Грусть пятого размера. Почему мы несчастны и как это исправить - страница 15

Шрифт
Интервал

стр.

И мое любимое:

• Более счастливые бэтсмены в крикете имеют более высокие показатели.

Еще одно негативное убеждение, которое есть у многих из нас насчет счастья, – что оно сделает нас эгоистами. Это представление опять-таки оказывается неверным. Исследования показывают, что мы чаще бываем добры и заботливы, когда счастливы. Вот вам снова небольшая подборка открытий по этой теме:

• Счастливые люди чаще занимаются волонтерством.

• Счастливые люди положительно судят о других и чаще готовы делиться своей удачей с другими по справедливости.

• Люди в счастливом настроении жертвуют больше денег на благотворительность, а также чаще становятся донорами.


И мое любимое:

• Счастливые люди с большей вероятностью согласятся стать добровольцами в дополнительном эксперименте.

Следующее негативное убеждение в отношении счастья – что оно мимолетно. Как выразился один из людей, отвечавших на «вопрос Духа»: «Зачем мне просить о том, что, как я знаю, долго не продержится?» Определенный смысл в его словах есть. Как мы знаем из личного опыта, позитивные чувства недолговечны, даже небольшой негатив – например, плохая погода или неприятный разговор – может испортить нам настроение. Однако это не означает, что некоторые виды позитивных состояний не могут быть более стойкими, чем другие. Как мы увидим позже в этой главе, есть причина полагать, что определенные типы позитивных состояний обладают потенциалом длиться намного дольше, чем другие.

Есть и третья причина, по которой мы обесцениваем счастье: нам попросту не приходит в голову, что в конечном итоге все, чего мы хотим от жизни (т. е. побудительный мотив всех наших действий), – это вести более счастливую, более удовлетворительную жизнь.

Первый намек на это я получил, когда однажды применил «вопрос Духа» к своим студентам. После того, как я задал им этот вопрос, – но до того, как они стали на него отвечать, – я нечаянно обмолвился, что они могли бы попросить «о чем угодно – включая счастье».

Угадаете, что я обнаружил? Точно! Доля людей, просивших счастья, стремительно выросла – со всего 6 % (как это обычно и бывает) до примерно 18 %: рост в три раза!

Этот результат – который, кстати говоря, является на сегодняшний день моей наиболее интересной исследовательской находкой – позволяет догадаться о важной причине, по которой люди не вносят счастье в список своих пожеланий для Духа: им просто не приходит в голову попросить о счастье. Этот результат также объясняет, почему счастье оценивается в опросах как очень важная цель. В этих опросах счастье открыто позиционируется как одна из целей; поэтому людям нетрудно ранжировать или оценивать его как высшую цель.

Тот факт, что люди совершенно забывают о счастье, отвечая на «вопрос Духа», если только им не напоминают о нем, вполне согласуется с открытиями в области так называемой «максимизации средств».

МАКСИМИЗАЦИЯ СРЕДСТВ – ЭТО СКЛОННОСТЬ СОВЕРШЕННО ЗАБЫВАТЬ О КОНЕЧНОЙ ЦЕЛИ И ГНАТЬСЯ ВМЕСТО НЕЕ ЗА СРЕДСТВАМИ К ЕЕ ДОСТИЖЕНИЮ.

В остроумном эксперименте, в котором документировали максимизацию средств, одной группе участников сказали, что в обмен на награду они могут заняться на выбор либо непродолжительной (двадцатиминутной), либо продолжительной (двадцатипятиминутной) задачей. Если они выбирали «короткую» задачу, то в награду за это получали один фунт батончиков «Сникерс». Если же они выбирали «длинную», то им был обещан выбор между фунтом батончиков «Сникерс» и фунтом батончиков «Almond Joy». Другой группе участников эксперимента давали те же две («длинную» и «короткую») задачи на выбор, но с изменением условий: на сей раз в эксперимент было введено «средство». Участникам говорили, что решение «короткой» задачи принесет им 60 очков, которые они смогут обменять на получение одного фунта батончиков «Сникерс», в то время как «длинная» задача принесла бы им 100 очков, которые они могли бы обменять либо на фунт «Сникерсов», либо на фунт «Almond Joy».

Как оказалось, большинство участников в обеих группах предпочитали «Сникерсы» батончикам «Almond Joy». Однако введение в эксперимент средства


стр.

Похожие книги