Именно он сумел сохранить свою страну фактически независимой: хотя императоры Китая и считали Тибет своей территорией, тем не менее далай-лама оставался вполне самостоятельным государем.
Именно при нем в Лхасе, столице Тибета, возводится поражавший воображение современников грандиозный дворец-монастырь далай-лам – Потала (по названию «Чистой Земли» бодхисатвы Авалокитешвары, «воплощением» или, точнее, проявлением которого считаются далай-ламы). Престиж внука Алтан-хана был настолько велик, что после его смерти премьер-министр (калонг) тибетского правительства даже скрывал от всех факт его смерти, что позднее привело к серьезным проблемам.
Далай-ламы считались воплощением бодхисатвы Авалокитешвары. Что это значит? Дело в том, что, согласно учению, будды и высшие бодхисатвы обладают способностью магически порождать так назы-ваемые «превращенные» тела (тулку), в которых – могут одновременно являть себя в мириадах и мириадах тысячемирий. Одним из таких «превращенных тел» Авалокитешвары и считался правящий далай-лама.
Вслед за далай-ламами «тулку», «воплощенцами», стали называть себя и все остальные иерархи Тибета – настоятели крупных монастырей, ставшие «магически созданными телами» различных индийских и тибетских мудрецов и святых. Утверждалось даже, что, выполняя обеты бодхисатвы, они продолжают пребывать в сансаре, чтобы руководить монахами и направлять к достижению состояний Будды все новых и новых живых существ.
Как же именно происходили поиски нового «перерожденца» – настоятеля монастыря или далай-ламы?
Как правило, иерарх перед смертью сам указывал возможное место своего будущего рождения. Иногда прорицал государственный оракул Тибета, обладавший шаманскими функциями и шаманского происхождения: входя в транс, он вещал от имени вошедшего в него божества. Затем (обычно через два-три года после смерти иерарха) специальная комиссия лам отправлялась в предполагаемое место и по особым приметам отбирала кандидатов из числа мальчиков соответствующего возраста. В случае с поисками далай-ламы кандидатов везли в Лхасу, где они проходили дополнительные испытания. Например, перед детьми клали разные красивые и блестящие вещи, а среди них одну невзрачную вещь покойного далай-ламы. Если кто-то из мальчиков тянулся к этой вещи, это было важным аргументом в его пользу. Окончательный отбор происходил, как правило, при помощи жребия, что сопровождалось определенным ритуалом; в XVIII веке китайский император Цяньлун подарил тибетскому правительству особую чашу для такой жеребьевки.
Новым далай-ламой далеко не всегда становился отпрыск богатого или знатного семейства.
Вернемся к внуку Алтан-хана. Премьер-министр несколько лет скрывал смерть далай-ламы, предписанное время поисков его нового «явления» миновало, что впоследствии и дало возможность утверждать, что новый далай-лама был определен неправильно.
И ведь не лукавили – тот оказался способным… поэтом. Пожалуй, вторым по значению после Ми-ларепы поэтом Тибета, но монашеская жизнь ему явно претила. Он просто отказался принимать мо-нашеские обеты, предпочитая инкогнито покидать Поталу и веселиться в Лхасе. В дело вмешался – Китай.
Лама-поэт был приглашен в Пекин. По пути в Пекин юный далай-лама внезапно скончался. Ходили слухи, что он был отравлен. После этого началась смута. – Начались поиски нового далай-ламы, уже шестого по счету. А покойный поэт так и остался поэтом…
