Героическая Испания - страница 2

Шрифт
Интервал

стр.

Земля сдается в аренду на "два или три поколения" (каждое поколение считается, примерно, в 25 лет). Зачастую аренда - наследственная. Сумма аренды настолько высока, а урожай настолько низок, что полученных доходов нехватает даже на ее выплату. Крестьянин выплачивает аренду деньгами, продуктами и отработкой на полях помещика.

Арендаторы, в течение нескольких поколений сидевшие на своем клочке земли, неустанно трудившиеся над его улучшением, сгоняются буквально в течение нескольких дней со своих насиженных мест по капризу новых владельцев земли. Французский писатель Марво в своей книге "Социальные вопросы в Испании" приводит следующий характерный случай:

"Площадь селения Кампосерада провинции Саламанки принадлежала княжескому роду де Санто-Колома. Крестьяне в количество 265 человек обрабатывали на арендных условиях землю, которая из рода в род переходила к жителям этого селения. Вдруг владелец передал землю другому. Новый владелец решил использовать ее иначе и при содействии жандармов просто выселил крестьян".

Проникновение капиталистических отношений в сельское хозяйство усиливает невыносимый гнет крестьянских масс. Ростовщический и банковский капитал опутывает крестьянское хозяйство паутиной долгов и кабалы.

Кроме помещиков и ростовщиков на шее крестьян сидят еще церковь и паразитический государственный аппарат. Бремя налогов и податей душит крестьянство. Королевские чиновники и их приспешники были полными хозяевами судьбы миллионов тружеников деревни.

Такое положение крестьянства привело к тому, что сельское хозяйство Испании чрезвычайно отстало и малопроизводительно. Число крупных современных сельскохозяйственных предприятий незначительно, ибо при наличии высокой арендной платы и феодальных податей крупным помещикам и церкви гораздо выгоднее сдавать свою землю в аренду, чем затрачивать капитал и вести хозяйство самим. В аграрной стране, где 53% населения занимается сельским хозяйством, нехватает своих продуктов для прокормления населения. Урожай, получаемый с гектара, - почти самый низкий в Европе. Обрабатывается всего 40% земельной площади страны. Феодальные пережитки тормозят развитие производительных сил сельского хозяйства.

Могущественной опорой феодализма в Испании является церковь. Ее политическое, хозяйственное и культурное могущество огромно. "Католическая церковь в Испании, - говорит американский путешественник Купер, - в особенности в южной Испании, диктует свою волю не только в религиозных делах и в вопросах школьного обучения, но и в светских делах".

Церковь обладает огромными богатствами - ей принадлежит около трети национального достояния страны. Церковь - крупнейший земельный собственник. Почти треть земельного фонда Испании принадлежит церкви (стоимость церковной земли оценивается в 3 млрд. пезет). Большинство церковных земель сдается в аренду. Используя религиозные предрассудки крестьян, церковь заставляет их обрабатывать землю на чрезвычайно тяжелых условиях.

Церковь - не только крупный земельный собственник, но и крупный банкир и промышленник. Ордену иезуитов принадлежит мадридский банк "Урихохо" с капиталом в 126 млн. пезет, а этот банк в свою очередь контролирует четыре других провинциальных банка с капиталом в 85 млн. пезет. В руках церкви находятся почти весь городской транспорт Мадрида и крупнейшая судоходная компания "Трансатлантика". Церковные капиталы вложены в железнодорожное дело, текстильную, железорудную промышленность и т. д. При монастырях существуют мастерские, где процветает потогонная система, освященная словом божьим и молитвой. Эти мастерские являются очагами штрейкбрехерства - сюда стекаются заказы с предприятий, на которых бастуют рабочие.

Церковь получала крупные суммы дотаций от государства. Только одно министерство юстиции давало по бюджету церкви 60-70 млн. пезет в год. Не было ни одного министерства, в котором под тем или иным соусом не проводились бы расходы на церковь. До революции 1931 г. попы считались государственными чиновниками и получали жалованье от государства. За счет недоедающего испанского рабочею, голодающего крестьянина, бездомного бродяги росли и растут богатства церкви и ее сановников.


стр.

Похожие книги