О Феодул, вот сильный Кормчий, вставший у руля сбившегося с курса корабля человеческой жизни! Вот Капитан, Который хорошо знает всю пучину времени и пространства и знает, куда ведет корабль и усталых путников. Радуйся же и веселись!
Неверующие спрашивают себя: "Кто засвидетельствует нам о Нем?". Так спрашивают себя те, кто идет путем погибели и на этом пути ищет свое спасение.
Поистине, Его дела свидетельствуют о Нем [
12]. И даже сами убийцы иерусалимские не могли умолчать об этом, но говорили:
что нам делать? Этот Человек много чудес творит [
13]. И подтвердили Его слова:
Я сотворил между ними дела, каких никто другой не делал [
14].
Но, кроме Своих страшных и невиданных чудес, Он обращался и к свидетельству Отца Своего Небесного [
15]. И Отец не оставил Его одного [
16]. Он свидетельствовал о Нем Своим гласом с небес.
Трижды был слышен глас Отца Небесного. В первый раз - при крещении Иисуса во Иордане:
Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Мое благоволение [
17]. Так было в начале Христова служения.
Во второй раз - на Фаворе, когда Господь преобразился и когда лицо Его засияло как солнце, а одежды Его сделались белы как снег. Тогда опять Отец засвидетельствовал гласом Своим о Сыне Своем:
Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте [
18].
И в третий раз - перед самим Крестным страданием, когда Иисус воскликнул:
Отче! прославь имя Твое, тогда пришел глас Отчий с небес:
и прославил и еще прославлю. Это, должно быть, был громкий и страшный голос, ибо народ, стоявший возле Иисуса, говорил:
это гром [
19].
Но разве ангельские голоса не Божии голоса тоже и не исходят от Бога? Несомненно, от Бога. Архангел Гавриил, от Бога посланный в Назарет к Деве Марии, засвидетельствовал о Нем, как написано:
Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего… Сыном Божиим…
и будет царствовать… и Царству Его не будет конца [
20].
А когда Он родился в Вифлееме, Ангел Божий сказал пастырям и засвидетельствовал о Нем:
я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях [
21]. После этого возвещения и свидетельства одного Ангела внезапно явилось
многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! [
22]
Так небесные вестники, от Отца посланные, засвидетельствовали гласом своим сперва Его зачатие в Назарете, затем Его рождение в Вифлееме и, наконец, Его славное воскресение в Иерусалиме.
Ср.: Ин.
3, 13, 31;
6, 33, 38.
^
Ин.
10, 7.
^
Ин.
11, 25.
^
См.: Мф.
17, 9, 23;
20, 19.
^
См.: Ин.
6, 39, 40, 44, 54.
^
Ин.
16, 33.
^
Ср.: Лк.
10, 18.
^
См.: Мф.
12, 18;
16, 27;
25, 31-46; Ин.
5, 25-29.
^
Мф.
28, 18.
^
См.: Ин.
15, 5.
^
См.: Деян.
4, 12.
^
См.: Ин.
5, 36.
^
Ин.
11, 47.
^
Ср.: Ин.
15, 24.
^
См.: Ин.
5, 32;
8, 18.
^
См.: Ин.
8, 29.
^
Мф.
3, 17.
^
Мф.
17, 5.
^
Ин.
12, 28, 29.
^
Лк.
1, 32, 33.
^
Лк.
2, 10-12.
^
Лк.
2, 13-14.
^
Молчание
В голосе сила, Феодул. Но сила и в молчании.
Неодинаковая сила бывает и в голосе, и в молчании. Это зависит от того, кто говорит и о чем говорит и кто молчит и о чем молчит. Голос злодея и голос святого человека Божия имеют неодинаковую силу. И молчание разбойника, замышляющего злое, не равносильно молчанию доброхота, заботящегося о благом.
Когда Бог Отец отвечал Иисусу:
и прославил и еще прославлю, испуганный народ сказал:
это гром [
1]. А когда пророку Илие говорил Бог на Хориве, Он говорил тихим и "тонким" голосом [
2].
Каким же был голос Иисуса? Иногда тихим, иногда сильным, иногда страшным, но всегда проникающим до мозга костей и завораживающим. От этого голоса иссохла бесплодная смоковница [
3]; от этого голоса произрастали цветы среди сора и терния. Глас Сына Божия таков же, как глас Отца.
Молчание Иисусово - самая длинная глава в истории Его жизни на земле. Целых тридцать лет заполнил Он Своим молчанием.
Он хотел исполнить всякую правду закона, как и говорил Иоанну на Иордане:
оставь теперь, ибо так надлежит нам исполнить
всякуюправду [
4]. На Востоке существовал закон, согласно которому никто не должен был учить людей до исполнения тридцати лет [
