Отсюда и выходит, что компьютер (т.е. киберпространство) может стать окном в мир духов, потому что ментальный план куда ближе к духовным, нежели чистый физический план... Ведь если бы мы существовали без физического тела, сколько было бы решено проблем! 80-90% всех людей находятся под властью своего физического тела, а посему не имеют возможности переводить свой ментальный план в самые глубины... И именно киберпространство, как опора, как переходной пункт для ментального тела, может хорошо помочь в дальнейшем продвижении...
Человек, чье сознание эволюционирует в результате активного взаимодействия с телекоммуникациями, приобретает взгляд на мир как на мультимодельный феномен. То есть в его представлении мир может быть одинаково правдиво описан не одним, а несколькими способами. (Помните идею интерактивного телевидения, где вы сами можете выбирать ведущую телекамеру и, следовательно, точку зрения?) Этот подход лежит в самой природе Третьей реальности, она сама имеет как минимум двойственный, то есть мультимодельный характер.
Скажем, автор этой книги может быть представлен для своих друзей и знакомых в виде нескольких моделей:
Реального человека, которого можно встретить на улице;
"Виртуального персонажа" в Сети, за которым тянется огромный "шлейф" межличностных коммуникаций с аккаунта teterin@pisem.net;
Абонента мобильной телефонной сети, комбинацию голосовых и эмоциональных компонент, с собственным опытом и стандартами коммуникации.
Жизнь в Третьей реальности делает все эти и другие киберпространственные модели человека объективно реальными. Все они необходимы для адекватного понимания.
Мультимодельное вдение мира распространяется на все явления и объекты, материальные и субъективные. Эта точка зрения более жизнеспособна, чем традиционная, при которой есть только "один вид белого" и "один вид черного". Умение "держать в голове" два-три различных описания одного и того же объекта или явления и при необходимости "переключаться" между ними -- это необходимость, продиктованная временем и новым форматом жизни.
Подлинная истина многолика, настоящая реальность тоже.
Киберпространство может выступить в качестве инструмента, освобождающего сознание человека от "социальной запрограммированности" вдения мира. И реклама, и пропаганда предлагают нам одноканальные модели, навязывая идею побеждающих точек зрения вместо сотрудничающих и дополняющих друг друга. Социум и традиционная "культурная машина" довольно жестко навязывают нам моно-модель восприятия по одной причине: с ней легче управлять человеком. Поэтому преодоление такой культурной обусловленности взгляда -- это абсолютно необходимое условие развития, личного освобождения и движения вперед.
В Третьей реальности человек живет мультимодельным способом, он непрерывно переключает себя, как переключают каналы телевизора. Сама личность "человека-на-линии" приобретает многоканальный характер. (И это понятно: ведь ему приходится реагировать на многоканальную реальность).
Кстати говоря, я бы предпочел развести в этой книге понятия "человек-на-линии" и "городской тун". Первый -- это тонко и интуитивно чувствующий человек, который в результате уникального жизненного опыта оказался в Третьей реальности. Безусловно, он испытывает кибершаманические состояния сознания и обладает вторым зрением. Однако в отличие от туна он не способен влиять активно на кибершаманические феномены. Городской тун -- это шаман в городской среде, его активное начало настолько сильно выражено, что мы смело можем называть его кибершаманом.
Но все же городской тун -- это не кибершаман. Фокус в том, что кибершаманов, очевидно, в природе не существует -- в отличие от кибершаманизма. А городские туны встречаются не так редко, и мне известны конкретные примеры и имена. (Например, Джо Ромондо из Берлина, которого я упоминал выше).
В современной Сети движение "подключенных людей" к элементарному, "прото-кибершаманизму" заметно невооруженным глазом. Это часто идентифицируется как игра, но эта игра становится необходимым этапом "вживания" в Третью реальность.
