Гаргантюа и Пантагрюэль (примечания)

Статья «Рабле», предпосланная в качестве предисловия настоящему тому «Библиотеки всемирной литературы», принадлежит перу выдающегося советского ученого Алексея Карповича Дживелегова (1875–1952). Впервые статья была опубликована в 1946 г., в академической «Истории французской литературы», том 1; печатается с незначительными сокращениями.

С комментариями (лат.)

О государстве (лат.)

О природных силах (лат.)

О назначении частей тела (лат.)

Здесь пьют (лат.).

«О пище» (лат.).

«Комедия о ларчике» (лат.).

«О дне рождения» (лит.)

«О прир[оде] животных» (лат.)

Матери долгие десять… (лат.)

[Дигесты], О своих и закон[ных], з[акон] «Не оставившему завещания» (лат.).

Новеллы, О восстановл[ении в правах] и о той, что родит на одиннадцатом месяце (лат.).

Галл, [Дигесты]. О детях и посмерт[ных наследника] и [Дигесты], О состоянии людей, з[акон] «На седьмом [месяце]»

Лишение уже предполагает обладание (лат.).

Чаще к вину прибегай — и будешь вития отменный.

Как жених (лат.).

Подобно земле безводной (лат.).

Не забывай, с кем дело имеешь, лей на двоих; «bus» из употребления вышло (лат.).

Приятель, выпьем! (баск.)

Жажду (лат.).

Слеза Христова (лат.).

Отсюда — сюда! (лат.)

Природа не терпит пустоты (лат.)

Глупый верит всякому слову (лат.).

Любовь всему верит (лат.).

«Описуемое» (лат.).

«О камнях» (лат.).

В книге последней (лат.).

Любовь не ищет своей выгоды (греч.).

Право народов (лат.).

Светик мой! (лат.)

«О жертвоприношении и магии» (лат.).

Galli (лат.) — петухи и галлы.

«О мето[де лечения]» (лат.).

«О пораженных местах» (лат.).

«О симптомах и причинах» (лат.).

«Тускул[анские] беседы» (лат.).

«О силах сердца» (лат.).

«Проблемах» (лат.).

«О способах обозначения» (лат.).

«О способах обозначения» не есть наука (лат.).

Голова Господня! (гасконск.); страсти Господни, стыда в тебе нет (нем.); голова Христова (итал.).

«О благоговении, в изобилии питаемом» (лат.).

За и против (лат.).

Добрый день (лат.).

Добрый день, и вам также (лат.).

Господин мой (лат.)

И человек мудрый ею не погнушается! (лат.)

Воздайте кесарево кесарю, а Богу богово. Вот где зарыта собака (лат.).

В храмине, черт побери, милосердия мы славно подзаправимся. Я заколол свинку, найдется у меня и доброе винцо (средневековая латынь — испорченная, так называемая «кухонная» или нарочито искажаемая, макароническая).

Бога ради, отдайте нам наши колокола (средневек. лат.).

Проповеди Удины, лишь бы только (средневек. лат.).

Вам нужны отпущения? Ей-же-ей, вы их получите, и к тому же безвозмездно (средневек. лат.).

Господин, околоколодетельствуй нас! (средневек. лат.)

Достояние города (лат.).

Каковой уподоблен был скотам неразумным и сравнялся с ними, смотри псалом, не знаю какой (лат.).

Это Ахилл на славу (средневек. лат.).

Я рассуждаю следующим образом: всякий колокол колокольный, на колокольне колокольствующий, колоколя колоколительно, колоколение вызывает у колокольствующих колокольственное. В Париже имеются колокола. Что и требовалось доказать (средневек. лат.).

По третьему модусу первой фигуры (лат.).

Название этого модуса. — Ред.

Во имя Отца и Сына и Святого Духа аминь! (лат.)

Его же царствию не будет конца, аминь! (лат.)

Но, однако же, поелику, без сомнения, клянусь Поллуксом, коль скоро, во всяком случае, бог свидетель (лат.).

Прощайте и хлопайте. Я, Калепино, проверку окончил (лат.)

По модусу и фигуре (лат.).

Малые логикалии! Сукно к чему приложимо? (лат.)

Бессистемно и к разным лицам (лат.).

Каким образом приложимо, но к чему (лат.).

К моим голеням (лат.).

