Фронт тайной войны - страница 50

Эту же гнусную цель преследует подбрасывание различной макулатуры на советские суда торгового флота, заходящие в иностранные порты.

На этом снимке обложки книг, которые были «начинены» антисоветским содержанием

Во время стоянки судна «Станиславский» в порту Ливерпуль (Англия) под видом газет «Правда», «Комсомольская правда», «Труд» были подсунуты антисоветские тексты. На такой подлой фальсификации специализируется одна из эмигрантских организаций — «Национально-трудовой союз». Руководитель этой антинародной организации некто Бапуалаков на одном из сборищ своих единомышленников признал, что их организация существует на средства американской и английской разведок и выполняет их задания.

«Продукция» этой организации — листовки и «советские газеты» были обнаружены также на судах «Сиваш» и «Балашов» во время их стоянки в Гулле и на ряде других кораблей, заходивших в различные порты капиталистических государств.

А в общежитии студентов в Киеве как-то появилась книжка в аккуратном синем переплете. На ее обложке значилось: «Сергей Есенин. Стихи. Лениздат, 1959 год». Однако в ней оказались не стихи, а текст антисоветской брошюры. Среди злобных измышлений, содержавшихся в ней, в частности, было «доказательство», что в СССР колхозная молодежь не имеет доступа в высшие учебные заведения.

— Какая подлость, какая ложь! — негодовали студенты. — Ведь многие из нас — сыновья и дочери колхозников!

В городе Минске иностранные туристы Менсам Марлин, Дигн Бенер, Пейс Ральф и другие при встречах с советскими людьми такие же книги дарили в качестве сувениров. Если же им не удавалось всучить эти «подарки» лично, то «туристы» тайком рассовывали их в щели заборов, оставляли в гостиницах под ковровыми дорожками, «забывали» в ресторанах, в магазинах и других общественных местах, разбрасывали из окон автомашин и поездов.

Помимо охаивания советской действительности в этих книжонках всячески превозносится «американский образ жизни». Характерным образчиком в этом отношении может служить привезенная к нам в страну брошюра на русском языке «США, краткий обзор фактических данных», изданная в Нью-Йорке в 1960 году. Прочитав ее, можно подумать, что жизнь простого человека в Америке — сплошной праздник. Правда, для придания «исследованию» объективности 6 Нее включены разделы о рабочем движении и безработице. Но, говоря о забастовках, авторы умалчивают о причинах, которые вынуждают людей на борьбу за лучшие условия жизни. Более того, наличие забастовок выдается за благо: это, мол, конкретное проявление «истинной» демократии. В брошюре сказано и о безработице. Но как? Эта трагедия американских трудящихся преподносится под видом того, что кое-кто ходит без работы по собственному желанию, так как якобы ищет более подходящего места.

В «битве идей» всемерно используются также устная антисоветская агитация и сбор тенденциозного, клеветнического материала о жизни советских людей. С этой целью в состав различных туристских групп и делегаций, приезжающих в СССР, включаются специально подготовленные люди. Общаясь с советскими гражданами, они пытаются превозносить различные стороны буржуазной морали, культивировать, особенно среди молодежи, настроения аполитичности, безыдейности, клеветать на внешнюю и внутреннюю политику Коммунистической партии и Советского государства, выуживать у спекулянтов и других тунеядцев обывательские сплетни, компрометирующие советский строй и уважаемых в нашей стране людей.

Многие из таких горе-солдат «холодной войны» выискивают какие-либо отрицательные явления в нашей жизни, а затем стремятся использовать этот «материал» для беззастенчивой клеветы на нашу страну, чтобы в извращенном виде изобразить жизнь советского народа.

В 1964 году в Советском Союзе побывала группа американских студентов, совершавших туристическую поездку по нашей стране за счет «фонда Форда». Побывали эти шумные и веселые молодые люди в Вильнюсе, Ленинграде, Минске и других городах. Их всюду принимали очень тепло, а они напевали советским юношам и девушкам свои безобидные песенки. Но, как потом выяснилось, эти молодчики приезжали не для ознакомления с нашей страной и показа своего вокального искусства, а для пропаганды «американского образа жизни». После каждого своего концерта они использовали аудиторию для клеветнической пропаганды под видом дискуссии, «обмена мнениями». Правда, они повсеместно получали достойный отпор со стороны советских людей, но такая попытка с далеко идущим прицелом была.