КРЕПОСТЬ ЕВРОПА
В 1941-м полное торжество европейской идеи на Балканах предваряло ее мощный бросок на Восток. Не предстоит ли нам вскоре увидеть повторение (на новом уровне, разумеется) старого сценария?
Впрочем, любая идея в процессе расширения постепенно обращается в свою противоположность.
При всем объединительном пафосе идея Европы подразумевает возведение охранительной Великой Стены на ее границах. "Крепость Европу", надежно защищенную от чуждых "нецивилизованных" рас, хотел создать еще Гитлер. Сегодня вопрос состоит не в том, будет ли возведена новая "Восточная стена", а в том, на каком рубеже она будет построена.
Восточноевропейцы, которые всегда входили в сферу влияния тех или иных империй, инстинктивно стремятся оказаться в блоке победителя, по правильную сторону стены. Эта стена должна быть чудом технологии. Она должна быть проницаема с европейской стороны и непроницаема с азиатской. Впрочем, не совсем непроницаема — скорее, с управляемой проницаемостью. Она должна позволять европейцам экспортировать на Восток политическую нестабильность, инфляцию, страх и ненависть, разрушительные комплексы — иными словами, свои проблемы.
При этом Европа должна обеспечивать с Востока все возрастающий поток энергии — не только топлива, но и человеческих ресурсов, людей. По мере освоения "цивилизацией" новых территорий, превращенных, естественно, перед этим в чистый лист бумаги, граница должна передвигаться дальше на Восток. С этой точки зрения государства и народы Востока должны представлять собой хаотичный бульон, который бы и сам жаждал организации со стороны.
Старомодные конституции Дании и Ирландии вынудили правительства в этих странах вынести вопросы дальнейшей европейской интеграции на референдум. Датчане и ирландцы, в сущности, проголосовали против единой Европы — так же, как сделали бы немцы и прочие народы, если бы их спросили. Непокорных или заставят переголосовать, или придумают другой способ, как обойти демократические церемонии в столь существенных вопросах.
Власть олигархии в четвертом рейхе вполне сочетается с поисками социального общего знаменателя, стремлением элиты сделать общество если не бесклассовым, то более однородным.
Во время празднования Дня свободного труда 1 мая 1937 года Гитлер заявил, что Германия — это бесклассовое общество, где у человека любого происхождения есть шанс подняться на самый верх исключительно при помощи своих личных заслуг — конечно, если этот человек, как фюрер в свою бытность солдатом, самоотверженно, полностью подчиняется коллективным интересам нации.
О своей приверженности принципу меритократии не раз говорил и теперешний британский премьер Тони Блэр.
К равенству возможностей призывают в своих документах все партии власти в нынешней Европе: от постсоциалистических "новых лейбористов" в Британии до неофашистского "национального альянса" в Италии. Разумеется, это равенство возможностей не распространяется на миллионы "рабов XXI века" — тех, кто бежит в Европу от конфликтов и нищеты, созданных триумфальным шествием глобализации по планете.
Точно так же гитлеровское "бесклассовое общество" мало относилось к миллионам рабов третьего рейха и к десяткам миллионов тех, кто стоял у него на пути.
Цель новой общеевропейской меритократии — дискредитация реального пространства и замена его виртуальным XYZ Лары Крофт.
Это гигантское деловое предприятие, которое сулит неслыханные прибыли. В сущности, смысл этого процесса в том, чтобы сделать самого человека необязательным и на этом хорошо заработать.
"Государство есть в нас", — писал С.Н.Булгаков.
Если из европейцев извлекут Лару Крофт, мало не покажется.
Егор Исаев
1 апреля 2002
0
14(437)
Date: 2-04-2002
ОБНАЖЕННЫМ НЕРВОМ
Так же, как культ денег, неудержимо растет вокруг культ насильственной смерти. Такое впечатление, что его специально кто-то выращивает. С экранов телевизоров, с лент всевозможных душещипательных кинобоевиков льются потоки наигранной, нарисованной крови, исподволь провоцирующей настоящую. Цель: приучить к убийству как к некоему само собой разумеющемуся действу. Параллельно с культом насилия, а зачастую и в обнимку с ним под лозунгом: "Наглость превыше всего", — победно шествует эстрада. Не наука, нет, не литература, не философия, а — да, да, эстрада. Игры сплошь и словеса… И еще что-то такое невообразимое, не ко времени веселое, буйно анекдотическое. Радость на поминках… А между тем, за всем этим в реальной жизни происходят трагедии, которые обнаженным нервом своим, криком души и мудростью разума требуют не игры для показухи, а правды и еще раз правды. Поэтический рассказ Валерия Тихонова — именно об этом, давно наболевшем.