Я сам, подобно тому как субстанция несет акциденцию (лат.).

Бескорыстно (лат.).

Все рожденное обречено гибели (лат.).

Напрасно вы до света встаете (лат.).

Откуда стихи (лат.).

Первый, второй (лат.).

«О сельском хозяйстве» (лат.).

Созывая членов капитула на капитул (лат.).

Против вражеских козней (лат.).

Во славу мира (лат.).

Натиск врагов (лат.).

Даруй мне питие! (лат.)

Каюсь! Помилуй! В руки [твои предаю дух мой!] (лат.)

Торопись не спеша (лат.).

Питьевое золото (лат.).

Святый Боже! (греч.)

От врага лукавого избави нас, господи (лат.).

Дополнения дополнений к «Хроникам» (лат.)

Когда б восстали на нас люди, то живых они поглотили бы нас (лат.)

Когда б возгорелась ярость их на нас, воды потопили бы нас (лат.)

Поток перешла душа наша (лат.)

Перешла бы душа наша воды бурные (лат.)

Благословен Господь, который не дал нас в добычу зубам их. Душа наша спасена, как птица из сети ловцов (лат.)

Сеть расторгнута (лат.)

И мы вызволены. Опора наша… (лат.)

В уставе ордена (лат.).

Во-первых (лат.).

Во-вторых (лат.).

Пустил росток корень Иессеев (лат.).

Великие духовные лица не бывают великими учеными (средневек. лат.).

Трутней ленивых народ от ульев без жалости гонит (лат.).

«Отче наш» (лат.)

«Богородице, дево, радуйся» (лат.)

Почему? Потому что (лат.)

По носу узнаешь, как «К Тебе вздымаю я» (лат.). (Слова в кавычках — начало псалма 122)

Еще (лат.)

Блажен, кому [отпущены беззакония] (лат.)

Краткая молитва достигает небес, долгое питие опорожняет чаши (лат.)

О чуждых любовному пылу и подвергшихся злому воздействию колдовства (лат.).

О презрении к миру и бегстве соблазнов его (лат.).

Монах

В свое время на своем месте (лат.).

Далее (лат.).

Свидетельствуем о том, что видели (лат.)

Всемогущее чрево (лат.)

Да не вспомнишь [ты] (лат.)

Млечный путь (лат.)

Естественнонаучных изысканий (лат.)

Дай, [Господи, разрешение] поклясться (лат.)

И Ога, царя Васанского (лат.)

Художникам и поэтам (лат.).

«Об архитектуре» (лат.)

«О строительном искусстве» (лат.)

«О механизмах» (лат.)

Во-первых:

«Жердь спасения»,

«Гульфик права»,

«Туфли Декретов»,

«Гранат пороков» (средневек. лат.)

Мамотре, «О павианах и обезьянах», с комментариями д'Орбо.

«Постановление Парижского университета касательно кокетства гулящих бабенок» (средневек. лат.)

«Искусство благопристойно пукать в обществе» магистра Ортуина (средневек. лат.)

Или (лат.)

«Муравейник искусств»;

«Об употреблении бульонов и о достоинствах перепоя» Сильвестра Приерийского, иаковита (средневек. лат.)

«Школьная сапожная щетка», Тартаре, «О способе каканья» (средневек. лат.)

«О различиях между супами» (средневек. лит.)

«О разгрызании свиного сала, в Трех книгах», сочинение достопочтенного брата Любэна, духовного отца провинции Болтании, «О вкушении козлятины с артишоками в папские месяцы вопреки запрещению церкви», сочинение Пасквина, мраморного доктора (средневек. лат.)

Майорис, «О способе приготовления кровяной колбасы» (средневек. лат.)

«О превосходных качествах требухи» (средневек. лат.)

Прославленнейший доктор обоих прав, мэтр Пилло Грабежи, «О прорехах на вздоре, в Аккурсиевой глоссе собранном. Обзор наисветояснозарнейший» (средневек. лат.)

«Хитрости вольного стрелка» (средневек. лат.)

Вольный солдат, «О военном искусстве», с рисунками Тево, «О пользе и выгоде свежевания жеребцов и кобыл», сочинение доктора богословия де Кебекю (средневек. лат.)

Ростокостоямбеданесса, доктор богословия, «Об употреблении горчицы после еды, в четырнадцати книгах», с апробацией мэтра Вориллона (лат.)

