Если согласиться с тем, что Александр был в Армении и Гиляне и владычество его простиралось от Венецианского моря до реки Ганга и от Южного океана до морей Черного и Каспийского, то поход в Закавказский край, входящий в число его завоеваний, нисколько не удивителен, тем более, если сопоставить их с чудесными преданиями древних о Кавказских горах, которые считались пределом населенной части земли. Также нет ничего невероятного и в том, что Александр Македонский построил какую-то преграду для удержания тогдашних своих владений от набегов северных дикарей или в принятии им каких-либо других мер против северян.
Свидетельства многих мусульманских и армянских историков, подтверждение самого Корана, если не в освященном, то в историческом плане, как древней книги, писанной для всемирного сведения; остатки, самой стены, сохранившиеся доныне предания в народе и другие обстоятельства, равно и показание Квинта Курция о походах Александра на Кавказ, хотя и без географической связи – все это достаточно убеждает в действительности походов Александра в эту страну 30.
Несогласия некоторых мусульманских духовных толкователей и историков в этом отношении происходят потому, что они, не имея полных сведений, сплетают [40] в своем воображении обстоятельства, еще более запутывающие достоверность исторических предании. В подтверждение этого укажу на некоторые:
Катиб Челеби в Джихан-нума, печатной турецкой географии, утвердительно говорит, что Зу-л-Карнайн не Александр Македонский, а государь Йеменского Химъяра, современник Авраама, который, посетив восток и запад, основал преграду в конце вселенной, находящейся в неизвестной стране на северо-востоке. Относительно же Дербендской стены он говорит: «Не может быть, чтобы ее возвел Искендер. Она построена Ануширваном для отражения хазар и тюрок, производивших опустошения в Ширване, Армении и Азербайджане, с которыми персидские цари вели частые войны.
Впрочем, другие писатели полагают, что эту стену сперва построил Исфандийяр, сын Гиштаспа» 31. Автор. Нузхат ал-кулуб приписывает постройку стены Сохрабу, отцу Гиштаспа, а Ануширвану – только ее восстановление Странным является мнение Катиба Челеби: безо всяких доказательств он весьма решительно говорит, что считает мнение имама Фахра ад-Дина Рази, казия Бейзави и других ученых толкователей Корана ошибочным в том, что Александра они называют Зу-л-Карнайн, а Дербендскую стену преградой против Йаджуджей и Маджуджей (Гогов и Магогов), не думая впрочем, что если первоначальную постройку стены можно отнести до Ануширвана к Исфандийяру, то также точно можно отнести возведение стены и к Александру. Если в самом деле стена эта была построена царем Химъяритским, то Александр мог вторично восстановить ее потому, что между ним и Авраамом пространство во времени составляет более 1500 лет. Можно предполагать еще и то, что каждый из этих царей строил в ущельях и горах только некоторые из укреплений или восстанавливали их один после другого, а существующая стена уже после была воздвигнута Ануширваном. Различных дикарей северных стран, производивших ужасные опустошения, Катиб Челеби не хочет принимать за Йаджуджей и Маджуджей только потому, что они не имеют некоторых сверхъестественных признаков, приписываемых им некоторыми писателями в аллегорическом смысле. Оставляя здесь видимую стену, он указывает на воображаемую неизвестно где-то, которая нигде и не существует. [41] Судя по количеству войск, выступивших, по свидетельству Плутарха 35 и Страбона 36 из Албании против Помпея, можно заключить, что Албания в 65 г. до н. э. была сильным государством. Помпей, первый из римских полководцев разбил Митридата 37 – царя Поетийского и покорил Тиграна – царя Армянского 38. Первого их них, удалившегося на северо-восточные берега Черного моря, Помпеи хотел преследовать через Кавказ, для чего просил у албанцев и иверцев разрешения пройти через их земли и получил его. Однако из-за наступления зимы он был вынужден расположиться на зимовку на берегу р. Куры. Албанцы числом 40 тысяч хотели внезапно напасть на него. Помпеи не препятствовал им переправиться через реку, но, когда они появились на другом берегу, он разбил их наголову, и Оризий, царь Албанский, принужден был просить мира, в чем ему не было отказано.
