Андрей Мирзаянц
В самом названии качества скрыт его смысл – «любить выгоду». Желание получить за свои усилия что-то большее, чем вложено. И этим качество определяет необходимость своих действий – стоит ли напрягаться, выгодно ли это?
Причём исподволь корыстолюбие пытается определять и взаимоотношения с людьми, деля их на полезные и бесполезные в смысле получения каких-либо благ материального характера, а также положительной оценки, эмоций и других видов энергии.
Чтобы трансформировать это качество, проведём его краткий анализ.
Корыстолюбие нацелено на притягивание и накопление энергии , т. е. его можно отнести к активным личностным качествам. При надлежащем контроле и использовании его можно поставить на службу активному и созидательному Духу.
Качество сориентировано на «я», «мне» и облепляет восприятие человека как «короста», постепенно сужая до поисков всё более мелких, бытовых интересов.
Базируется корыстолюбие на эгрегорных (социальных и семейных) страхах и предпочтениях. В теле закрепляется в области солнечного сплетения, желудочно-кишечного тракта и голове.
Для преобразования качества необходимо расширить восприятие за рамки личных интересов и категорий так,
чтобы стал виден весь процесс в целом и произошёл приток силы, а затем направить силу корыстолюбия на служение идее созидания. Поставить перед корыстолюбием задачу на подтягивание материальных средств и социальных связей.
Включить в привычные корыстолюбию рамки «моё» предприятие, в котором работаешь. Далее расширить сферу восприятия до размеров Центра, затем всей Земли. Пусть энергии корыстолюбия реализуются, вкладываются в усиление общих интересов.
Для того, чтобы так работать с качеством, нужно постоянно ощущать себя частью большого целого. Работая с качеством, важно сохранять адекватность. Корыстолюбие по своей природе будет пытаться стянуть внимание на поиск выгоды.
Отслеживая проявления корыстолюбия в теле, необходимо практиковать такие решения и поступки, которые идут вразрез с представлениями этого качества, например, делать людям дорогие подарки. Обязательно культивировать честность, порядочность и бескорыстие, искренность и заинтересованность в человеческих взаимоотношениях.
Творчески подходя к трансформации корыстолюбия, поставить это качество под контроль и «рулить» им для усиления и расширения своих человеческих способностей.
Елизавета Павлова
Образ лени. Женский, мужской? Нарисовать… Поговорить… Грубая или ласковая?… Царевна Несмеяна… Ленивая!.. Можно ли представить себе жизнерадостного человека ленивым? А почему нельзя?
Самое главное в этом негуманоидном качестве – отсутствие воли. У кого-то привычка украла волю, то есть лень использует привычку для достижения своей цели. У кого-то – тяга к наслаждениям, пренебрежение к труду… Чувство собственной важности взращивает лень до невообразимых размеров. Вот уже лень вышла за пределы тела, и мы видим мир через ленивый забор. Время замедляется, а капризы и требования личности увеличиваются.
Если лени позволить всё, то она наградит тело болезнью, уложит в постель, а потом будет шептать: “А зачем вообще что-то делать, усни навеки”.
Лень – отсутствие воли. Что же такое воля? Не потрогать, не увидеть, но все о ней говорят. Воля проявляется в действии. Ни одно движение без воли не делается. Воля – это Божественная Сила в нас. В лени нет места воле, значит, это качество отдаляет нас от Бога. Воспитание воли помогает трансформировать лень.
Лень – достойный противник. Услышать её дремотный шёпот, выслушать, а сделать так, как хочешь ты сам(а). Посмотришь, как быстро она похудеет.
Людмила Щегольскова
Лесть – один из способов стягивания энергии при взаимодействии между эгоистами. Эгоист всегда ищет способ устроиться получше, чтобы не просто существовать, но и усиливать себя за счёт других. Основой для появления лести служит такое качество, как стяжательство, стремление получить что-либо любым путём.
Льстец не уважает сущность человека, его Божественное начало, ставит себя всегда выше того, кому льстит. Лесть – орудие манипулятора.
