На этом письма о беглых закончились.
Можете меня спросить: ну и что? Что ты там, в архиве, нашел удивительного, что бы нам было полезно узнать? Неужели лишь это? Сидят деревенские чудаки в лесу - молятся колесу. Как говорится, это их трудности. Кто виноват, что они оказались такими несведущими, что не сумели понять: креститься надо прикладывая к челу три пальца, а ни в коем случае - не два, и что в слове Исус говорить букву "и" нужно долго, чтобы получилось - Иисус. Скорее же всего, эти люди были просто патологически упрямы и не хотели изменить даже самые пустяковые свои привычки. Лучше напиши что-нибудь про наши теперешние дела, про нынешние наши проблемы.
Я позволю себе коротко возразить.
Раньше всего - каким бы способом люди себя ни осеняли: двумя пальцами, или тремя, слева - направо, или справа - налево, или вообще двумя ладонями и всеми десятью пальцами проводя себе по лицу, как делают мусульмане,- против я ничего не имею. Некоторые мусульманские традиции мне даже нравятся например, гаремы.
Мой ведь разговор не об этом. В этих раскольниках поморской секты есть одно качество, которое в русском человеке стало диковинным. Они с чем-то будучи не согласны - не скрывали этого, и, находясь в бедствии, все же не соглашались делать никак иначе, кроме как по вековым обычаям. Странно, что цари двести лет выдавливали из народа такое свойство. Последнему императору оно, как мне кажется, очень бы могло пригодиться, чтобы не попасть в Ипатьевский дом.
Спокойнее жили те, кто старательно крестился вечёр двумя перстами, и кого назавтра уже убедили креститься тремя. Но как их за это хулить? И мы сумели, называя вчера Советский Союз нашей любимой Родиной, сегодня про него равнодушно говорить: "бывший".
Про теперешние же гороблагодатские проблемы рассуждать не берусь, потому что живу далеко. Только жаль, что с заводами пока получается по пословице, что барышу наклад - старший брат.
