Вскипят ключи все подземельные:
Потому Единорог-зверь всем зверям зверь.
(Варенцов. С. 26)
Единорог-звирь над звирями звирь.
Как живет тот звирь во Фавор-горы,
Проходит он по по подземелью,
Прочищает ручьи и проточины;
Куда звирь пройдет,
Тута ключ кипит,
Куда звирь тот поворотится,
Вси звири звирю поклоняются:
Потому тот звирь над звирями звирь.
(Бессонов. С. 296)
Авандрий-зверь всим звярям ацец:
Ион хадзил по всяму свету беламу,
Была на сем свете засушейца,
Ня была добрым людзям васпитанийца,
Васпитанийца, абмыванийца;
Ион капал рогом сырую маць зямлю,
Выкапал ключи все глыбокии,
Даставал воды все кипучи,
Ион пускал па быстрым рякам,
И па малинькам ручьявиначкам,
Па глыбокам бальшим азярам,
Ион давал людям васпитанийца,
Васпитанийца, абмыванийца:
Патаму ж Авандрий-зверь всим звярям ацец!
(Бессонов. С. 233)
Когда этот зверь возыграется,
Словно облацы по поднебесью,
Вся вселенная (мать-земля под ним) всколыбается.
(Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. 2.)
Потому Вындрик-зверь всем зверям зверь,
Когда он возыграется,
Весь белый свет воскачается…
(Бессонов. С. 284)
Он живет-то евтот зверь во Святой горе,
Он и пьет и ест из синя моря,
Никому победы (обиды) он не делает.
(Бессонов. С. 280)
У нас Индрик-зверь всем зверям мати:
Что живет тот зверь во Святой горе,
Он и пьет и ест во Святой горе,
Он и Богу молит за Святу гору.
(Бессонов. С.273)
Лев-то зверь всем зверям отец.
Почему ж он всем зверям отец?
Во степях-то он пребываючи,
Никто его в глазы не видаючи,
Ни кой у мир шкоды не делает.
(Бессонов. С. 313)
(15)
Хварс-гора всем горам мати:
Преобразился на ней Сам Иисус Христос,
Со двенадцатью со апостолами
И с Иваном со Крестителем.
(Варенцов. С. 14)
Потому ж она Сион-гора,
Что благоволил наш Господь жить на ней…
(Надеждин. С. 34)
Почаму ж Сиян-гора
Усим горам оцец?
Птому, што на Сиянии на горе
Родзився Сам Иисус Христос…
(Романов. С. 289)
(16)
Белый Латырь-камень всем камням отец.
Почему же ен всем камням отец?
С-под камушка, с-под белаго Латыря
Протекли реки, реки быстрый
По всей земле, по всей вселенную,
Всему миру на исцеление,
Всему миру на пропитание:
Потому же камень всем камням отец.
(Бессонов. С. 313)
(17)
А собор-церква потому всем церквам мати,
Что родился в ней Сам Иисус Христос,
Животворящий крест […]
Кипарис-древо потому всем древам мати,
Что распялся на нем животворящий хрест.
(Бессонов. С. 316)
(18)
Потому ж она плакун-трава,
Что она против воды плыла.
(Надеждин. С. 34)
(19)
Ище Правда-та с Кривдой заборолисе;
Кривда-та Правду изобидела.
Оставаитьце Кривда на Сьвятой Руси
У тово-ли у народа православного,
Да уходит-то Правда как на небо,
К Самому Христу она, к Царю Небесному.
(Марков. С. 277)
Тут два юноши рубилися,
Кривда с Правдой сходилася.
(Варенцов. С. 14–15)
Нонче Кривда Правду приобидела:
Пошла Правда она на вышния небеса,
А Кривда осталась на сырой земли,
По всему народу православному.
Она пала нам всем на ретиво сердце:
Оттого у нас в мире стало Правды нет;
Стали беззакония великия.
(Варенцов. С. 28)
Правда Кривду переспорила.
Правда пошла на небеса,
К Самому Христу, Царю Небесному;
А кривда пошла у нас вся по всей земле,
По всей земле по Свет-Руской,
По всему народу христианскому.
От Кривды земля восколебалася.
Оттого народ весь возмущается;
От Кривды стал народ неправильный,
Неправильный стал, злопамятный:
Они друг друга обмануть хотят;
Друг друга поесть хотят.
(Киреевский. С. 46)
Как бы всим грехам прощенья есть;
Трем грехам великое тяжкое покаяние:
Кто блуд блудит с кумой крестовыя,
Кто во чреви симяна затравливает,
Кто бранит отца с матерю;
Хоть и есть грехам тым покаяние,
Приложить труды надо велики
Самому Христу, ЦарюНебесному.
Кто ж охулить Святаго Духа Божия,
Тому греху нет покаяния
Ни в сем свети, ни в будущем.
(Бессонов. С. 298)
(20)
Как тебе, царю Волонтоману,
Мало спалось, грозно во сне виделось,
В твоем ли было зеленом саду
Выростало деревцо сахарное:
У твоей царицы благоверныя
Народится дочь Саломидия.
Из далеча из чиста поля
Прилетала пташечка-малашечка,
Садилась на деревцо сахарное,
Распущала перья до сырой земли:
«Как моя царица благоверная
Родит сына Саламона,
А этому сыну моему
На твоей дочери женату быть.
Как теперь у нас и в зачатье нет,
