Иисус из Назарета - страница 162
Иуда Гавлонит (Галшшянин) — см. Гавлонит (Галшшянин), Иуда.
Иустин (Иустин Философ, Иустин Великий, Иустин Римский, Иустин (Юстин) Мученик) (Justinus) (ок. 100? — ок. 165) — святой, раннехристианский мученик, один из апологетический мужей и Отцов Церкви, который первым соотнес христианское вероучение с понятиями греческой философии и положил начало богословскому истолкованию истории; сохранились две его «Апологии» (Apologia) и «Диалог с 'Грифоном Иудеем» (Dialogus cum Tryphone Judaeo). 252
Казель, Анри (Gazelles, Henri) (р. 1912) — французский католический библеист, доктор богословия (1943); в 1942–1954 гг. профессор по кафедре Священного Писания в Духовной семинарии св. Сюльпиция, затем в Католическом институте в Париже (1954–1981); состоял членом Папской библейской комиссии; входил в Комитет по библейским изданиям; почетный член ряда востоковедческих и библейских обществ; был президентом Французской католической ассоциации но изучению Библии. 231, 365
Кат, Жан-Мари ван (Cangh, Jean-Marie van) — современный бельгийский католический экзегет, специалист по Новому Завету; активный деятель движения в поддержку христиан на Ближнем Востоке. 309, 367
Киприан (Киприан Карфагенский) (Cyprian, Cyprianus Carthaginensis) (ок. 200–258) — священномученик, святитель, Отец Церкви; богослов, основные сочинения которого посвящены осмыслению отступничества и раскола; создатель канонического учения о единстве Церкви и ее иерархической структуре. 141, 160, 161, 165, 166, 172, 175, 252, 359, 363
Кирилл Иерусалимский (Cyrillus Hierosolymitanus) (ок. 315–386) — Отец и Учитель Церкви; епископ Иерусалимский (350–386); аскет, проповедник, который пытался поднять значение Иерусалима как центра всей христианской Церкви; дал толкование Символа Веры, а также таинств Крещения, Миропомазания, Елеосвящения, Евхаристии; из других его творений известны «Беседа о расслабленном при купели» и «Беседы о претворении Господом воды в вино». 35
Климент Александрийский (Тит Флавий Климент) (Clemens Alexandrinus) (ок. 150 — ок. 215) — христианский апологет, проповедник Священного Писания среди эллинистических книжников, основоположник Александрийской богословской школы, возглавлявший ее до Оригена; известен как автор ряда важных богословских трудов: «Строматы», «Педагог», «Кто из богатых спасется» и др.; в своих творениях обосновывал необходимость философии для Церкви; ввел в богословие понятия «град небесный» и «град земной», которые впоследствии были развиты блаженным Августином; выступал против распространенного среди ранних христиан представления о греховности богатства. 290, 381
Кольвенбах, Петер-Ханс (Kolvenbach, Peter-Hans) (р. 1928) — голландский богослов, иезуит, генеральный настоятель Общества Иисуса (1983–2008), ректор Папского Восточного института. 144, 145, 363
Кольсон, Жан (Colson, Jean) — современный французский католический богослов, специалист ио Новому Завету. 231
Константин (Флавий Валерий Аврелий Константин, Константин I, Константин Великий) (Flavius Valerius Aurelius Constantinus) (ок. 285–337) — римский император (с 306); сделал христианскую религию господствующей религией империи; перенес столицу государства в Византию (Константинополь). 122, 123
Конфуций (Кун-цзы) (ок. 551–479 до Р.X.) — древнекитайский мыслитель, основатель конфуцианства; основные идеи изложены в книге «Лунь юй» («Беседы и суждения»). 296
Крюземан, Франк (Crüsemann, Frank) (р. 1938) — современный немецкий протестантский богослов, видный исследователь Ветхого Завета; один из издателей журналов «Evangelische Theologie» и «Biblical Interpretation»; участвовал в подготовке нового перевода Библии на немецкий язык, выпущенного в 2006 г.; широкую известность получили его работы по социальной истории Ветхого Завета. 135, 362
Кун, Гельмут (Kuhn, Helmut) (1899–1991) — немецкий философ круга Гадаммера; в 1938 г. эмигрировал в США; по возвращении в Германию (1949) преподавал историю греческой философии, метафизику, эстетику; автор работ по философии культуры: «Культурная функция искусства» (Die Kulturfunktion der Kunst, 1931), «Сократ: К истокам метафизики» (Sokrates: Ein Versuch über den Ursprung der Metaphysik, 1959), «Бытие и добро» (Das Sein und das Gute, 1962) и др.
