Ну, а в итоге? Да ничего: бог как любил Давида, так и продолжал любить!
Тогда получаается, что бог — такой же преступник как и Давид? Рука руку моет? Грех-то какой — так думать…но как обьяснить то, что чем паскуднее человек, тем больше ему сопутствует удача? А ведь удача идёт от бога! И наоборот: чем богобоязнее человек, чем больше он делает истинно добрых дел, тем бесполезнее это для него. Почему божий гнев обходит стороной мерзавцев, а поражает честных и бескорыстных людей? Или у бога свои мерки и главное для него — вера?
1. Иосиф-библейская личность, отчим Иисуса Христа.
2. Билия.2Цар. гл.11
3. Библия.2Цар.16:7,8
4. Авессалом-библейская личность. Сын царя Давида от Маахи.
5. Библия.2Цар.16:22
12
Тогда выходит, что будь ты хоть трижды убийца и мерзавец, но убийца и мерзавец с именем бога на устах, то тебе простится всё — что можно и что нельзя.
Вот и сегодняшний день доказал, что всё это так. Эх, жизнь! Он весь день трудился, мастеря полки в новой лавке богача Авеалоха, а получил за свой труд только унижение. Наобещавший утром ему хороший заработок Авесалом вечером вдруг сказал, что полки Иосиф сделал плохо.
— Да за такую работу тебе вообще платить не надо, — со вздохом сказал он Иосифу, — ну, да ладно уж, я бога боюсь, поэтому получай. И он бросил Иосифу две монеты, на которые и кусок сыра не купишь.
А он-то, он, вместо того, чтобы взорваться, взять топор и разломать идеально сделанные полки, стоял как оплёванный и молчал — так сильно был поражён наглостью этого богача. А потом так же молча собрал свой инструмент и пошёл домой.
— А может взять и вернуться? Разломать все полки и с презрением бросить две монеты в лицо этого наглеца? Иосиф представил, как он сделает это и решился вернуться, но остановился посреди дороги и с минуту стоял, задумавшись. Затем вдруг опустил голову и пошёл домой.
— Пусть его бог судит, — решил он и подумал о том, что ему сейчас скажет мать. Иосиф поморщился, представив, что сейчас произойдёт и, печально вздохнув, толкнул дверь дома.
Отца дома не было, а мать, увидев его, засуетилась, приготавливая воду для умывания.
— Как отработал? — спросила она, поливая на шею Иосифа воду из кувшина.
— Да как всегда, — отфыркиваясь от воды, ответил он, тоскливо ожидая вопроса о деньгах.
— Хорошо ли Авесалом тебе заплатил? — смотря как вытирается Иосиф, спросила мать.
— Нехороший он, мама, человек: сказал, что полки я сделал плохо и дал мне всего две монеты.
— Что! Опять тебя, простофилю, обманули? Ну, а ты что же? Молчал как всегда?
Мать хорошо знала своего *беззубого* сына, которого обманывали все, кому не лень.
13
— Да чтоб мой Иосиф плохо работу выполнил! Ну, этому жирному барану это так просто не пройдёт! Не откладывая дела в долгий ящик, она решительно направилась в сторону лавки Авесалома.
Иосиф знал, что произойдёт дальше. Мать поднимет вой на всю улицу, призывая в свидетели всех соседей. Какими только словами она не будет ругать Авесалома, какими только карами не будет ему грозить. Так оно и случилось и мать не скоро бы отступила от лавки Авесалома, если бы не появившийся отец, который просто утащил её домой.
— Лопух, простофиля, — перешла ещё разгоряченная мать на Иосифа, — уродился же такой: не украсть, не покараулить — весь в своего отца.
— А что же ты тогда за меня замуж пошла? — с улыбкой спросил её отец и тем самым только подлил масла в огонь.
— Да знала бы какой ты беззубый — сроду бы не пошла! — ответила, как всегда, мать, — всю жизнь не живу с тобой, а мучаюсь. Вон других взять, не только своё из глотки вырвут, но и чужое. А ты же, видать, родился только для того, чтобы обиды терпеть. Но и этого богу было мало: сын в тебя пошёл — такой же растяпа!
Они с отцом ещё поругались немного и мать утихла.
Иосиф любил своего отца. Следуя еврейской мудрости*Кто не учит своего сына ремеслу — учит его воровать* отец много лет назад выучил Иосифа ремеслу плотника и он стал его правой рукой и хорошей подмогой родителям. Но не только за это был благодарен ему Иосиф, а за мудрость жизни, которой учил его отец. Отец знал грамоту, писания, законы. Даже сященослужители обращались к нему за советом. Ещё бы: ведь он был учеником самого раввина Гиллеля,(1) авторитет которого среди народа был непререкаем. Сколько Иосиф себя помнит, отец всегда брал его с собой в Иерусалим на свои встречи с Гиллелем, где и произошло формирование его жизненной философии.
