Жан Татлян (1965)
5. «Я не знаю, зачем я живу» (М. Науменко)
«Зоопарк» (1981)
6. «Сытя по горло» (В. Высоцкий)
В. Высоцкий (?)
7. «Прекрасный дилетант» (Б. Гребенщиков)
«Аквариум» (1981)
8. «Дубинушка» (народная)
Ф. Шаляпин (?)
9. «Кто сказал, что я тебя люблю?» (А. Панов)
«Автоудовлетворители» (1980)
10. «Прощай» (В. Добрынин)
Лев Лещенко (1975)
11. Песня «Лесной олень» из к/ф
«Ох уж эта Настя!» (В. Шаинский) Аида Ведищева (1972)
12. «Пригородный блюз»
(М. Науменко)
«Зоопарк»/«Аквариум» (1980/1981)
13. «Восточная песня» (Д. Тухманов)
Валерий Ободзинский (1968)
14. «Время вперед» (Панов/Осел)
«Автоудовлетворители» (1980)
15. Песня из к/ф «Александр Невский» (С. Прокофьев)
Хор (1940)
16. «Диалог в цирке» (В. Высоцкий)
В. Высоцкий (?)
17. «Королева красоты»(П. Бюль-Бюль-оглы)
Полад Бюль-Бюль-оглы (1967)
18. «Черно-белый цвет»(А. Макаревич)
«Машина времени» (1974)
19. «Песня Красной Шапочки» (А. Рыбников)
Оля Рождественская (1978)
20. «Я хочу быть клопом» (Мухи)
Свинья и Мухи (1981)
Бесценное приложение
Ниже приведены стихи, написанные Дядей Ко в манере трех его дружков. Размеры и рифмы унифицированы. Угадайте, кто есть кто.
Лес
Ты бегал по кругу
Дышалось легко
И в доме светило
Родное очко
Но лес заманил
Ты ушел далеко
Друзей позабыл
И пропал Дядя Ко!
Блюз молочной бутылки
С утра я привык
Выпивать молоко
С похмелья в стакан
Попасть нелегко
Но… я все же налил
И вздохнул глубоко
На грязном полу
Храпит Дядя Ко…
Секретное стекло
Они уходят в ночь
И летят высоко
Ты хотел им помочь
Но упало очко
Мы хотели вина
Но горло узком
В каждом доме — стена
На стене — Дядя Ко
(Вариант «бронзы»:
В лучах кринолина
Изгиб рококо
Я слышу: из дыма
Бредет Дядя Ко.)
(Журнал «УХО», 1982 г.)
Молодежная дискотека: проблемы, споры, перспективы
В своем НИИ я вел одну глобальную тему, «Социология эстрадной музыки», и одну узко сфокусированную, по которой писал кандидатскую диссертацию. Эта тема звучала так: «Социальная эффективность дискотек». (Знали бы нынешние диджеи, на какой культивированный участок они ступили своими грязными кроссовками…) В этой связи я время от времени сиживал на дискотечных конкурсах, проводил опросы танцующих и пописывал какие-то научно-практические рекомендации. Диссертацию на соискание степени кандидата философских (!) наукя, кстати, тоже написал — но был изгнан из родного института за нарушения трудовой дисциплины (ха-ха…) за три месяца до защиты. Текст диссертации я гордо выбросил (реально, в мусорный бак), о чем нисколько не сожалею. Потому что прошла бы еще пара лет, и он утратил бы всякий смысл и ценность — как научную, таки практическую… Абсолютно бесполезна и напечатанная ниже статейка на данную тему (кажется, из «Клуба и художественной самодеятельности») — публикую ее исключительно из ностальгических соображений.
Обычно статьи на эту тему писались так: бралась, как пример, конкретная дискотека или несколько программ, и в процессе их детального разбора выдвигались теоретические положения — что такое дискотека, какой она должна быть и какой не должна. Но сейчас ситуация изменилась; дискотеки вышли из стадии «вольноопределя-емости» — утверждены официальные документы, регламентирующие их деятельность, выдвигающие некие требования. К тому же институализация дискотек хронологически совпала с некоторым разочарованием в них, первыми упреками (после многолетней эйфории!) в «застое» и неэффективности. Все это требует несколько иного, не теоретического, а скорее прагматического подхода к проблемам дискотек. Справляются ли дискотеки со своими функциями? Если нет, то что конкретно этому мешает и почему? Как реально можно поправить дело?
Артемий Троицкий, Гурзуф
Ответам именно на эти сугубо практические вопросы и посвящена данная статья. Она не претендует на исчерпывающий анализ дискотечной практики, и многие оценки субъективны. К сожалению, наш нынешний уровень знания предмета не позволяет достаточно строго аргументировать те или иные выводы — как, впрочем, и опровергать их. Научные исследования в сфере дискотек только начинаются, и тут, мне кажется, главное слово — за социологами, ибо фактом искусства дискотеки до сих пор не стали, зато социальным феноменом — несомненно.