Что имел в виду Иисус, возвещая приближающееся Царство Божье? Другими словами, что возникало в представлении жителя галилейской глубинки, когда в его городке появлялся молодой пророк и объявлял о долгожданном воцарении Бога Израилева? Подавляющее большинство богословов разных веков сходятся на том, что Божье Царство было главной темой учения Иисуса. Однако по поводу точного значения этого выражения, а также непосредственно связанных с ним понятий, согласие не достигнуто. По этой причине настоящая глава будет посвящена прежде всего значению слов «Царство Божье» для иудеев, живших в первом веке нашей эры. После этого мы исследуем возвещение Царства Иисусом под тремя разными углами.
Для того чтобы найти ответ на вопрос в начале главы, нам предстоит отправиться в путь не менее сложный в современном Западном мире, чем тот, который проделали волхвы, направлявшиеся в Вифлеем. Нам придется мысленно окунуться в совершенно чужой для нас мир Ветхого Завета, мир, в котором спали и мыслили иудеи первого века нашей эры. Ведь именно к его обитателям обращался Иисус, воспринимая их заботы и интересы как свои собственные. До тех пор пока мы не проникнем в образ мышления современников Иисуса, нам будет не просто трудно, но и совершенно невозможно понять смысл, который он вкладывал в словосочетание «Царство Божье». Свидетельством том«могут служить бесплодные усилия целых поколений христиан, руководствовавшихся самыми лучшими побуждениями.
Я уже слышу, как кто–то неохотно соглашается: «Что ж, видимо, нам действительно придется во все это вникать. Но единственная ценность подобных занятий в том, что, наблюдая за общением Иисуса с современным ему обществом, мы можем следовать его примеру». В этих словах есть доля правды, однако рассуждающие так, несомненно, заблуждаются. Истина скрыта гораздо глубже. Прежде, чем мы сможем применить ее в наше время, необходимо принять во внимание неповторимое своеобразие условий жизни и окружения Иисуса. Ведь он не просто являл собой пример правильного поведения, но вся его жизнь зиждилась на двух фундаментальных убеждениях, без которых понять и познать его самого невозможно. Можно сказать, что настоящая книга написана именно об этих двух убеждениях.
Прежде всего, Иисус верил, что Бог Творец с самого начала onределил Израилю роль посредника в отношениях со своим творением. Израиль был не просто примером народа, управляемого Богом. Ему предстояло сыграть решающую роль в спасении человечества. Кроме того, Иисус, как и большинство его современников, верил, что это произойдет в момент, когда историческое развитие Израиля достигнет кульминации. Тогда Израиль восторжествует над врагами, и Бог Творец, заключивший завет со своим народом, явит миру свою любовь, справедливость, милость и истину, даруя обновление и исцеление всему творению. Если прибегнуть к специальным терминам, то речь идет об
