Только Он является не материальным существом, но Существом исключительно духовным, абсолютным и совершенным, а вся остальная материя уже создана Им.
Священное Писание устами Самого Сына Божьего Иисуса Христа говорит нам — «Бог есть дух» (Иоан. 4:24), причём не Дух с заглавной буквы как имя собственное — Святой Дух — а «дух», как свидетельство, что Он — не материя!
Творец, а не творение!
Дух же человека представляет собой одновременно и наполнение души (вспомним нашу модель — газ, наполняющий шарик), и её состояние — качество этого газа.
Примерно как воздух, которым мы дышим — через дыхание он попадает в лёгкие, а через них в кровь и влияет на свойства этой крови, а с нею попадает во все клетки человеческого организма.
В зависимости от своего качества он либо способствует их нормальному развитию, либо препятствует их правильной жизнедеятельности.
Чистый горный, лесной или морской воздух оказывает оздоравливающее действие даже на поражённый болезнью человеческий организм, а смрад загазованной промзоны или активной автотрассы разрушает и самого крепкого здорового человека, насыщая его кровь через лёгкие всей таблицей Менделеева!
То есть — качество наполняющего лёгкие воздуха вызывает и соответствующее состояние организма!
Схожий процесс происходит и на более тонком, духовном уровне: наполнение души тем или иным духом воздействует на всё существо человека.
Если душа наполняется носителем благодатной животворной божественной энергии — Духом Святым — она приходит в одно состояние, если же всё отравляющим и убивающим «духом нечистым» — совсем в другое!
— Батюшка Флавиан! — обратилась к нему неугомонная Айбике. — Кажется, я начала понимать то, о чём Вы говорите! Но объясните мне, как отличить собственный дух самого человека от Духа Святого или от духа нечистого? Как не ошибиться и не нанести самой себе, если я правильно выражусь — духовный вред?
— Вы выразились совершенно правильно, Айбике! — кивнул ей Флавиан. — Именно так: духовный вред!
Мы уже говорили о том, что человек трёхсоставен и состоит из тела, души и духа. С грубо-материальным телом, в принципе, всё понятно, скажем подробнее о душе и духе.
В одном из своих посланий апостол Павел говорит: «Слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого, оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные» (Евр. 4:12).
Душа есть и у животных, но она вместе с телом была произведена водой и землей, которым была дана такая способность при их сотворении Богом.
«И сказал Бог: да произведет вода душу живую… рыб, пресмыкающихся. И сказал Бог: да произведет земля душу живую… скотов, гадов, зверей… по роду их: и стало так» (Быт. 1:20–24).
А о человеке сказано другое — после создания его тела из праха земного Господь Бог Сам «вдунул в лицо его дыхание жизни, и стал человек душою живою» (Быт. 2:7).
Это «дыхание жизни» и есть высшее начало в человеке, то есть его «дух», которым он безмерно возвышается над всеми другими живыми существами.
Поэтому хотя душа человеческая во многом сходна с душою животных, но в высшей своей части она несравненно превосходит душу животных именно благодаря наполнению её духом, который от Бога.
Согласно Святым Отцам, человеческий дух — не самостоятельная часть души, не нечто отличное от нее. Человеческий дух неразрывно связан с душой, всегда соединен с ней, пребывает в ней, составляет ее высшую сторону.
По слову святителя Феофана Затворника, дух есть «душа души человеческой», «сущность души».
А святитель Игнатий Брянчанинов дополняет его словами: «Существо человека, верховная сила его, которой он отличается от всех земных животных, которой он равен ангелам, дух его, есть образ существа Божьего…».
То есть, когда мы читаем слова Священного Писания «И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его…» (Быт. 1:27), мы понимаем, что Бог вдохнул в человека его собственный «дух» именно как Свой образ, обладание которым и отделяет человека от всего остального сотворенного Богом мира.
Я, быть может, слишком сложно вам эти понятия объяснил?
