Электро Утопия - мистики и художники в киберпространстве - страница 22

Шрифт
Интервал

стр.

После обживания локальной сетки многое в интернете становится очевидно само собой. Можно чувствовать телом потоки идей и энергий, которые там бурлят. Сориентироваться в ней раз и навсегда. И тогда в Сети можно будет найти практически все, что ни пожелаешь. И еще одно -- всерьез почувствовать ее бесконечность...

На форуме Кибершаманизм идея городского туна эволюционировала по своим собственным законам. В цепочке писем-ответов общими усилиями складывалось какое-то общее представление. Много ли в нем общего с учением Джо Ромондо? Смотрите сами:

телеконференция на CyberShamanism.Ru

От: undefined source

Тема: Re: Re[2]: Городские туны -- колдуны электронной деревни

Дата: 28 января 2001 г. 14:40

Что такое прогрессивное мышление?

Стремление к развитию.

В чем причины техногенности интуиции туна? Почему она ослабевает вне

городской среды?

Я настаиваю на том, что "техногенность" -- всего лишь одна из граней, и

ослабевание происходит из-за отсутствия тренировки в негородских условиях.

Вот именно, если бы мы проводили больше времени в лесу, то никакого

ослабевания не было бы...Потому что мы бы адаптировались ко всей сети

элементов в лесу, как мы делаем это в городской, техногенной среде...

Подпитка или вампиризм?

А в чем разница? Жизнь -- это наркотик..... Соответственно любая подпитка в конце цепочки философских рассуждений сведется к вампиризму.

Ничего подобного. Жизнь это не что-то отдельное, которое можно употреблять, а можно и нет. Мы и есть жизнь, которая себя осознает.

Речи о подпитке и вампиризме не может быть, потому что тун совершенен в

своем энергостроении, и использует любые элементы среды как опорные и вкладывает в них свой смысл, свою Силу и использует их по

назначению... Вампиризм происходит только в том случае, если была утечка

энергии из-за пробоин и дырок в энергосистеме, что как раз и наблюдается у всех нормальных людей, они подпитываются друг у друга в отношениях. Тун же не участвует в этих отношениях, а пускает своего двойника, у которого нельзя украсть энергию...

Но в действительности все намного сложнее, и совсем не интересно об этом говорить, ибо кто знает, тот знает....

Причем неявно указывается чувствительность к сигналам ТВ. А чем сигналы ТВ принципиально отличаются от любых других модулированных электромагнитных волн?

Наверно, факт в том, что к ТВ подключено намного большая масса людей, а

отсюда могут вытекать очевидные вещи... Но лично мне ТВ не катит как среда обитания, лишь иногда интегрирую себя в эту систему в поисках изменений в себе...

Но среда без интерактивного вмешательства лишена будущего для меня + слишком много нечистого подключено к ТВ, это накладывает свои неинтересности...

Получается, что именно эта область всех принимаемых сигналов является приоритетной и обладает самым сильным модулирующим воздействием на психические процессы. И, более того, предполагается, что только этот источник и дает тот необходимый стимул, который отсутствовал многие века.

Вы ссылаетесь на какой-то первоисточник?

Само собой, если перед экраном сидят миллионы людей по всему миру и

"выкидывают" свою энергию в виде эмоций, переживаний и т.д., то ТВ

становится приоритетным для начального развития в техносреде...

Это стимул к массовому объединению, племенному единству. Но такому нео-единству, которое никогда не образует сверх-Я, обычно более мудрое и приспособленное к изменениям, чем я индивида. Это ТВ-единство дает чувство ложного успокоения и независимости от результатов своих действий, и не имеет ничего общего с родоплеменным единством, освобождающем в человеке силы преодолевать борьбу за существование не механическим способом накопления пищевых и материальных благ, а через ощущение духовной сопричастности и взаимопомощи.

Но, следовательно, туну в такой "квазиэлектронной деревне", скорее "электронной квазидеревне", а попросту, легко манипулируемой толпе, остается одна роль -- управляющая. Если этот социум отнести к шаманской культуре, тогда тун не может откреститься от звания демиурга в своей поместной медиа-теократии.


стр.

Похожие книги