Например, возьмем столкновение между кока-колой и пепси-колой. Вряд ли можно представить себе человека, который попробует смешать из этих двух марок единый напиток. Он будет пить либо одно, либо другое. Что он будет пить? Поскольку напитки очень похожи, это будет зависеть от того, какое эмоциональное впечатление оказали на человека реклама или его друзья, его близость к ларьку и так далее. А вот есть ли в этом ларьке кока-кола или нет, зависит опять же от тех самых факторов и воздействия, того же самого эгрегора.
У любого человека есть некое конечное количество энергии. Под энергией мы будем понимать не только ту энергию, которой обладает наше сознание, а вообще всю энергию, включая химическую. Количество энергии у человека ограниченно. Мы не сможем поднять тонну одним пальцем, не сможем прочитать большую толстую книжку за десять секунд, не сможем проговорить в единицу времени больше слов, чем воспримет наш собеседник и воспроизведет наш речевой аппарат.
Каждая мысль требует той же самой энергии. Мы не можем за жизнь продумать и опробовать все идеи, рожденные человечеством. Только часть. Всем идеям в одном человеке не хватит места. Соответственно, получается так, что идеи, окружающие нас, конфликтуют, борются друг с другом за эту энергию. Рисунок этой битвы весьма и весьма непрост.
Есть старые эгрегоры. Такие, например, как эгрегоры понятий «ходить» или «говорить». В них очень много энергии, но они уже пришли к своему равновесию, и ими трудно управлять. Они постоянно присутствуют в обществе на определенном уровне.
Есть молодые и простенькие эгрегоры, например пристыкованные к идее «пить»: кока-кола и пепси-кола. Ими управлять достаточно легко. А есть идеи, например какой-то конкретной войны, которые быстро приводят к действиям и быстро обкатываются социумом до какой-то стабильной формы.
Эгрегоры как место эволюционного прорыва
Само по себе развитие общества и всех его тенденций, о которых мы уже говорили, – это развитие его эгрегориального мира. Поскольку мысль предшествует действию, сначала человек думает, а потом делает. Сначала склоняется к какому-то мнению, а потом передает его дальше или поступает в соответствии с ним. Сначала он получает впечатления, а потом делает выводы о том, как поступить с той или иной идеей. Именно поэтому не общество рождает эгрегоры, а они управляют развитием общества.
В этом отношении для целей, поставленных нами, – для эволюционного прорыва – эгрегориальная зона оказывается очень удобной. Почему? Во-первых, мысль, слова и социальная энергия, то есть то, что нас окружает, доступны каждому без каких-либо дополнительных технических приспособлений. Нет нужды создавать телескопы, микроскопы или синхрофазотроны, дабы взаимодействовать с обществом на этом уровне.
Во-вторых, при совсем небольшом навыке эти скрытые закономерности, управляющие событиями вокруг нас, очень легко выявляются. Их никто не прячет (да их и невозможно спрятать), их легко почувствовать.
В-третьих, правильное взаимодействие с этими эгрегориальными, или, как их еще можно назвать, полевыми, проявлениями легко вырабатывается, достаточно просто создается. Мы понимаем, что это прикосновение к миру, который окружает нас, к окружающей среде (уже не биологической, а социальной) на новом, очень глубоком уровне, который является, по сути, управляющим уровнем по отношению к социальным событиям. Прикоснувшись к этому уровню, овладев его закономерностями и техниками, позволяющими получать информацию и осуществлять на этом уровне воздействие, мы вступаем с социумом в другие отношения.
Теперь мы находимся не на уровне следствий (где неправильные идеи ломают шею, вызывают банкротство и так далее), а на управляющем уровне, там, где тенденция еще только зарождается. И стоит нам ее уловить и правильно поступить, как весь последующий каскад событий уже не нанесет нам вреда, а принесет исключительно пользу. То есть из мира следствий мы попадаем в мир причины.
Знание причин и умение в них ориентироваться дает человеку одно очень важное преимущество – теперь он видит не только отдельные факты своей жизни и жизни общества и не только прямые причинно-следственные связи, но и множественные закономерности происходящего. Эгрегориальные закономерности, позволяющие научиться прочитывать те самые тенденции, о которых мы с вами говорили в самом начале книги.
