничего не известно, стремились подражать Шривиджае, чтобы укрепить свои связи с прежними торговыми партнерами. Они также отправляли посольства в Китай, что говорит о существовании заморской торговли, а следовательно, стабильной экономической деятельности на протяжении всего XII в. Храмы огромного буддийского комплекса Муара Джамби, расположенного ниже по течению от современного Джамби, в этот период были перестроены и расширены, что также свидетельствует о процветании государства. Нахождение в Муара Джамби великолепной статуи яванской работы, изображающей Праджняпарамиту, буддийское воплощение божественной мудрости, говорит о тесных политических и религиозных связях, поддерживаемых в XII в. с великими государствами Восточной Явы.
Тем не менее в начале XIII в. начинается ослабление великого государства. Из китайских источников мы узнаем, что правитель Шривиджаи был вынужден использовать боевой флот, чтобы вынудить проходящие суда заходить в его порты, что может говорить о снижении их привлекательности для купцов и развитии конкурирующих портов, в частности на полуострове Малакка. Город-государство Тамбралинга на Сиамском побережье (современный Накхонситхаммарат) стал настолько независимым, что дважды отправлял собственный флот в Бенгальский залив для захвата Шри-Ланки.
Как никогда раздробленные государства Юго-Восточной Азии вступили в долгий период сложных политических и экономических отношений с Индией, Шри-Ланкой и Китаем, в ходе которого баланс сил в регионе претерпел радикальные изменения. В XIII в., когда тайские царства установили свою власть на большей части полуострова, могущественные правители Восточной Явы воспользовались ослаблением Шривиджаи, чтобы закрепить свое политическое влияние на Суматре. В 1263 г. царь Сингасари Кертанегара отправил туда экспедицию. Большое количество надписей и статуй яванского происхождения, обнаруженных в различных местах в верхнем течении Батангхари, подтверждают наступление яванской культурной и политической гегемонии. Политический центр на этот раз переместился из Джамби в регион Минангкабау в верховьях Батангхари — там расцветало последнее буддийское царство на острове. Отступив от моря, государство разбогатело благодаря золотоносным жилам. От талассократии Шривиджаи осталось лишь название «Суварнадвипа» — «Золотой остров». Малайский правитель по имени Парамешвара тем временем покинул Палембанг, чтобы основать новый портовый город — Сингапур (возрожденный в 1819 г. во время британской оккупации). Однако вскоре он оставил и его, чтобы заложить чуть севернее поселение, в скором времени ставшее известным городом-государством Малакка, которое можно считать наследником суматранских государств. Доминирующее положение в портовых городах Суматры, полуострова Малакка, а вскоре и всего Индонезийского архипелага занял ислам. В XVI в., когда прибрежный султанат Демак одержал победу над тем, что осталось от империи Маджапахит, которая была последним крупным индианизированным государством в регионе, ислам возобладал на Восточной Яве.
BELLINA, Bérénice (éd.), Khao Sam Kaeo: An Early Port-City between the Indian Ocean and the South China Sea, Paris, École française d’Extrême-Orient, 2017.
BELLWOOD, Peter, et GLOVER, Ian C. (éd.), Southeast Asia: from Prehistory to History, Londres, Routledge-Curzon, 2004.
CASPARIS, Johannes G. de, India and Maritime South East Asia: A Lasting Relationship, Kuala Lumpur, University of Malaya, 1983.
CHARRAS, Muriel, «Feeding an Ancient Harbour-City: Sago and Rice in the Palembang Hinterland», Bulletin de l’École française d’Extrême-Orient, 102, 2016, pp. 97–124.
