С известной сионистской концепцией о том, что единственным решением «еврейского вопроса» является концентрация всех еврейских общин в Израиле, была связана постановка этой проблемы на так называемой «конференции еврейских организаций за усиление борьбы в защиту евреев Советского Союза», проведенной дважды в Брюсселе в 1971 и 1976 гг.
Международный сионизм «со всеми его организациями претендует, без всякого на то основания, представлять евреев во всем мире,— отмечается в резолюции XVII съезда Коммунистической партии Израиля.— Значительное большинство евреев в мире не принадлежит к сионистскому движению, никогда не намеревалось и не намеревается эмигрировать в Израиль... Исторический опыт социалистических государств, особенно Советского Союза, показывает, что социализм решает национальные вопросы, включая и еврейский вопрос, потому что искореняет главные — классовые и социальные — причины расизма и национальной дискриминации, в том числе антисемитизма, и на практике обеспечивает равноправие всех народов»
Спекуляция на мифе об «извечности антисемитизма» занимает важнейшее место в идеологических диверсиях сионистов. Они не хотят «замечать» самого факта отсутствия «еврейского вопроса» в СССР и других социалистических государствах. Они упорно продолжают твердить об антисемитизме, чаще всего указывая при этом именно на социалистические страны.
Ярлык антисемита, как уже отмечалось, наклеивается на каждого, кто не согласен с сионистскими концепциями, кто требует прекращения израильской агрессии, возвращения оккупированных арабских земель и установления прочного мира на Ближнем Востоке.
Назначение этой пропаганды состоит прежде всего в том, чтобы побудить лиц еврейского происхождения к >146> эмиграции на «землю отцов». В противоположность марксистам, считающим антисемитизм одной из форм угнетения и расовой дискриминации, характерных для эксплуататорского строя и исчезающих с его ликвидацией, сионисты пытаются обосновать его «вечность и неизбежность» самим фактом жизни евреев среди других народов. Поэтому внедрение мысли о «извечности антисемитизма» в сознание еврейского населения социалистических стран стало одной из главных задач идео-лргических подрывных акций международного сионизма.
Существенная роль отводится сионизму в стратегии империализма по созданию внутри отдельных социалистических стран — через сионистски настроенные элементы, с помощью всевозможных ревизионистских а националистических концепций — очагов оппозиции народному строю с целью его ликвидации путем «тихой контрреволюции». Уроки кризисного развития в Чехословакии в 1968 — начале 1969 г. свидетельствуют, что подрывная деятельность сионизма и ревизионизма базируется на общности их целей. Во многих случаях видными представителями сионизма и ревизионизма в социалистических странах были одни и те же лица. Безусловно, акции сионизма в ЧССР были лишь частью развернутых выступлений внутренней и внешней контрреволюции. Однако роль сионизма в этих выступлениях не следует преуменьшать
Действия сионистских элементов вместе с ревизионистами в социалистических странах нередко точно совпадали с запланированными стратегами империализма политическими и идеологическими акциями, направленными на «эрозию» социализма.
Непосредственной обработкой еврейского населения в социалистических странах занимаются не менее 18 международных сионистских объединений. И было бы неверно отрицать, что в отдельных случаях им удается добиваться определенных результатов.
Упоминаемый в книге польского разведчика Анджея Чеховича «Семь трудных лет» предатель Э. Вейт, ныне сотрудничающий с радиостанцией «Свободная Европа», когда-то выполнял в Варшаве функции переводчика во время различных переговоров и переправлял ин- >147> формацию об этом в Центр Визенталя «за соответствующую мзду» *.
К деятельности Венского центра прямое отношение имеет американское ЦРУ, где с 4953 г. функционирует Джуиш секшн (Еврейский отдел). Работа отдела, имеющего в ОША и зарубежных странах около 5 тысяч агентов, конЦентрйруется на трех группах проблем.*