«Хитроумнейший вопрос о том, может ли Химера, в пустом пространстве жужжащая, поглотить вторичные интенции; обсуждался на Констанцском соборе в течение десяти недель» (средневек. лат.)

«Пачкотня» Скота (средневек. лат.)

«Об устранении шпор, в одиннадцати десятикнижиях» мэтра Адьберика де Розата;

Марфорио, бакалавр, в Риме покоящийся, «О том, как должно чистить и пачкать кардинальских мулов» (средневек. лат.)

Начинающиеся словами «Сильв Мошонк» и проблеянное Сномнаяву, доктором богословия; Бударэн, епископ, «О доходах от эмульгенций, в девяти девятикнижиях, с папской привилегией сроком на три года, не более» (средневек. лат.)

Доктор теологии Оближи, «О вылавливании канонических часов, в сорока книгах»,

«Кувыркальня для братии» неизвестного автора (средневек. лат.)

«Итальянская лень», сочинение магистра (средневек. лат.)

Р. Луллий, «О дурачествах князей», «Влагалище лицемерия», сочинение мэтра Якоба Гохштратена, еретикомера (средневек. лат.)

О винных запасах у кандидатов в доктора теологии и у тех, кто уже получил означенную степень, в восьми книгах, до крайности пикантных» (средневек. лат.)

«Способы очистки кухонных дымоходов» мэтра Экка (средневен. лат.)

«Софистические забавы», «Извознизразбезчрезвокругдаоколосуждения испражняющихся» (средневек. лат.)

Увалениус, «О жизни и достоинствах щеголей»,

«Душеполезные наставления сорбоннской докторской шапочки», сочинение мэтра Лупольда (средневек. лат.)

«Поджигательские речи кельнских докторов против Рейхлина» (средневек. лат.)

«Круговращения слуг при игре в лапту» брата Шароступа (средневек. лат.)

«О возможности смещения папы церковью» (средневек. лат.)

Иоанн Дитебродий, «Об ужасах отлучения от церкви, книжечка без головы»,

«Способность вызывать дьяволов и дьяволиц» мэтра Гингольфа (средневек. лат.)

Доктор херувический, «О происхождении ханжей и обычных лицемеров, в семи книгах» (средневек. лат.)

«Итог ангелический» (лат.) — сочинение Фомы Аквинского

Портнягиус, «Против некоего лица, назвавшего автора плутом, а также о том, что плуты не осуждены церковью», «Испражняльня медицинская» (средневек. лат.)

«Клистирные поля», сочинение С. Ш. (лат.)

Юстиниан, «Об искоренении святош»,

«Антидотарий для души»,

Мерлин Коккай, «Об отечестве дьяволов» (средневек. лат.)

«Этические сочинения» (лат.).

Молодой господин! Да ниспошлет вам Бог счастья и удачи! Узнайте же прежде всего, милый молодой господин, что то, о чем вы меня спрашиваете, печально и достойно жалости; я мог бы поведать об этом много такого, что вам было бы тяжко слушать, а мне рассказывать, хотя поэты и ораторы прошлого и утверждали в изречениях своих и афоризмах, будто воспоминания о былых бедах и нищете доставляют большую отраду (нем.)

Синьор мой! Ведомо вам, к примеру, что волынка никогда не поет с пустым брюхом; так же точно и я не сумею рассказать вам о своих странствиях, прежде чем не получит обычного подкрепления бедное мое брюхо, по мнению коего мои руки и зубы перестали выполнять свое обычное дело и вовсе исчезли (итал.)

Милорд, если вы столь же сильны разумом, как от природы велики ростом, вы должны почувствовать ко мне сострадание, ибо природа создала всех нас равными, но судьба одних вознесла, других же унизила. Однако добродетель всегда в загоне, а люди добродетельные в пренебрежении: ведь только испустив последний вздох, человек делается хорош (искаж. шотландск.)

Великий господин, на всякую напасть — свое лекарство; соблюдать приличия — вот что трудно! Умоляю вас, прикажите распорядиться насчет меня; мне нужно только одно: велите накормить меня досыта. А уж потом расспрашивайте сколько влезет, хоть за двоих: останетесь довольны, если Богу будет угодно (баск.)

