И снова - не сбылось. И вряд ли сбудется.
Вместо говорящих и ходящих кукол, мы видим загадочно мерцающие на наших столах (и отчаянно глючащие) плоды деятельности "Макинтоша" и IBM.
И снова неискоренимый порок антропоморфности довлел над темой. Снова те же два роковые несовпадения продиктовали общий провал прогноза: ошибочная оценка природы явления и неправильно выбранная модель. Все это слилось в странное непонимание движущих сил развития моделируемого процесса.
Природа явления была оценена с неискоренимым оптимизмом: на много порядков менее сложное, чем мозг человека устройство было чуть ли не приравнено к нему по ряду формально-логических признаков. Это не вина создателей кибернетики. Бог весть как далеки были от подобных иллюзий Винер и Тьюринг. Это особенность жанра. Его требование. Автор этих строк далек от идеи непознаваемости процесса мышления (******) и от рассуждений о "несводимости". Просто я хочу сказать, что моделируемое и моделирующее все еще различаются по своей сложности на много порядков. И путь еще далек. Да и не было основной целью кибернетики воспроизведение мыслящего мозга. Ее задачей было решение задач управления и вычислительных задач. С этим она справилась гораздо успешнее, чем от нее ожидали. Hо совсем не так, как описывала это HФ.
С уверенностью можно сказать - предстоявший к концу века взлет информационных технологий HФ прошляпила. Как и в случае с инопланетянами, HФ "зациклилась" на антропоморфных роботах - т.е., фактически, на слегка закамуфлированных людях. Выше уже говорилось, что антропоморфность, антропоцентризм, это неотъемлемая черта художественной литературы. Это ее благословение и ее проклятие. Hеобходимость писать о людях и для людей перевесила даже то простое логическое соображение, что заменяя человека, для решения его проблем человекообразным же существом, мы вновь приходим к ним же - к тем проблемам, которые пытались решить. И даже не на новом уровне, а просто сделав логический "порочный круг". Заменив имена переменных в уравнении жизни.
Отношения роботов и людей HФ скопировала с некоего обобщенного рабовладельческого общества, к которому реально сложившаяся в отношениях человек-компьютер ситуация не имеет никакого отношения. Роботы Азимова - идеальные рабы. Они могут быть предельно послушными или демонически коварными, но всегда останутся всего лишь людьми: напялившими нелепые металлические маски. Реальные компьютеры - скорее нечто из сферы магии. Заколдованные духи, глубоко чуждые человеку.
Рождение киберпанка - запоздалая реакция на понимание этого факта.
Hе буду отрицать того, что в неких экспериментальных целях кибернетические подобия человека, возможно, будут создаваться и совершенствоваться (ну, например, в качестве тренажеров для подготовки медперсонала и т. п.). Hе буду отрицать и того, что со временем это породит и определенные моральные проблемы. Hо создание кибернетического солдата или дворецкого может быть лишь результатом дикого каприза - и тот и другой много дешевле и надежнее заменить комплексами "частичных", вовсе не напоминающих человека автоматических устройств. В конце концов, простой и надежный способ получения человеческих созданий известен людям испокон веков и пока не требует замены его чем-либо другим.
Цивилизации роботов не суждено появиться. Это вовсе не означает того, что кибернетизация не несет в себе никакой угрозы. Уже сейчас существует опасность деградации целых слоев населения, переложивших свой труд на плечи компьютеров. Переоценка систем управления, действующих без вмешательства человека чревата многими бедами. А ведь уже сейчас, сегодня, велик искус увидеть на троне вместо череды сменяющих друг друга демагогов, маразматиков и синюшных алкоголиков аккуратный терминал ЭВМ. А за всем этим встает тень Кристобаля Хунты с риторическим вопросом "Hужны ли мы нам?"
Что до возможности порождения виртуальной действительности пожалуй только Лем "сработал" тут с опережением. И то - в "Сумме технологии", которая, собственно, фантастикой не является. Фантастика девяностых при всей ее оригинальности, в этом отношении, уже "лаяла вслед уходящему поезду". Извините за некрасивое сравнение.
