Вполне естественно, что продолжительность жизни физического тела современного человека ограничена, и он (человек) в какой-то момент должен оставить тело. На сегодня процесс старения тела — явление закономерное. Так многие делящиеся клетки организма рассчитаны максимум на семьдесят делений, после чего тело должно быть оставлено. С точки зрения эволюции, при сегодняшнем крайне плачевном состоянии сознания людей, — смерть тела это позитивный факт. При новом воплощении человеку как бы предлагается начать новый виток совершенствования сознания, — дается очередной шанс избавиться от неведения.
На сегодняшний момент непрерывного цикла совершенствования индивидуального сознания не существует, физическое тело человека «обязано» умирать. Умирает оно как бы окончательно, с полной потерей памяти о прошедшей земной жизни. Только наработанное супраментальное тело и вибрационная память позволяют человеку безболезненно оставлять физическое тело и переходить из плотноматериального существования в тонкоматериальное без потери памяти. Этот процесс можно сравнить с сознательным переходом человека от бодрствования ко сну. С наработкой тонкого супраментального тела, которое в дальнейшем будет служить вибрационной основой тела представителей нового земного человечества, ищущий фактически обретает бессмертие. Это не фантастика, а реальный практический опыт пионеров Эволюции двадцатого столетия — Шри Ауробиндо, Джидду Кришнамурти, Мирры Альфассы (Матери) и Сатпрема.
Шаг восьмой — Рождение Нового Вида.
Радикальная трансформация физического тела человека и плотно-материального плана сознания всей планеты.
Появление на Земле представителя Нового Вида (супраментального человека).
Рождение представителей Нового Вида на Земле и радикальная трансформация материальной структуры планеты — это конечный этап рассматриваемого нами отрезка эволюционного Пути современного человечества. Придут Новая Земля, Новые Небеса и Новый Человек. Именно человек является катализатором эволюционного процесса и проводником нисходящей Эволюционной Энергии на все планы земного сознания, включая плотноматериальные слои.
В процессе семинарских занятий все этапы Пути Сознательной Эволюции будут рассмотрены нами в сугубо практическом аспекте, с позиций интегральной психофизиологии, со всеми индивидуальными трудностями и нюансами.
Я постараюсь также, чтобы в процессе нашего общения вы познакомились со взглядами Великих Учителей человечества на эволюционный процесс, на пути и способы трансформации человеческого сознания и уяснили роль каждого из Великих Учителей прошлого и современности в духовной истории человечества.
Вот их имена: Зороастр, Иисус Христос, Гаутама Будда, Лао-Цзы, Шри Кришна, Джидду Кришнамурти, Мирра Альфасса (Мать), Шри Ауробиндо, Сатпрем.
Каждый из них выполнил свою неповторимую миссию. Зороастр, задолго до рождения христианства, провозгласил его сакраментальные основы. Гаутама Будда реализовал возможность выхода индивидуального сознания во Всеобщее Сознание и указал путь его достижения. Шри Кришна и Лао-Цзы дали нам уникальные методы интегральной работы на Пути Сознательной Эволюции. Иисус Христос реализовал прямой Путь рождения в Духе и утвердил возможность обретения человеком телесного бессмертия.
Великие Учителя ХХ столетия — Шри Ауробиндо, Кришнамурти, Мать и Сатпрем — совершили поразительные открытия в собственном теле, четко обозначившие направление эволюции сознания на нынешнем этапе развития человечества.
Вот и все. Какие будут вопросы?
Вопрос: Среди Великих Учителей человечества вы не упомянули пророка Мухаммеда — основателя Ислама. Вы просто забыли его или на то есть свои причины?
Да, я не назвал в ряду Великих Учителей человечества пророка Мухаммеда, и на то есть свои причины. Пророк Мухаммед — личность, несомненно незаурядная как в религиозном, так и в творческом плане. Его поэтические откровения, которые легли в основу Корана — священной книги мусульман, — в большинстве своем, несомненно плод озарений Свыше, однако их духовная ценность ниже откровений Иисуса Христа, а потому ислам как религия, не провозгласив ничего нового после христианства, несет в себе существенно сниженные духовные элементы Учения Христа. Если посмотреть на жизнь самого пророка, то на первом этапе его проповеднической деятельности мы видим истинную (без примеси витальности) религиозность Мухаммеда как в откровениях, так и в обыденной жизни. Впоследствии витальные страсти коснулись личности пророка, что незамедлительно сказалось на его проповедях, в которых появились нотки агрессивности, и на повседневной жизни (смена жен, возрастающая воинственность и пр.).