Господин, все языки, на которых я говорю, — христианские. Но мне кажется, что, не произнеси я даже ни единого слова, все же лохмотья мои достаточно красноречиво поведали бы вам о моих нуждах. Будьте же милосердны и дайте мне что-нибудь для подкрепления сил (голл.)

Сеньор, я устал от этих бесконечных разговоров. Поэтому я умоляю ваше превосходительство принять в рассуждение наставления евангельские, ибо они побуждают ваше превосходительство поступать в соответствии с велениями совести. А если помянутых наставлений недостаточно, чтобы подвигнуть ваше превосходительство к милосердию, я умоляю вас принять в рассуждение милосердие естественное, на голос коего вы откликнетесь, я уверен, не менее живо, чем на голос разума. И тут я умолкаю (исп.)

Господин, даже в том случае, если бы я, словно малые дети и тварь бессловесная, не говорил ни на одном языке, все же моя одежда и моя худоба ясно показали бы вам, в чем я нуждаюсь — в еде и питье. Сжальтесь же надо мною и прикажите дать мне какое-нибудь средство для укрощения ярости моего неистово лающего желудка, подобно тому как ставят перед Цербером миску с супом. А вы да проживете долго и счастливо (датск.)

Мир тебе, господин мой! Если хочешь сделать добро слуге твоему, дай мне сейчас же хлеба, ибо сказано: «Ссужает Господу в долг тот, кто милосерд к бедняку» (еврейск.)

Владыко мой, лучший из владык, почему ты меня не накормишь? Ты же видишь, что я, несчастный, умираю с голоду, между тем нисколько мне не сострадаешь и задаешь вопросы, к делу совсем не относящиеся. А ведь толкователи и комментаторы единодушно утверждают, что в тех случаях, когда все само по себе ясно, слова и рассуждения излишни. Слова необходимы лишь для того, чтобы осветить дело, о котором идет речь, если оно недостаточно очевидно (греч.)

Уже столько раз, заклиная вас всем святым, всеми богами и богинями, я взывал к вам, умоляя, если сохранилась в вас хоть капля благочестия, прийти на помощь моей нужде, но ничего не добился своими воплями и сетованиями. Пусть же, пусть, о мужи нечестивые, уйду я вашим попустительством туда, куда

и не докучайте мне больше вашими пустыми расспросами, памятуя о той древней поговорке, которая утверждает: у голодного брюха не ищи уха (лат.)

«О происхождении права» (лат.)

Блаженны обремененные, ибо они споткнулись (средневек. лат.)

«Радуйся» и «Внемли нам» (лат.)

Тот с моста не спускался, кто в воду упасть догадался (лат.)

Ты же (лат.)

Деяния (лат.)

И прочее (лат.)

Выуживая лягушек (средневек. лат.)

Сударь, пей, пей! (нем.)

В таком случае, милостивые государи, что за права у слабейших? (лат.)

Из их собственных уст (лат.)

Единогласно (лат.)

Отныне, а равно и впредь (лат.)

«Катон», «Брат», «Галл», «Пять футов», «Вино», «Если господин», «Мать», «Добрая жена», «Если кто-либо», «Помпоний», «Поместия», «Покупатель», «Претор», «Продавец» (лат.)

«Об искривленных и уродливых, в защиту докторов богословия» (средневек. лат.)

Святый Боже, святый Бессмертный! (греч.)

Брат Любен (лат.)

«О попойках нищих» (лат.)

А где вы их возьмете? (искаж. лат.)

Боже, ниспошли [нам мир свой] (лат.)

Брат (лат.)

Идите, обедня окончена (лат.)

«Сторицей воздается тебе» (лат.)

«Ты возлюбишь Господа» и «Возлюби» (лат.)

«Сторицей воздай себе» (лат.)

Об этом (лат.)

«О числах и знаках» (лат.)

«О вещах, изложению не поддающихся» (лат.)

«О магии» (лит.)

«Об истолковании снов» (греч.)

«О знаках» (греч.)

«О невыразимом» (греч.)

«О вещах, кои следует обходить молчанием» (греч.)

До рубежа безмолвия (средневек. лат.)

И вот перед вами больше, нежели Соломон (лат.)

Не бывает ученик выше учителя своего (лат.)

«О буквах, кои разобрать невозможно» (греч.).

«О буквах, не поддающихся прочтению» (лат.).

Кто может ухватить, пусть хватает (лат.)

