– Может быть, это самая большая ценность в мире?
– Помощь ближнему – большая ценность, – согласился Бог, – но не самая большая в мире.
Ангел снова долго летал над миром и однажды увидел в больнице умирающую сестру милосердия, которая всю свою жизнь провела, заботясь о больных. Все, о чем она жалела, это что больше не сможет помогать им. Ангел принес Богу ее последний вздох и спросил:
– Может быть, это самая большая ценность в мире?
– Самопожертвование – огромная ценность, – согласился Бог, – но все же лети снова на землю и принеси мне ценность, которая больше этой.
Снова ангел летал над миром и очень долго искал. Наконец он увидел разбойника, который подкрался к дому своего врага, чтобы убить его, и заглянул в окно, где женщина и ее ребенок молились перед сном. Увидев их, разбойник вспомнил, как его мать в детстве так же молилась вместе с ним. Его сердце смягчилось, он устыдился своего намерения и заплакал.
Взял ангел одну слезу разбойника, принес Богу и спросил:
– Может быть, раскаяние – самая большая ценность в мире?
И тогда Бог улыбнулся ангелу и сказал:
– Воистину так.
Еврейская притча
Мудрецы учили, что человек живет между добром и злом. Хорошо, когда он исполняет заповедь, и это доброе дело ему засчитывается. И плохо, когда он совершает зло, потому что и это злое дело засчитывается ему в вину. Ибо о нем сказано: «Один грешник погубит много хорошего», – это значит, что, совершив одно злое дело, он погубил много добрых.
Мир судится по большинству добрых или злых дел, а человек – по тому, каких дел он совершил. больше. Благо тому, кто исполняет заповеди, потому что засчитано будет ему больше – и в его пользу, и в пользу мира. И горе тому, кто нарушил хотя бы одну заповедь, потому что он и себя наказал, и весь мир.
Талмуд. Кидушин
Вот шесть, что ненавидит Господь, даже семь, что мерзость душе Его: глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную, сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству, лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями.
Танах. Мишлей (Притчи Соломона)
Злодей ни за что не избегнет кары. В свой час Господь скажет грешнику: «Я создал два мира. В этом мире человек должен творить добрые дела, а в грядущем – получать воздаяние по делам своим. Ты в этом мире не совершил добрых дел, какое же воздаяние тебя ждет в мире грядущем? Не избегнет кары тот, кто одной рукой крадет, а другой раздает милостыню…»
Мидраш Мишлей
Первый Храм был разрушен, потому что при нем совершалось идолопоклонство, кровосмешение и убийство. Но тогда почему был разрушен второй Храм, при котором все изучали Тору исполняли заповеди и совершали добрые дела? Потому что люди грешили ненавистью друг к другу.
Талмуд. Йома
Не говори: «Я отплачу за зло»; предоставь Господу и Он сохранит тебя.
Танах. Мишлей (Притчи Соломона)
Благо тому, чей проступок прощен и грех закрыт. Благо тому кто победил свой грех, а не грех победил его. Ибо сказано: «У дверей грех лежит». Бродячая собака умеет притворяться: она ляжет у дверей хлебной лавки и сделает вид, что спит. Торговец, не замечая опасности, тоже задремлет и невзначай рассыплет хлеб. Пока он встанет и все подберет – собака схватит хлеб и убежит.
Так и грех лежит у дверей.
Кто с молодости дает волю своему злому началу, тот к старости становится его рабом. Ибо сказано: «Если с детства воспитывать раба в неге, то впоследствии он захочет быть сыном».
Мидраш Мишлей
Всевышний сотворил мир с помощью десяти изреченных повелений. Что в этом поучительного для нас? То, что для сотворения мира Всевышнему могло хватить и одного изреченного повеления, но все же Он сотворил мир именно так, а не иначе. Отсюда мы видим, как важен для Него мир. Поэтому всех злодеев, губящих этот мир, сотворенный десятью изреченными повелениями, Он жестоко покарает, а праведников щедро наградит.
Пиркей авот
Есть зло, которое видел я под солнцем, и оно часто бывает между людьми: Бог дает человеку богатство и имущество и славу, и нет для души его недостатка ни в чем, чего не пожелал бы он; но не дает ему Бог пользоваться этим, а пользуется этим чужой человек: это – суета и тяжкий недуг!
