был послан журналист для встречи с беглым иеромонахом Илиодором, который был одержим идеей убить старца Григория - своего прежнего благодетеля и друга. Но заговор был раскрыт при содействии директора департамента полиции С. П. Белецкого. Мориз Палеолог записывает в дневнике 26 апреля 1916 года, Распутин «несколько раз говорил им о своей близкой смерти». Так, он сказал г-же Т...: «Знаешь ли, что я вскоре умру в ужасных страданиях. Но что же делать? Бог предназначил мне высокий подвиг погибнуть для спасения моих дорогих государей и Святой Руси. Хотя грехи мои и ужасны, но все же я маленький Христос...». В другой раз, проезжая со своими поклонницами мимо Петропавловской крепости, он так пророчествовал: «Я вижу много замученных; не отдельных людей, а толпы; я вижу тучи трупов, среди них несколько великих князей и сотни графов. Нева будет красна от крови». Очевидно, будет правильным считать Распутина носителем взглядов какой-то части российского крестьянства, которое активно противостояло войне хотя бы в силу того, что хотело мира и мирного труда - единственно возможных условий его существования. Философское чутье Григория Ефимовича Распутина позволяло ему верно видеть возможные последствия кровавой войны. Смысл своей жизни он видел в спасении крестьян не только в христововерских общинах; он требовал энергичной, в духе христововеров, деятельности во имя спасения народа. Как сейчас уже ясно, прозорливость Распутина в плане необходимости выхода России из войны имела далеко идущие последствия. Другое дело, что обстоятельства оказались сильнее воли императора Николая II и его правительства. В борьбе с политикой Николая II - Распутина объединились великий князь Николай Николаевич и представитель Государственной думы Родзянко. Можно иметь различные мнения, касающиеся этого убийства (хотя любое убийство есть вещь противоестественная и греховная). Как уже говорилось, убийство старца Григория не дало ожидаемого эффекта. Думская коалиция после смещения с трона императора решила править сама, без князей... 2/15 марта 1917 года Николай II отрекся от престола. Началось торопливое изгнание отовсюду «ставленников Распутина». Особенно усердствовал в этом плане глава Временного правительства А. Ф. Керенский. Семь томов материалов чрезвычайной следственной комиссии, занимавшейся расследованием преступлений царских министров, - это, в сущности, сырой подготовительный материал: судебного разбирательства не было, вина многих обвиняемых не доказана. Далеко не все члены чрезвычайной следственной комиссии Временного правительства были единодушны в оценке личности Г. Е. Распутина. В. М. Руднев писал: «Вообще Распутин, несмотря на свою малограмотность, был далеко не заурядным человеком и отличался от природы острым умом... Его внешняя грубость и простота обращения, напоминавшая порой юродивого, были, несомненно, искусственны, имели целью подчеркнуть свое крестьянское происхождение и неинтеллигентность». Распутин - вождь духовных христиан. учение и политика которых вырабатывались устно на протяжении веков, опыт христововерских общин приобретался практикой самоспасения в условиях крепостного права, гонений; в их учении тончайшим образом разработаны вопросы психологии. Григорий Распутин не привел с собой в аппарат власти готовых политических деятелей из единоверцев. Деятельность А. Ф. Керенского как главы Временного правительства справедливо вызывает у историков недоумение, а то и горькую усмешку. Бывший министр юстиции действовал не как человек, облеченный государственной властью, а как оскорбленный «мститель»: приказал разыскать могилу Распутина в Александровском парке, вырыть из захоронения гроб с его телом, спрятать его в конюшне, затем сжечь гроб с покойником под Петроградом. «Гробокопательство» А, Керенского было связано с ритуальностью масонов: А. Керенский был одним из трех секретарей «Верховного совета народов России», этот совет направлял все русское масонство, но действовал в интересах и по воле французского «Великого Востока». Знаменитый Локкарт в своих воспоминаниях сказал об А. Керенском ясно: «Он выжил бы только при одном условии: если бы французское и британское правительство летом осенью 1917 г. дали ему возможность заключить сепаратный мир... (с Германией.- В. Ф.). Чтобы скрыть свою связь с масонами и сдержать клятву, данную „Великому Востоку“, Керенский говорил после 1918 г. в Лондоне, что он потому собирался продолжать войну, что якобы царский режим хотел сепаратного мира... Выдумка Керенского очень удобно помогала ему скрыть действительную причину желания продолжать войну во что бы то ни стало: связь с масонами Франции и Англии и масонская клятва». (См.: Замойский Л. «За фасадом масонского храма», М., 1990, с. 270-271). 21 декабря 1916 г. (3 января 1917 г.) Николай II записал в своем дневнике: «В 9 час. проехали всей семьей мимо здания фотографий и направо к полю, где присутствовали при грустной картине: гроб с телом незабвенного Григория, убитого в ночь на 17-е декабря извергами в доме Ф. Юсупова, кот. стоял уже опущенным в могилу». По мнению царя, Распутина убили изверги... Сам Григорий Ефимович называл таких извергов «дураками»... К власти в стране пришли некомпетентные политики, на фоне которых фигура Григория Ефимовича Распутина («Нового Христа») выглядит куда значительнее великих князей, пуришкевичей, гучковых, Милюковых, корейских, родзянок и т. д. Крестьянский пророк, крестьянский русский философ, интуитивный политик и реформатор Григорий Распутин предлагал России верный путь развития - мирное экономическое хозяйствование, рынок, образование народа и повышение его культуры.
