· Реализм: суверенитет не отомрет, человечество будет жить в национальных государствах, а юрисдикция основана на балансе сил
· Третий путь - ни либерализм, ни реализм – теория многополярного мира.
· Это троичная система: гегемонии соответствует либерализм (глобальный капитал, единый мир и пр.), цезаризму – реализм (суверенитет, капитализм ограничен национальными рамками, меркантилизм), а контргегемонии – теория многополярного мира. Это не просто реализм – это идея противостояния агрессии либерализма с точки зрения цивилизационных оснований, а не с точки зрения прагматических интересов
· Главным актором (в отличие от реализма) в теории многополярного мира становится не национальное государство, а цивилизация. Множественность цивилизаций не означает автоматически мира или войны. Цивилизации склонны к диалогу, но в исключительном случае готовы и на войну
· Субъектом является цивилизация, объединенная в большую политию. К примеру, не Франция субъект многополярного мира, а Европа; не Россия, а евразийское пространство и пр. Реализм же ограничен национальными государствами и их коалициями – и это тупиковый путь. Разрушив Евросоюз, мы возвращаемся к стартовым условиям, только хуже, с ростом национализма и разрушениями
· «Либерализм либо реализм» – ложная дилемма, когда есть этот третий путь
· Сегодня Европа представляет собой интересное поле возможностей. Конечно, в основном там доминирует демократия, ее дни сочтены. Но грядет важный выбор: если Европа сохранит свое единство, утвердив цивилизационную идентичность на основании общих корней (греко-римских истоков) – это шанс стать полюсом многополярного мира
· Россия тоже занимается интеграцией – но, может, стоит заняться этим внимательнее, не по остаточному принципу? Нам понадобится системная интеллектуальная оппозиция гегемонии – и для этого реализма и цезаризма недостаточно
· Теория многополярного мира актуальна не только для нас – но и для других, как для Востока, так и для Запада. А для Европы это имеет ключевое значение именно сейчас
Теги события:
геополитика европа многополярный мир традиция либерализм глобализация цивилизация кризис мировое правительство интеграция третий путь
Путешествия в смыслы народов и цивилизаций
Авторский блог Александр Дугин 19:33 23 декабря 2017
Путешествия в смыслы народов и цивилизаций
принцип трёх Логосов как трёх моделей мышления
Александр Дугин
5
Оценить статью: 4
Три Логоса позволяют уйти от прямой оппозиции Аполлон/Дионис, принятой после Ницше, и получить картину намного более сложную и детальную. Более того, между Логосами возможные асимметричные альянсы: индоевропейская культура основана на союзе Аполлона и Диониса. Семитский мир противопоставляет этому альянс черного двойника Диониса, Титана с Великой Матерью.
· В ХХ веке пришли к выводу, что человеческая рациональность сложнее, чем думали ранее. До этого считалось, что есть единая форма рассудочности, а все остальное - недорациональное. Леви-Брюль считал, что есть мышление рационального человека, а есть мышление дикаря (мистическое соучастие в мире). Принцип – догмат Модерна
· В основе методологии изучения цивилизаций – принцип трёх Логосов как трех моделей мышления. Ни одна из трех рациональностей не является более или менее развитой – бывают архаические формы каждого из этих Логосов, бывают развитые, бывают сложные и простые.
· Первый Логос – Диониса, второй – Аполлона, третий – Кибелы. Эти три божества - образы
· Логос Аполлона построен на привативной оппозиции, «да или нет». Это утверждение абсолютного «да» или «нет», это свет или тьма, между ними нет пересечений. Аполлон – беспристрастный судья, который проводит линию между светом и тьмой и не знает полутонов. Это привычный для западных европейцев Логос – платонизм и неоплатонизм, пифагорейцы, Аристотель, принципы логики
· Ницше открыл другое мышление – он подошел к Логосу Диониса, который оперирует с другой формой оппозиции, где «нет» может быть другим «да», где между верхним и нижним существует более глубокая диалектика. Если логика у Аристотеля строится на аполлонизме, то физика (где есть форма и материя) – это не Логос Аполлона. Если мы пытаемся рассечь вещь, мы уничтожаем вещь. Логос Диониса – как танго, где то один партнер оказывается ведущим, то другой, и где каждый следующий жест сменяет другой в специфическом ритме. Логос Диониса двойственен: это бог, который приходит к людям, грубость, которая становится священной, самое низшее становится самым высшим. Возникает сбой системы аполлонического. Но Дионис – очень сложный комплекс, который лишь производит впечатления хтонического и земного, телесного. На самом деле в нем открывается парадоксальная сторона божественного. Символом Диониса является маска как граница, где даны и одно и другое. Это имманентность, но без материализма. Дионис – это парадигма человека, в ней есть тело и душа