Иди со мной (лат.)

Простите меня (итал.)

И те, что себя выдают за Куриев, на самом деле — вакханты (лат.)

«Застольным беседам» (греч.)

То есть (лат.)

Любая пища, кроме хлеба и вина.

«О семени» (лат.)

«Об искоренении святош» (лат.)

Высшее благо в штанах и гульфиках (средневек. лат.)

Горе одинокому (лат.)

«О гадании» (лат.)

«3[акон] посл[едний], к[анон]» «О зак[онах]» (лат.)

[Дигесты], О меньш [их], з[акон] «Претор говорит», § посл[едний] (лат.)

«О снах» (греч.)

Ум (греч.)

Ум (лат.)

Аминь, аминь, да будет так, да будет так — в отличие от папы (искаж. лат.)

Подарки врагов — не подарки (греч.)

От обедни — к столу (лат.).

[Не хуже] стряпухи старой (греч.)

Двусмысленный (греч.).

3[акон] пер[вый], «О слов[есных] обязат[ельствах»] (лат.)

Старик пророчествует, как сивилла (греч.)

Радуйся, звезда над морем (лат.)

«Помилуй мя» до «тельцов» (лат.).

нищий спесивец (греч.)

Плодитесь, все живые, и множитеся (лат.).

Когда придет Господь судить землю (лат.).

Стало быть (лат.)

«Неразрешимые проблемы» (лат.).

Непорочная, чистая (лат.).

«О воздухе, воде и местности» (лат.).

«О семени» (лат.).

Нам в чинах красоваться, а вам — дерьмом объедаться (лат.).

Отм[ечены] Архид[иаконом], Д[истинкция] LXXXVI, к[анон] «Столько…» (лат.)

[Дигесты], О воен[ном] деле, з[акон] «Кто с одним…»; [Дигесты], О нор[мах] пр[ава], з[акон] «Почти…»; [Дигесты], Об [эдиль]ском эд[икте] «По всему…»; [Дигесты], О пер[еносе] меж[евых столбов], з[акон] «Божественный Адриан»; разъяс[нение] Люд[овика] Ри[мского] к з[акону] «Если только…»; [Дигесты], Рас[торжение] бр[ака] (лат.)

З[акон] «Величайшая ошибка…»; К[одекс], «О дет[ях], обойд[енных]… (лат.)

Игральная кость судебных решений (лат.).

Люди новых времен любят кратность (лат.).

Когда законные права сторон не ясны, следует поддерживать ответчика, но не истца (лат.).

Для обозрения (лат.).

Сопоставление противоположностей делает различие еще более очевидным (лат.).

В деле сомнительном часть меньшую должно избрать (лат.).

Тот, кто явился раньше, пользуется законным преимуществом (лат.).

При изменении формы меняется существо дела (лат.).

Ибо явления побочные следуют природе основного (лат.).

Был великим практиком (лат.).

Перемежай иногда серьезный труд развлеченьем (лат.).

Деньгам все повинуется (лат.).

Здесь за[метьте себе] (лат.)

Говоря решительно (лат.).

Слаще потеть за работой, что начал своею охотой (лат.).

Что для болезней лекарства, то для дел судебные решения (лат.).

Как гласит глосса:

Правоведа Брокадия (лат.).

Из сего правила изымаются дети, прижитые монашкой от монаха (средневек. лат.)

Деятельным людям приходят на помощь законы (лат.).

3[акон] «Погонщик мулов»; глосса к словам «почуял запах» — что означает «приложился носом к заду» (лат.).

Бежать (лат.).

Заставляет старушку нужда (лат.).

Всем дано говорить, но мудро мыслить — немногим (лат.).

Надлежит (лат.).

С боя добытая радость таит особливую сладость (лат.). — Перевод С. Аверинцева.

Если лишился ты де, — Друг, ты лишился и нег (лат.). — Перевод С. Аверинцева.

Я ненавидеть начну, а если любить — то неволей (лат.).

Существованием вещь обязана форме (лат.).

Хоть и ничтожен почин, да славным исходом увенчан (лат.).

Взору явит облаченье — какое у сердца влеченье (лат.).

Здесь за[метьте себе] (лат.).

Блаженнее дающий, нежели принимающий (лат.).

Стоит дарителя рвенье Юпитерова изволенья (лат.).

