Дыхательные практики для оздоровления, релаксации, высвобождения подавленных эмоций и многого другого - страница 24

Шрифт
Интервал

стр.

), высвободилась благодаря применению практики СД.

Обычно этот этап процесса сопровождается тонкими, радостными состояниями или довольно интенсивными энергетическими переживаниями, приятными и удивительными ощущениями. Это и есть «интеграция».

Пока ваше внимание еще не приучено замечать и оставаться в контакте с интеграционными переживаниями, вы можете «засыпать» (не путайте с «болотом», которое бывает на второй стадии). Со временем вы заметите, что это не совсем обычный сон, и научитесь наблюдать происходящее с вами во время интеграции.

Также не стоит в это время начинать новый виток интенсивного дыхания. Поступив так, вы рискуете уподобиться человеку, откусившему большой кусок пирога, но вместо того чтобы пережевать его, кусающему следующий. Ваша задача – максимально расслабиться, устроиться комфортнее и позволить телу стать «губкой», которая впитывает и усваивает приобретенный опыт и освободившуюся благодаря вашей практике энергию, чтобы затем иметь возможность использовать ее на что-то другое.

5. Плавный выход

Итак, вы позволяете себе отдыхать.

Хорошо, если у вас получится одновременно с отдыхом вспоминать все, что произошло с вами с момента входа в процесс. Это поможет вам сохранить полученную в процессе информацию в сфере осознанности, помнить какие-то важные детали.

Вскоре вы почувствуете, что вернулись в «обычное» состояние сознания. Отдохните еще немного, не торопитесь вставать. И только тогда, когда вы будете абсолютно уверены в том, что ничего «этакого», даже совсем незначительного, с вами более не происходит, процесс действительно подошел к концу. Теперь можно открыть глаза и аккуратно, медленно подниматься.[15] Имеет смысл записать все значимое и важное из того, что принес вам процесс, пока память не скрыла от вас эту информацию как вчерашний сон, прежде чем проговорить свой опыт с инструктором.

Что нужно делать в процессе

Наблюдать и расслабляться. Это все. Так просто.

На практике оказывается, что не очень-то это и просто…

Мы привыкли контролировать или, по крайней мере, пытаться контролировать все, что с нами происходит. Если нам что-то не нравится, мы стараемся от этого избавиться. И наоборот, если мы чего-то хотим, контроль выражается в том, чтобы «обеспечить себе», притянуть это (например, состояние) и удерживать его максимально долго.

Те чувства и ощущения, от которых мы обычно хотим избавиться, мы называем «негативными», «плохими», «неправильными» и т. д. Однако, что значит избавиться? Мы же не можем «удалить» свои чувства и ощущения, «остановить» процесс их возникновения – это невозможно даже физиологически. Человек не несет ответственности за возникающие у него чувства. Он ответственен лишь за то, что он с ними делает.

Получается, что у нас есть всего лишь два варианта: первый – конструктивно прожить чувство, воспринять ощущение… и второй – понизить свою восприимчивость к ним, вытеснить какие-то переживания и мысли из сферы осознанного внимания, анестезировать боль, перестать замечать то, что уже есть. Иногда первое просто невозможно, и тогда наши механизмы подавления – это спасательный круг, который стабилизует и защищает психику. Но зачастую мы могли бы уже прожить тот или иной опыт конструктивно, да вот все еще по привычке подавляем его – автоматически, неосознанно.

Понижение чувствительности и подавление возможно лишь до определенного предела и требует от нас затрат большого количества жизненной энергии, что при частом применении чревато психосоматическими заболеваниями и является причиной многих других проблем…

Однако мы бы сами удивились, насколько часто мы прибегаем к этому способу, если бы смогли увидеть весь объем пережитого, но «недопрожитого», непрочувствованного, «неотреагированного», неосознанного нами опыта, который «заархивирован» в нашем теле.

В дыхательном процессе за счет повышения чувствительности мы часть этого опыта «разархивируем» и делаем доступной для высвобождения и перепроживания. Но привычное отношение к нему, как к «негативному» и как к тому, от чего нужно избавиться, по-прежнему остается.

Когда нам становится больно (физически или эмоционально), мы сразу же по сложившейся многолетней привычке реагировать именно таким образом пытаемся прогнать «негативности», несмотря на то, что умом понимаем, что находимся в дыхательном процессе, который затеяли именно для того, чтобы получить доступ к этому материалу.


стр.

Похожие книги