Следующий – Конфуций. Величайший философ, мировоззрение которого основано на законах прямого восприятия – он видел истину и трансформировал ее для нужд человеческого общества, пропустив через свой разум, передав знания ученикам. И конечно, Конфуций не менее почитаем, чем Будда – по сути, они равновелики, недаром последователей учения Конфуция почти столько же, сколько и буддистов.
Кстати, если вы не в курсе, почти девяносто процентов китайцев официально считаются не принадлежащими ни к одной мировой религиозной конфессии, поскольку конфуцианство (которое они исповедуют) в этот краткий перечень не входит. Мировых конфессии всего три: христианство, ислам и буддизм. Хотя есть еще даосизм, иудаизм, в христианстве – кальвинизм, протестантизм, православие, в исламе – сунниты, шииты, в буддизме – дзен и т. д. Об этом вам будут рассказывать в теоретическом курсе религий, замечу только одно – религиозная конфессия определяет веру. А вера подстраивается под нужды народа, который ее исповедует. Вера, помимо определенных знаний, является мощным социальным институтом, который черпает силу из общества, поэтому она целиком и полностью связана с людьми – в отличие от «чистой магии», которая существует помимо людей.
Возьмите, пожалуйста, ручки и сделайте первую запись в тетради:
Магия – абсолютная реальность, она существует помимо людей, поскольку охватывает все области пространства и времени, в создании магии принимают участие все существа вселенной – биологические и небиологические, телесные и внетелесные, микроскопические и циклопические, намеревающиеся себя проявить и остающиеся в тени.
В скобках – вера есть продукт исключительно человеческого социума.
Записали? Тогда идем дальше. Портрет рядом с Конфуцием – джентльмен, вернее, мсье девятнадцатого века – Жюль Верн, ученый и писатель, великий провидец, книги которого основаны не только на воображении, но и на научных открытиях того времени. Сейчас, мне кажется, он незаслуженно забыт – вернее, не пользуется такой популярностью, как еще тридцать лет назад. Посмотрите, почти всё, что он предсказывал, сбылось – да, может, не так и не в точности таким образом, но факт от этого не меняется.
Вы можете спросить меня, разве фантасты принадлежат к категории людей, которые интересуются магией? И я отвечу утвердительно. Возьмите ручки:
Магия – это не бездумное примитивное размахивание волшебными палочками, которых не существует в природе, магия – это прорыв в неизвестное, это возможность изучать непознаваемое, это радость от следования магии, это восторг от прикосновения к тайне!
В этом плане фантасты идут чуть ли не впереди всей планеты – единственный их недостаток – они с помощью разума пытаются охватить бесконечность, а ведь для ее изучения необходим не только разум, но и альтернативные способы восприятия! И они есть у каждого из нас – нам нужно только о них узнать!
Развитие человечества всегда одинаково. Сначала на свет появляются мечтатели, их почти наверняка сразу объявляют сумасшедшими. Через некоторое время новые идеи пробивают себе дорогу, к мечтателям присоединяются философы и теоретики, а уж в самом конце идут инженеры, технологи, программисты и рабочие, которые осуществляют идею, выдвинутую десятилетия или столетия назад. Это что касается научного и технологического прогресса. Но есть особые знания – их нельзя добыть с помощью Интернета и передовых компьютерных технологий, над их получением нужно работать самостоятельно – чем мы здесь и занимаемся!
Итак – далее по порядку: Айзек Азимов, просто глыба – автор пятисот книг, популяризатор науки во всех ее проявлениях. Скажите, разве может обыкновенный человек без поддержки «магических сил» – термин так себе, но для красного словца сойдет – столько написать? Минимум, три Ленина по объему – а уж Владимира Ильича переплюнуть почти невозможно!
Артур Кларк и Роберт Хайнлайн. Эти два выдающихся человека совместно с Азимовым образуют «большую фантастическую тройку». Считается, что именно они внесли наибольший вклад в науку футурологии – и, конечно, это так и есть! Но только с точки зрения англосаксонского мира. Те ребята всегда ставят только на своих, как будто другим народам нечем гордиться.