«Дар», «подарок», «даренье» — вот милые папе реченья (лат.).

В глоссе к слову «Рим»:

Лучше в ладонях синица, чем в небе большая птица (лат.).

Если в забросе труды, подступает жестокая бедность (лат.).

Там, где малость не впрок, множество может помочь (лат.).

На месте преступления (лат.).

Добрый наш старец Гомер иногда засыпает (лат.).

Деньги — это вторая кровь (лат.)

Деньги — это жизнь для человека и самый надежный поручитель в случае необходимости (лат.)

Клянусь бычьей головой, ребята, чтоб вам допиться до зеленого змия, раз уж пропали мои двадцать четыре коровки, давайте тогда играть на тумаки, оплеухи и подзатыльники. Кто желает со мной переведаться в честном бою? (гасконск.). «Коровки» — монеты.

Гасконец бахвалится, что готов биться с любым из нас, но он норовит что-нибудь стащить, так что, милые наши жены, берегите вещи (нем.).

Денег лишившись, рыдают и льют неподдельные слезы (лат.).

Клянусь головой святого Арно! Кто ты такой, чего ты меня будишь? У, чтоб тебе напиться вдрызг! Ах, святой Север, покровитель Гасконии, я так сладко спал, а этот задира не дает мне покою (гасконск.).

Эх ты, бедняга! Да я со свежими силами так намну тебе бока!.. Лучше поди-ка тоже отдохни, а тогда и лезь в драку (гасконск.)

В тишине и покое душа обретает мудрость (лат.).

«О темпераментах» (лат.)

Лиственница (лат.)

В [комментариях] к VI [книге] «Эпидемий» (лат.).

Комментарии к VI [книге] «Эпидемий», кн. IV (лат.).

Отвращающий зло, защитник от бед (греч,) — одно из прозвищ Геркулеса. — Ред.

Кн. II «О назначении частей [тела]»; кн. II «О различиях в биении пульса», гл. III, и там же, кн. III, гл. II, и кн. «О впечатлениях» (лат.).

«О сохранении здор[овья]» (лат.).

Пропащий, никудышный (нем.).

Клирик или школяр? (лат.)

Да… в самом деле (лат.).

«Об исто[рии] живот[ного мира]» (лат.).

В моих руках отмщение (лат.).

Блаженны непорочные в пути (лат.).

«Метафизики» — буквально: «[Сочинение], следующее за учением О природе» (греч.).

Грешен, боже! (лат.)

Каюсь! (лат.)

Блажен муж, который не ходил [на совет нечестивых]… (лат.)

Буря, свирепо ярясь, всколебала Острую Гору(лат.).

Непромокаемый (греч.).

Опасность миновала — святой в дураках (итал,).

«О пределах [добра и зла]» (лат.).

«О кротости» (лат.).

Каково [будет наше] правовое положение (лат.).

«О ветрах» (лат.).

Вот она, фига (итал.).

Познай самого себя (греч.).

Ты еси (греч.).

«Проклятия достоин», «О многом», «Если весьма многие», «О поступающих и пользу папы годовых доходах», «Если бы не были», «Когда к монастырю», «Что чтить», «Распоряжение» (лат.).

Если дать не хочешь, так одолжи, сделай милость (лат.).

Снова (лат.).

То есть (лат.).

С самого Рима никак на двор сходить не могу. Сделай милость, возьми-ка в руки вот эти вилы да испугай меня (итал.).

Если ты не примешься за дело по-другому, у тебя ничего не выйдет. А ну-ка не ленись, да посмелее пускай вилы в ход (итал.).

Дано в Шамбери (лат.).

Благодарю тебя, государь мой. Если бы не твой тумак, пришлось бы мне разориться на клистир (итал.).

И еще раз (лат.).

Бейте в литавры! (еврейск.)

Разновидности безумия бесконечны (лат.).

Случаи же настоящего безумия (лат.).

Крылышко вредно, гузка сомнительна, шейка полезна, но без шкурки (лат.).

Не ревность, но милосердие! (лат.)

Если не было на нем священнического облачения (лат.).

Большой лунник (лат.) — растение из семейства крестоцветных. — Ред.

А также (лат.).

Брат (лат.).

А еще? (лат.).

Стихотворные переводы в примечаниях, за исключением случаев, особо оговоренных, принадлежат С. С. Аверинцеву.