На основании изложенного
ОБВИНЯЕТСЯ.
Наджинов Бахыт Абдулович, 13.09.1971 уроженец гор Ферганы, Таджикской ССР, гр. РФ, таджик, образование среднее, не женат, ранее не судим, не работающий, без определенного места жительства. в том, что:
28 сентября 1996 года в дежурную часть ЛОВД на ст.Петухово был доставлен гр-н Наджинов Б.А. у которого при досмотре личных вещей в присутствии понятых в рюкзаке был обнаружен и изъят коричневый мешочек с веществом зеленого цвета растительного происхождения со специфическим запахом конопли. В подкладе лямки рюкзака, принадлежащем Наджинову был обнаружен и изъят твердый кусочек вещества зеленоватого цвета растительного происхождения, завернутый в кусок ткани.
Согласно проведенной по делу физико-химической экспертизы 344 от 30 09 1996 г., вещество в коричневом мешочке, изъятое у гр-на Наджинова Б. А. является наркотическим, а именно — высушенной марихуаной, весом 14,5 грамма, вещество завернутое в кусок ткани, изъятое у Наджинова является наркотическим, а именно — гашишем, весом 3,6 грамма. Данные наркотические средства Наджинов изготовил самостоятельно для личного употребления из дикорастущей конопли, находясь в поле недалеко от г. Туран, тувинской АССР в период с 10 по 15 сентября 1996 года. Марихуану и гашиш Наджинов незаконно изготовил хранил и перевозил с собой.
Таким образом, Наджинов Б.А. совершил незаконное изготовление, хранение и перевозку наркотических средств без цели сбыта, то есть преступление, предусмотренное ст. 224 ч.3 УК РФ.
На основании изложенного, руководствуясь ст. 207 УПК РФ настоящее уголовное дело N 7/64 подлежит направлению Курганскому транспортному прокурору для решения вопроса в пределах его компетенции к направлению дела по подсудности в народный суд г. Петухово.
Обвинительное заключение составлено в г. Петухово 27 ноября 1996 года.
И.О следователя СО ЛОВД г.Петухово ст.л-нт милиции Лентулов К.Н.
Водитель уже открывал заднюю дверцу.
— Ты садись вперед, — сказал он Кристоферу.
Вскоре начались стандартные вопросы: откуда-куда-как. Узнав, что Галка и Крис из Питера, водитель тут же вспомнил своих дальних родственников, переехавших туда. К питерцам, по давно сложившейся традиции, в дальних уголках бывшей империи, особенно в Прибалтике и на Востоке, относятся лучше чем к москвичам. Все же культурный европейский город, а не большая деревня. Хотя сейчас, что Питер, что Москва, что Тьмутаракань…
— И чего же так путешествуете, — продолжал водитель, — не по людски. Не на поезде. Может, вы из секты какой. Я тут одного буддиста подвозил. «Что в дороге ешь?» — спрашиваю. «А вот», — он мне корку показывает.
— И больше ничего?
— Ничего. А сам худющий… И еще волосатее тебя. Ни мяса не ест, ни пива не пьет. Пять дней одну корку.
— Мы, суфии, едим все, — улыбнувшись, сказал Кристофер.
— Суфии, говоришь. А это что за секта? Алла-алла?
— Не совсем. Суфии, они, конечно же, появились в мусульманской среде. Омара Хайама, поэта, знаешь?
— Это того, что про вино и про баб.
— Того, того. — Кристофер рассмеялся. — Так вот он был суфием. Даже суфийским мастером.
— Тогда я тоже запишусь в вашу секту.
— Так секты-то и нет. Каждый из нас в некоторой мере суфий. В каждом из нас Бог. Считай, ты стал уже суфием.
— И как же вы молитесь?
— Каждый по своему. Вообще-то древние суфии познавали Бога через танец. У них были юбки, отороченные свинцом. Ну, в подол свинец был зашит. И они крутились в танце, как юла. Как летающие тарелки. Это была их медитация. И сейчас есть такие реальные суфии. А я стихийный. Молюсь в душе как умею. Музыку играю. И стараюсь не причинять никому зла. Точнее, жить в гармонии с собой.
