Феномен Аркаима. Космологическая архитектура и историческая геодезия - страница 12

1. 360° х ЗС = 222,4922° = 222° 29' 32» = 222° 30'; 222° 30' – 180° = 42° 30';

2. 180° х ЗС = 111,24611° = 111° 14' 46» = 111° 15'; 111° 15' – 90° = 21° 15'; (42° 30' : 2 = 21° 15');

3. 60° х ЗС = 37,082037° = 37° 04' 55» = 37°;

4. 30° х ЗС = 18,541019° =18° 32' 28» = 18° 30';

5. 42° 30' х (1 – ЗС ) = 16,233557° = 16° 14' 01» = 16° 11'.

Вне процедуры «золотого сечения» остаются углы 50° 43' и производные от него 11° 26' (они получают разъяснение при исследовании высшей геодезии в Стране Городов) и угол 30°, который не нуждается в ином толковании, кроме 1/12 части круга (знак зодиака). Особое толкование имеет число 7°. Оно может быть названо «золотой серединой» знака:

30° х ЗС = 18° 32' 28»;

0° х (1 – ЗС) = 11° 27' 32» = 11° 28';

0° – (11° 28' + 11° 28') = 7° 04';

Поскольку 30° х ЗС в конструкции округлено до 18° 30', постольку и 7° 04' округляется до 7° ровно (рис. 13).

Таким образом, можно отметить, что во внутреннем круге Аркаима господствуют «золотые сечения». Их назначение неочевидно, хотя можно было бы думать, что выставить углы «в золоте» – цель, удовлетворяющая тщеславие архитектора.

Рис. 13. «Золотое сечение сектора 30 °.

Сейчас будет представлена очень важная позиция в композиции Аркаима. Систематическое изложение ее будет долгим и сложным, но без этого невозможно завершить сложное описание особенностей системы координат Аркаима и основы замысла конструкции.

Начать следует с редкого варианта изображения космологического сюжета из Древнего Египта (рис. 14). Оно (изображение) помещено в книге [10] . Этот рельеф изображен на саркофаге жреца из Саккары – XXX династия (около 350 г. до н.э.). Саркофаг находится в Нью-Йорке в музее Метрополитен. Оригинальна здесь центральная часть – она изображает внутренний круг Аркаима, или Круг Земной. Бог Земли Геб подчеркнуто геометричен, он составлен из рук и ног, причем руки напоминают иероглиф «Ка» – душа. По имеющемуся изображению трудно определить, является ли Круг Земной головой бога, или он самостоятельный участник композиции.

Рис. 14. Богиня Нут и бог Геб.

Богиня Нут поставлена на ступни, а не на кончики пальцев (на цыпочки), как в обычном случае. Особо интересно устройство Круга Земного. Здесь есть центральная площадь и переходная внутренняя зона. В верхней части кольца изображен вход в Дуат, его охраняет волк Упуат. Обратим внимание на границу этой части круга. Она суть прямая линия, проходящая по касательной к «границе площади» (траектории Полюса Мира). Эта линия есть фрагмент оси равноденствий астрометрической основы Аркаима. Как раз здесь находится и выход (вход) из Внутреннего Круга наружу. На египетском рельефе вход изображен как дверь. К сожалению, на приведенном рисунке не читаются детали в кольце границы площади (внутренняя буферная зона) или на траектории Полюса Мира. Там угадывается около 40 фигур и прямоугольник входа-выхода у точки касания. По классическим представлениям здесь запад. Отсюда можно предположить, что рисунок ориентирован так, что в верхней части запад, а в нижней, где платформы рук и ног, – восток.

Впрочем, понятного достаточно, чтобы сопоставить египетский сюжет с конструкцией Аркаима. Проход на центральную площадь (помещение № 27) в нем расположен как раз с западной стороны.

Сопоставление южноуральского городища с египетским барельефом весьма продуктивно. Ясно, что они оба относятся к одной космологии и узнаваемо похоже изображают один и тот же сюжет: отношение Неба и Земли. В древних космологиях народов Старого Света Небо представлялось женским божеством. В более поздних религиях оно становится мужчиной, а Земля – «матерью сырой землей» [29]. Перемена пола требует объяснения. Нужно также понять, почему боги антропоморфны. Известен (в том же Египте) архаичный вариант богини Неба как Коровы.

Древнеегипетское искусство знает много вариантов нашего космологического сюжета. Удивительно и необъяснимо в них разнообразие вычурных поз бога Земли (рис. 15). В других космологических сюжетах тоже встречается вычурная поза бога. Таков Озирис, оконтуривающий своим кольцеобразным телом загробный мир Дуат (рис. 16). Кроме дуговых Нут (различные варианты), известны изображения богини Неба на крышках саркофагов в линейной позе – вытянутой в струнку, с поднятыми вверх руками (рис. 17).