Тем не менее понятие Аквилон двусмысленно и не обязательно относится к России. Выражение «славянский народ» в латинском написании тождественно «рабскому народу». Как бы то ни было, ученые предполагают, что единственными северянами для Мишеля де Нострадама могли быть только жители Московии. В катрене II, 68 астролог предупреждает:
Усилия Аквилона будут велики,
Ворота на океан будут открыты.
Историки склонны соотносить это пророчество с петровским периодом в истории нашей страны. Видимо, Нострадамус пишет о реформах Петра Великого и о знаменитом «окне», прорубленном царем в Европу. Предсказание, сбывшееся в судьбе России с точностью до наоборот, излагается в четверостишии I, 49, которое в числе немногих имеет точную датировку:
Много, много перед такими происками
Люди Востока достоинство лунным.
В 1700 году они сделают так,
что многие будут уведены,
Почти подчинив угол Аквилона.
«Люди Востока достоинство лунным» — это явно мусульмане. Нострадамус предупреждает о военной угрозе России со стороны могущественной мусульманской державы. На самом деле единственной такой державой конца XVII в. являлась Османская империя, которая понесла поражение в войне 1696 г. против нашей страны. Россия отвоевала Азов, и как раз в 1700 г. Османская империя подписала договор, в котором признала Азов собственностью России.
Считается, что Нострадамус предсказал величие Петра I
Представляют интерес катрены, гипотетически затрагивающие советский период истории нашей страны. Четверостишие 1,14 рассказывает о том, что славянский народ поет гимны, тогда как плененные принцы и сеньоры пребывают в темницах. Эти безобразия воспринимаются глупцами как божественное откровение. Допустимо отнести содержание катрена к событиям Октября 1917 г. и последующим, включая красный террор. Убежденный монархист Нострадамус посчитал революцию хаосом. Катрен VIII, 19 рисует в том же духе картину первых лет установления Советской власти. Нострадамус, как угадывается в словах четверостишия, упоминает сталинскую чистку партийных кадров и расстрел царской семьи:
Чтобы поддержать потрясенную
великую мантию,
Для очищения этого красные маршируют.
Семья будет почти уничтожена смертью.
Красно-красные истребят красных.
Есть, как кажется некоторым историкам, и упоминание о И. В. Сталине. Мишель де Нострадам называет его «великим Красным», который совершил много зла. На совести «великого Красного» кровь невинных вдов и девиц, все люди запуганы и не смеют что-либо предпринять. Провидческий характер четверостишие приобретает благодаря наиболее зловещему пророчеству: «Святые образа погружены в горящий воск». За метафорическим выражением угадываются «безбожная пятилетка», разрушение храмов, гонения на священников православной церкви.
Следует отметить, что этот катрен полностью подходит и к победе протестантов. Они жестоко наказывали католиков, часто устраивали аутодафе (казнь через сожжение на костре) и повсеместно разрушали католические храмы. За образом «великого Красного» стоит некий реальный человек, возможно, один из ярых последователей М. Лютера или Ж. Кальвина. Поскольку Нострадамус ненавидел протестантов, то обличительный характер четверостишия легко объясним. Определение «красный» используется астрологом очень часто и не может соотноситься исключительно с коммунистами.
В представлении католиков Лютер «поет песни Дьявола» (со старинной гравюры)
Наконец, два катрена, если верить в силу пророчеств великого астролога, явно имеют отношение к падению коммунистических режимов. На это указывают недвусмысленные подсказки, оставленные самим Нострадамусом. Предсказатель называет коммунизм «законом Мора», «законом коммуны» и «Панта Хойна Филон».
Английский утопист Т. Мор потряс весь мир своим сочинением, посвященным описанию коммунистического общества. «Панта Хойна Филон» (у друзей все общее) — древнегреческая пословица, служившая девизом утопистов. Поскольку слова «коммунизм» Нострадамус не мог знать, то ему приходилось называть это учение и сам коммунистический строй иносказательно, используя популярную среди прогрессивной интеллигенции XVI в. лексику утопистов. Примечателен в этом отношении катрен IV, 32, где говорится: